1.关于生命的诗句 像李白这样的诗人写的
李白简介 李白（701–762），字太白，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。
他经历坎坷，思想复杂，既是一个天才的诗人，又兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士等人的气质。儒家、道家和游侠三种思想，在他身上都有体现。
“功成身退”是支配他一生的主导思想。 李白留给后世人九百多首诗篇。
这些熠熠生辉的诗作，表现了他一生的心路历程，是盛唐社会现实和精神生活面貌的艺术写照。李白一生都怀有远大的抱负，他毫不掩饰地表达对功名事业的向往。
《梁甫吟》、《读诸葛武侯传书怀》、《书情赠蔡舍人雄》等诗篇中，对此都有绘声绘色的展露。李白自少年时代就喜好任侠，写下了不少游侠的诗，《侠客行》是此类诗的代表作。
在长安3年经历的政治生活，对李白的创作产生了深刻的影响。他的政治理想和黑暗的现实，发生了尖锐的矛盾，胸中淤积了难以言状的痛苦和愤懑。
愤怒出好诗，于是，便写下了《行路难》、《古风》、《答王十二寒夜独酌有怀》等一系列仰怀古人，壮思欲飞；自悲身世，愁怀难遣的著名诗篇。李白大半生过着流浪生活，游历了全国许多名山大川，写下了大量赞美祖国大好河山的优美诗篇，借以表达出他那种酷爱自由、渴望解放的情怀。
在这一类诗作中，奇险的山川与他那叛逆的不羁的性格得到了完美的契合。这种诗在李白的诗歌作品中占有不小的数量，被世世代代所传诵，其中《梦游天姥吟留别》是最杰出的代表作。
诗人以淋漓挥洒、心花怒放的诗笔，尽情地无拘无束地舒展开想象的翅膀，写出了精神上的种种历险和追求，让苦闷、郁悒的心灵在梦中得到了真正的解放。而那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”的诗句，更把诗人的一身傲骨展露无遗，成为后人考察李白伟大人格的重要依据。
李白作为一个热爱祖国、关怀人民、不忘现实的伟大诗人，也十分关心战争这一重要问题。对保卫边疆的将士予以热情的歌颂（如《塞下曲》），对统治者的穷兵黩武则给予无情的鞭挞（如《战城南》、《丁都护歌》等）。
李白还写了不少乐府诗，描写劳动者的艰辛生活，表达对他们的关心与同情（如《长干行》、《子夜吴歌》等）。 李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌最鲜明的艺术特色。
作为一个浪漫主义诗人，李白调动了一切浪漫主义手法，使诗歌的内容和形式达到了完美的统一。李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。
比如，他入京求官时，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”想念长安时，“狂风吹我心，西挂咸阳树。”这样一些诗句都是极富感染力的。
极度的夸张、贴切的比喻和惊人的幻想，让人感到的却是高度的真实。在读到“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，“白发三千丈，缘愁似个长”这些诗句时，读者不能不被诗人绵长的忧思和不绝的愁绪所感染。
李白的这一艺术表现手法在《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》等诗中表现得尤为突出。 李诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异采、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的韵致的原因所在。
他的语言正如他的两句诗所说，“清水出芙蓉，天然去雕饰”，明朗、活泼、隽永。 李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。
中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人，都受到李白诗歌的巨大影响 。
2.有关“生命”的诗句
就在昨夜，树叶真的落下了
一片又一片的枫叶， 带着秋日的清凉
带着风，在思绪吹来的梦中，淡淡地
我知道 ， 同时也祈祷
在自然的光芒里， 没有一片绿叶
凌驾于另一片绿叶之上， 除了甘甜的雨滴，
滋润的露珠，唯绿与绿相伴 ，婆娑的手掌一同拂动漫天的云霞
唯屹立的躯干与自然放声高歌。可一片片的秋叶毕竟是落下了
哪一片是刻骨铭心的昨日， 哪一片是折翼斜飞的行程
哪一片是人生如梦的演绎， 哪一片是生命中永不忘怀的感情
一生不曾期待， 一生不曾曲迎
露珠滴下，袅袅的氤氲中，千年的命运之月哟
为谁暗然落下，又为谁破空升腾
告别缤纷季节 ，岁月颤抖的深处
谁是第一个御风而行的先驱，以与生俱有龙的色彩
在代代相守代代相传的土地上舞动，信天而立
又是谁甘愿最终守侯在无边的寒流中，挽起东方的神韵
在孤寂的时空下傲视苍穹。面对烛光
面对满目的落叶，一袭世俗灰尘的我
纵身化白莲，也无力禅坐于秋叶之上
穿透童年的歌谣，去漂泊秋叶的历程
一叶知秋，一枝知树
渐浓渐逝的绿意，在自然的律动中
在宁静而致远深沉而高昂的天籁声中
把关于树的传说和品质，沿枝伸长在乡村山野
或是雷电交加的城市街头，一颗斑驳的心啊，从叶到枝
从枝到根，不是炫耀行程的曲折
自我的辉煌，而是作为泥土的旗帜
在生命的最初和最后时刻，呼唤和煦的阳光
一片一片的秋叶，就这样真的落下了
在昨日的梦里，在我的守候中
带着秋日的清凉，带着风，淡淡地 ，不是随风而荡
不是栖云而休，而是于亘古的季节河上辉映岁月的执着
以生生世世的情结，化作孕育生命或生命终极的鹤鸣
秋叶飘落，是生命的又一次轮回
3.有关生命的诗句有关生命的诗句
◇逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子）
◇人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。（庄子）
◇天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。（曾国藩）
◇你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。（富兰克林）
◇荒废时间等于荒废生命。（川端康成）
◇抛弃时间的人，时间也抛弃他。（莎士比亚）
◇时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。（郭沫若）
◇时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。（鲁迅）
◇时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。（华罗庚）
◇在所有的批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间。（别林斯基）
◇要找出时间来考虑一下，一天中做了什么，是正号还是负号。（季米特洛夫）
◇世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。（高尔基）
◇盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明）
◇明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。（文嘉《明日歌》）
4.有关于生命的诗句并写出诗人
离离原上草，
一岁一枯荣。
野火烧不尽，
春风吹又生。
风吹草不折，
弱极而生刚。
逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子）
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。（庄子）
天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。（曾国藩）
你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。（富兰克林）
荒废时间等于荒废生命。（川端康成）
抛弃时间的人，时间也抛弃他。（莎士比亚）
时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。（郭沫若）
时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。（鲁迅）
时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。（华罗庚）
在所有的批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间。（别林斯基）
要找出时间来考虑一下，一天中做了什么，是正号还是负号。（季米特洛夫）
世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。（高尔基）
盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明）
明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。（文嘉《明日歌》）
生当作人杰，死亦为鬼雄
人生自古谁无死，留取丹心照汗青
生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美！
道人生无再少，门前流水尚能西。休将白发黄鸡。苏轼
少壮不努力，老大徒伤悲
莫等闲，白了少年头，空悲切。岳飞
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 颜真卿 《劝学》
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
盛年不重来，一日难再晨；及时当勉励，岁月不待人。
–晋·陶渊明
皇皇三十载，书剑两无成。
–唐·孟浩然
山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。
–唐·李峤
时而言，有初、中、后之分；日而言，有今、昨、明之称；身而言，有幼、壮、艾之期。
–唐·刘禹锡
勿谓寸阴短，既过难再获。勿谓一丝微，既绍难再白。
–清·朱经
5.一句珍爱生命的名言李白写的
时光速流电。
唐·李白《赠汉阳》。本句天意是：时光急逝，像流光闪电一样迅速。此名句以一个浓缩句表现作者对时光的感叹，反映诗人的惜时之情。在现实生话中，时间是一个看不见、摸不着而又无时不在的无形无象的东西。它主宰着万物成长的命运，与人生关系极为密切。因此，它成为从生活到文学创作中人们最关心的对象之一，对于这一抽象的东西，人们习惯以具体的形象加以表现，这样可以增强直观性与诗文的形象性，更便于说理，更易于抒情，更容易为人接受。~即采用了比喻的手法，通过人们对闪电稍纵即逝的具体体验来感受时光的瞬间即逝，不失为一个巧妙的比喻。另外，此句句式新颖，使诗句不但蕴涵增大，而且富有新意，给人以形式上的美感。
《赠汉阳》
6.与生命有关的诗句
愿生如夏花般灿烂，死如秋叶般静美——泰戈尔的诗句。
宁同万死碎绮翼，不忍人间两分张—李白《白头吟》
上穷碧落下黄泉—-白居易《长恨歌》
人生自古谁无死，留取丹青照汉心. ____文天祥
古来圣贤皆寂寞
唯有饮者留其名——李白
生命诚可贵
爱情价更高
若为自由故
二者皆可抛——裴多菲
李清照写项羽的诗
（生死只在一念之间，却是对灵魂又一次的撞击）
生当作人杰，死亦为鬼雄.
繁 星
冰心
三
万顷的颤动——
深黑的岛边
月儿上来了
生之源
死之所！
7.有关生命的诗句
1、离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。 《赋得古原草送别》作者：白居易
2、青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。《长歌行》作者：佚名
3、黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏、十二节，皆通乎天气。《生气通天论》
4、世谓死人为鬼，有知，能害人。试以物类验之，死人不为鬼，无知，不能害人。《论死篇》 作者：王充
5、墨家之论，以为人死无命；儒家之议，以为人死有命。言有命者，见子夏言“死生有命，富贵在天”。言无命者，闻历阳之都一宿沉而为湖（；秦将白起坈赵降卒于长平之下，四十万众同时皆死。《命义篇》 作者： 王充
6、人莫不以其生生，而不知其所以生；人莫不以其知知，而不知其所以知。《侈乐》作者： 吕不韦及门客撰
