一、形容“善良”的诗句有哪些
1.上善若水。
水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
出处:春秋·老子《老子》第八章。 译文:最高的善像水。
水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方,所以水性接近于道理。
上善的人居住要像水那样安于卑下,善于保持沉静。存心要像水一样深沉,交友要像水那样相亲,善于讲究仁义,说话要像水一样,善于遵守信用,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要像水那样待机而动。
正因为与万物无争,所以才没有过失。 2.夫民劳则思,思则善心生;逸则淫,淫则忘善;忘善则恶心生。
出处:先秦·佚名《敬姜论劳逸》。 译文:老百姓要劳作才会思考,要思考才能(找到)改善生活(的好办法);闲散安逸会导致人们过度享乐,人们过度享乐就会忘记美好的品行;忘记美好的品行就会产生邪念。
3.不履邪径,不欺暗室。积德累功,慈心於物。
忠孝友悌,正己化人,矜孤恤寡,敬老怀幼。昆虫草木,犹不可伤。
宜悯人之凶,乐人之善,济人之急,救人之危。见人之得,如己之得。
见人之失,如己之失。不彰人短,不炫己长。
出处:宋·李昌龄《太上感应篇》。 译文:不走邪恶之路,不明瞒,不暗骗。
力行好事,多积阳功阴德。发慈悲心,爱护生物。
尽忠国家,孝顺父母,友爱兄弟姐妹。 先端正自己,然后劝化他人,怜惜和救济孤寡无依靠的人。
尊敬老人,爱恤他人的幼儿。昆虫草木,尚且不能伤害。
别人有不吉利事,应怜悯他,高兴别人做好事。别人有急需时,慨然济助。
别人有危险时,立刻救他。人我一体,他人的得失,等于自己的得失。
不宣扬他人的缺点,不夸耀自己的优点。 4.善知识,若欲修行,在家亦得,不由在寺。
在家能行,如东方人心善;在寺不修,如西方人心恶。但心清净,即是自性西方。
出处:唐·惠能《六祖坛经:决疑·第二节 》。 译文:善知识们,如果真要修行,在家修行也行,不一定非要出家到寺庙里来。
在家里能修行,就像东方人心地向善;在寺庙里不修行,就像西方人心地向恶。只要心底洁净了,就已经达到了自己本性中的西方净土。
5.人之初,性本善。性相近,习相远。
父子恩,夫妇从。兄则友,弟则恭。
长幼序,友与朋。君则敬,臣则忠。
出处:宋·王应麟《三字经》。 译文:人出生之初,禀性本身都是善良的,天性也都相差不多,只是后天所处的环境不同和所受教育不同,彼此的习性才形成了巨大的差别。
父亲与儿子之间要注重相互的恩情,夫妻之间的感情要和顺,哥哥对弟弟要友爱,弟弟对哥哥则要尊敬。 年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序;朋友相处应该互相讲信用。
如果君主能尊重他的臣子,官吏们就会对他忠心耿耿了。
二、形容人“善良”诗句有哪些
1、《鸟》唐代诗人白居易 原文:劝君莫打枝头鸟,子在巢中望母归。
译文:劝你不要打枝头的鸟儿,因为它还有子女在巢中等待它的归来。 2、《重送朗州张员外》唐代诗人罗隐 原文:诚知汲善心长在,争奈干时迹转穷。
译文:真诚地劝导人们向善,无奈现在的社会太缺乏善心了。 3、《首尾吟》宋代诗人邵雍 原文:行凶既有人诛戮,心善岂无天保持。
译文:打人或杀人上天也不会容他,心地善良的人上天都会保佑他。 4、上善若水。
水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
先秦:先秦诸子——《诸子喻山水》 译文:最高的善像水。水善于帮助万物而不与万物相争。
它停留在众人所不喜欢的地方,所以水性接近于道理。 上善的人居住要像水那样安于卑下,善于保持沉静,存心要像水一样深沉,交友要像水那样相亲,善于讲究仁义,说话要像水一样,善于遵守信用,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要像水那样待机而动。
正因为与万物无争,所以才没有过失。 5、《入如来禅》 明 朱元璋 原文:师心好善善心渊,宿因旷作今复坚。
译文:老师的心善良仿佛心渊。曾经闲适懒散而现在已经非常坚定。
三、形容善良的诗句
首尾吟
年代:【宋】 作者:【邵雍】
尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫鉴诫时。
意浅不知多则惑,心灵须识动之微。
行凶既有人诛戮,心善岂无天保持。
读易不惟明祸福,尧夫非是爱吟诗。
重送朗州张员外
年代:【唐】 作者:【罗隐】
朱轮此去正春风,且驻青云听断蓬。
一榻早年容孺子,双旌今日别文翁。
诚知汲善心长在,争奈干时迹转穷。
酬德酬恩两无路,谩劳惆怅凤城东。
入如来禅
年代:【明】 作者:【朱元璋】
师心好善善心渊,宿因旷作今复坚。
与佛同生极乐天,观空利物来东边。
目有神光顶相圆,王公稽首拜其前。
笑谈般若生红莲,周旋俯仰皆幽玄。
替佛说法近市廛,骅骝杂□拥粉钿。
飘飘飞度五台巅,红尘富贵心无牵。
松下趺坐自忘缘,人间甲子不知年。
简张安国
年代:【宋】 作者:【章甫】
南北东西厌问津,西海忘形今几人。
惟公名誉一世重,虽不吾与吾当亲。
气吞云梦并余子,深厚文章六经似。
昂霄耸壑正当时,发策决科余事耳。
上方忧顾大江东,虎踞龙盘气象雄。
却袖玉堂挥翰手,来成方面保厘功。
西风澹日边云碧,岁晚军情犹未得。
不应矫首送飞鸿,想得攒眉正忧国。
雅闻一诺值千金,推挽尤多乐善心。
坐上能容野人否,试听客里短长吟。
四、关于”善良”的古诗句
1. 《伤祝阿王明府》
唐代:骆宾王
洛川真气上,重泉惠政融。含章光后烈,继武嗣前雄。
与善良难验,生涯忽易穷。翔凫犹化履,狎雉尚驯童。
钱满荒阶绿,尘浮虚帐红。夏馀将宿草,秋近未惊蓬。
烟晦泉门闭,日尽夜台空。谁堪孤陇外,独听白杨风。
2. 《重送朗州张员外》
唐代:罗隐
朱轮此去正春风,且驻青云听断蓬。一榻早年容孺子,
双旌今日别文翁。诚知汲善心长在,争奈干时迹转穷。
酬德酬恩两无路,谩劳惆怅凤城东。
3. 《满庭芳》
宋代:郑达可
肥绽梅红,嫩翻荷绿,微凉时起青苹。人间福艾,都属老人星。累建高牙大纛,循良治、是处彬彬。棠阴里,丰碑纪德,仁爱浃生民。
纶巾。风物里,一筇徒倚,傲睨寰瀛。况清朝黄发,尤急谘询。第恐商山芝客,岂容便、蝉蜕功名。他时看,腰横玉带,朱紫列云仍。
4. 《和崔尚书喜雨》
唐代:张九龄
积阳虽有晦,经月未为灾。上念人天重,先祈云汉回。
仁心及草木,号令起风雷。照烂阴霞止,交纷瑞雨来。
三辰破黍稷,四达屏氛埃。池溜因添满,林芳为洒开。
听中声滴沥,望处影徘徊。惠泽成丰岁,昌言发上才。
无论验石鼓,不是御云台。直颂皇恩浃,崇朝遍九垓。
5. 《醉蓬莱(寿别制垣)》
宋代:李曾伯
问江东父老,十数年来,谁为安石。万里鲸波,一柱独山立。汉橐班高,郢斤名重,喜动旌旗色。虎踞龙盘,有人于此,千载犹昔。
好是元戎,护寒旧手,到处人传,争道公别。办取风樯,指顾定南北。只恐为霖,玉麟堂小,留不住台席。一片仁心,寿身寿国,与同箕翼。
五、表达善良的诗句
首尾吟年代:【宋】 作者:【邵雍】尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫鉴诫时。
意浅不知多则惑,心灵须识动之微。行凶既有人诛戮,心善岂无天保持。
读易不惟明祸福,尧夫非是爱吟诗。重送朗州张员外年代:【唐】 作者:【罗隐】朱轮此去正春风,且驻青云听断蓬。
一榻早年容孺子,双旌今日别文翁。诚知汲善心长在,争奈干时迹转穷。
酬德酬恩两无路,谩劳惆怅凤城东。入如来禅年代:【明】 作者:【朱元璋】师心好善善心渊,宿因旷作今复坚。
与佛同生极乐天,观空利物来东边。目有神光顶相圆,王公稽首拜其前。
笑谈般若生红莲,周旋俯仰皆幽玄。替佛说法近市廛,骅骝杂□拥粉钿。
飘飘飞度五台巅,红尘富贵心无牵。松下趺坐自忘缘,人间甲子不知年。
简张安国年代:【宋】 作者:【章甫】南北东西厌问津,西海忘形今几人。惟公名誉一世重,虽不吾与吾当亲。
气吞云梦并余子,深厚文章六经似。昂霄耸壑正当时,发策决科余事耳。
上方忧顾大江东,虎踞龙盘气象雄。却袖玉堂挥翰手,来成方面保厘功。
西风澹日边云碧,岁晚军情犹未得。不应矫首送飞鸿,想得攒眉正忧国。
雅闻一诺值千金,推挽尤多乐善心。坐上能容野人否,试听客里短长吟。
六、关于善良的古诗词名句
香饵见来须闭口,大江归去好藏身,
盘涡峻激多倾险,莫学长鲸拟害人。
(唐白居易《放鱼诗》)
秋来霜露满东园,芦菔生儿芥有孙,
我与何曾同一饱,不知何苦食鸡豚?
(宋苏轼诗)
谁道群生性命微,一般骨肉一般皮,
劝君莫打枝头鸟,子在巢中望母归。
(唐白居易诗)
白居易
绕池闲步看鱼游,正值儿童弄钓舟。一种爱鱼心各异,我来施食尔垂钩
宋 陆游放生诗
血肉淋漓味足珍,一般苦痛怨难伸;
设身处地们心想,谁肯将刀割自身。
七、形容善良的古诗句
《寿同父兄七十二首》
年代: 宋 作者: 陈著
光风颜色雪髯鲜,已到人闲稀有年。
心好共称生下佛,身闲自谓饮中仙。
安贫真味齐眉馈,养【善良】方高枕眠。
更看镫宵儿迎妇,一家春与月团圆。
《翊善余公挽诗二首》
年代: 宋 作者: 李弥逊
弱冠声名翰墨场,一官小试活人方。
二王宾客推清介,半刺规横与【善良】。
可但仁风薰晋鄙,犹怜奇节老阌乡。
康宁寿考犹馀事,兰玉阶亭久更芳。
八、形容心地善良的诗句
【慈眉善目】形容人的容貌一副善良的样子。
【慈眉善眼】形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。
【采善贬恶】采:选择;贬;贬斥。采取善良的行为,贬斥恶劣的行径。
【残贤害善】残:残害;贤:有才德的人。残害有才德善良的人。
【存心养性】保存赤子之心,修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。
【赤子之心】赤子:初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。
【雕心雁爪】比喻外表善良而内心狠毒。亦作“雕心雁爪”。
【反本修古】本:根本;反本:复归本源,引申为人的禀性。恢复人的禀性,维持最初的善良品质。
【扶善惩恶】帮助善良的,打击邪恶的。【扶善遏过】扶:帮助;遏:阻止,抑制。
支持善良正确的,抑制邪恶过错的。【浑金白玉】比喻天然美质,未加修饰。
多用来形容人的品质淳朴善良。同“浑金璞玉”。
【浑金璞玉】比喻天然美质,未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
【惠心妍状】妍:美丽;状:外表、容貌。心地善良,姿容美丽。
【疾恶好善】痛恨邪恶,喜悦善良。形容爱憎分明。
【假仁假义】伪装仁慈善良。【假人假义】伪装仁慈善良。
【进善惩恶】进用善良,惩治奸恶。同“进善惩奸”。
【进善惩奸】进用善良,惩治奸恶。【见。
【慈眉善目】形容人的容貌一副善良的样子。【慈眉善眼】形容人的容貌一副善良的样子。
同“慈眉善目”。【采善贬恶】采:选择;贬;贬斥。
采取善良的行为,贬斥恶劣的行径。【残贤害善】残:残害;贤:有才德的人。
残害有才德善良的人。【存心养性】保存赤子之心,修养善良之性。
旧时儒家宣扬的修养方法。【赤子之心】赤子:初生的婴儿。
比喻人心地纯洁善良。【雕心雁爪】比喻外表善良而内心狠毒。
亦作“雕心雁爪”。【反本修古】本:根本;反本:复归本源,引申为人的禀性。
恢复人的禀性,维持最初的善良品质。【扶善惩恶】帮助善良的,打击邪恶的。
【扶善遏过】扶:帮助;遏:阻止,抑制。支持善良正确的,抑制邪恶过错的。
【浑金白玉】比喻天然美质,未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
同“浑金璞玉”。【浑金璞玉】比喻天然美质,未加修饰。
多用来形容人的品质淳朴善良。【惠心妍状】妍:美丽;状:外表、容貌。
心地善良,姿容美丽。【疾恶好善】痛恨邪恶,喜悦善良。
形容爱憎分明。【假仁假义】伪装仁慈善良。
【假人假义】伪装仁慈善良。【进善惩恶】进用善良,惩治奸恶。
同“进善惩奸”。【进善惩奸】进用善良,惩治奸恶。
【见善若惊】善:善良,美好;惊:震动。看见好人好事就会受到震动。
【毛施淑姿】毛、施:毛嫱、西施;淑:温和善良。形容女子姿容美丽。
【面善心恶】面貌善良,心里却很恶毒。形容两面派的狡猾阴险。
【脸软心慈】软:和软;慈:慈善。脸面和软,心地善良。
形容人不仅外表和善,心地也很仁厚。【良心发现】指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟。
【兰质薰心】比喻女子淑美善良的气质。【兰质熏心】比喻女子淑美善良的气质。
【菩萨低眉】象菩萨那样低眉看人。形容人的面貌慈祥善良。
【璞玉浑金】比喻天然美质,未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
【欺良压善】欺:欺负。欺压善良的人。
【欺善怕恶】欺侮善良者,惧怕凶恶者。【手滑心慈】手头慷慨,心地善良。
指乐于助人。【善眉善眼】形容容貌善良。
【淑人君子】指善良贤惠,公道正直的人。【善人义士】善良之人,仁义之士。
【赏善罚淫】赏:奖赏;善:善良的;罚:处罚;淫:邪恶。奖赏好人,惩罚坏人。
也形容做善事有好报,做坏事有恶报。【水盛胜火】盛:强烈。
水势盛大定能战胜火势。比喻善良终究能战胜邪恶。
【善以为宝】善:善良。把美德当作珍宝。
【淑质英才】淑:善良;英:非凡。善良的品质,非凡的才能。
【天良发现】天良:良心。指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟。
【天真烂缦】天真:指人心地善良。形容思想单纯、纯真自然、活泼可爱,没有做作和虚伪。
【天真无邪】邪:不正当。心地善良纯洁,没有不正当的想法。
【温良恭俭】原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。
现也形容态度温和而缺乏斗争性。【温良俭让】温:温和;良:善良;俭:节制;让:忍让。
儒家提倡待人接物的准则,泛指态度谦恭,举止文雅。【笑面老虎】比喻外表善良,心地凶狠的人。
【徙善远罪】趋向善良,远离罪恶。【元元之民】众百姓;善良的百姓。