一、有关亲情的诗词
游子吟 孟郊 慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心。
报得三春晖。 春望 杜甫 国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。 九月九日忆山东兄弟 王维 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。 七步诗 曹植 煮豆燃豆萁， 豆在釜中泣。
本是同根生， 相煎何太急。 月夜忆舍弟 杜甫 戍鼓断人行， 边秋一雁声。
露从今夜白， 月是故乡明。 有弟皆分散， 无家问死生。
寄书长不达， 况乃未休兵。 秋思 张籍 洛阳城里见秋风， 欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽， 行人临发又开封。
二、赞颂亲情的古诗
游子吟
孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
注解：
1、寸草：比喻非常微小。
2、三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的
阳光。
韵译：
慈祥的母亲手里把着针线。
为将远游的孩子赶制新衣。
临行她忙着缝得严严实实，
是耽心孩子此去难得回归。
谁能说象小草的那点孝心，
可报答春晖般的慈母恩惠？
写作背景及评析：
孟郊 （751~814）字东野，湖州武康（今浙江德清）人。早年屡试不第，漫游南北，流寓苏州。
一生窘困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职。诗人自然不把这样的小官放在心上，仍然放情於山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸。本篇题下作者自注：“迎母溧上作”，当是他居官溧阳时的作品。诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。
最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”“谁言”有些刊本作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好。诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，区区小草似的儿女怎能报答于万一呢。真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
此诗写在溧阳，到了清康熙年间，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”（史骐生《写怀》）；“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》）。可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的。
这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。
诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢？
全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。
三、歌颂亲情的古诗名句
1.慈母手中线，游子身上衣.临行密密缝，意恐迟迟归.谁言寸草心，报得三春晖.（孟郊：《游子吟》） 2.煮豆燃豆萁，豆在釜中泣.本是同根生，相煎何太急.（曹植：《七步诗》） 3.爷娘闻女来，出郭相扶将； 阿姊闻妹来，当户理红妆； 小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊.（《木兰辞》） 4.国破山河在，城春草木深.感时花溅泪，恨别鸟惊心.烽火连三月，家书抵万金.白头搔更短，浑欲不胜簪.（杜甫：《春望》） 5.戍鼓断人行，边秋一雁声.露从今夜白，月是故乡明.有弟皆分散，无家问死生.寄书长不达，况乃未休兵.（杜甫：《月夜忆舍弟》） 6.洛阳城里见秋风，欲作家书意万重.复恐匆匆说不尽，行人临发又开封.（张籍：《秋思》） 7.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲.遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人.（王维：《九月九日忆山东兄弟》） 8.邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身.想得家中夜深坐，还应说着远行人.（白居易：《邯郸冬至夜思家》） 9.稚子牵衣问：归来何太迟？共谁争岁月，赢得鬓边丝？（杜牧：《归家》）。
四、有关赞美亲情的诗句或名言
名言世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。（高尔基）
母爱是一种巨大的火焰。（罗曼罗兰）
世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤（但丁）
妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方（英国）
慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？（雨果）
人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”（纪伯伦）
诗句慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊《游子吟》）
2.煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。（曹植《七步诗》）
3.爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。（《木兰辞》）
4.国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。（杜甫《春望》）
5.戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。（杜甫《月夜忆舍弟》）
五、有关赞美亲情的诗句或名言
慈母手中线，游子身上衣。谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊） 慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在那里，怎能不甜？（雨果）
世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲.（高尔基） 母爱是一种巨大的火焰.（罗曼罗兰） 智慧之子使父亲快乐，愚昧之子使母亲蒙羞. ——所罗门 父子不信，则家道不睦.——武则天 世界上有一种最动听的声音，那便是母亲的呼唤 。（但丁） 慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？（雨果） “树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”——《汉·韩婴·韩诗外传·卷九》 “慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心？报得三春晖。”——《游子吟》孟郊“家有一老，如有一宝。”——俗谚。 更多可在网上找
六、赞美亲情的的诗句与名句
1.慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊《游子吟》）
2.煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。（曹植《七步诗》）
3.爷娘闻女来，出郭相扶将；
阿姊闻妹来，当户理红妆；
小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。（《木兰辞》）
4.国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。（杜甫《春望》）
5.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。（王维《九月九日忆山东兄弟》）
6.戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。（杜甫《月夜忆舍弟》）
7.洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封；（张籍《秋思》）
1.慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在那里，怎能不甜？（雨果）
2.家庭应该是爱、欢乐和笑的殿堂。（木村久一《早期教育和天才》）
3.温和的语言，是善良人家庭中决不可缺少的。（印度《摩奴法典》）
4.家有万贯，不如出个硬汉。（钱大昕《恒言录》）
5.治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。（王豫《蕉窗日记》）
6.家庭是一项社会发明，其任务是将生物人转化为社会人。（古德《家庭》）
7.兄爱而友，弟敬而顺。（《左传·昭公二十六年》）
8.家教宽中有严，家人一世安然。（吕得胜《小儿语》）
9.慈母手中线，游子身上衣。谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊）
10.家是世界上唯一隐藏人类缺点与失败的地方，它同时隐藏着甜蜜的爱。（萧伯纳）
七、关于赞美亲情的名言或诗句
1.慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在那里，怎能不甜？（雨果）2.家庭应该是爱、欢乐和笑的殿堂。
（木村久一《早期教育和天才》）3.温和的语言，是善良人家庭中决不可缺少的。（印度《摩奴法典》）4.家有万贯，不如出个硬汉。
（钱大昕《恒言录》）5.治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。（王豫《蕉窗日记》）6.家庭是一项社会发明，其任务是将生物人转化为社会人。
（古德《家庭》）7.兄爱而友，弟敬而顺。（《左传·昭公二十六年》）8.家教宽中有严，家人一世安然。
（吕得胜《小儿语》）9.慈母手中线，游子身上衣。谁言寸草心，报得三春晖。
（孟郊）10.家是世界上唯一隐藏人类缺点与失败的地方，它同时隐藏着甜蜜的爱。（萧伯纳）。
