一、赞美七仙女的诗句
红儿 凡事都为妹着想，端庄得体令人敬。
食神与其共携手，仍旧不忘养育恩。 橙儿 严格律己决不松，天规二字总不忘。
为寻妹来下凡间，巧逢君后恋红尘。 黄儿 姐妹情深夺灵石，凡间打斗结姻缘。
几经磨难永不悔，结成佳偶永不离。 绿儿 聪慧仙女下凡间，初遇君后两难忘。
为救君来舍得命，从此与君永不离。 青儿 天仙下凡人竞看，一刀却断美人梦。
带纱掩面却遇君，至此与君共天涯。 蓝儿 才女似花使人爱，赛诗会上巧结缘。
为己与君暂不分，竟敢出言抗二姐 紫儿 缘分天定遇董郎，为此甘愿剔仙骨。 模样虽变情难改，依旧与夫永相守。
二、赞美“七仙女”的诗句有哪些
红自娇艳花自羞，温柔端庄大仙女. 温柔可人瞻郎顾，两情相印千年守. 下凡助妹郎相随，夕阳之下定终身. 雨过天晴风光好，相伴相守永世情. 武力之源二仙女，寒冰美人倚仙阁. 孤傲高洁若冬梅，橙衣倩影自在飞. 为寻小妹入凡尘，王府大牢遇郎君. 烟消云散真情露，天涯海角与君伴. 黄衣翩翩轻盈舞，彩蝶悠悠梦断肠. 心直口快天理道，谁是谁非分辩清. 七仙女基本信息如下： 七仙女，通常指神话传说中玉帝的七个女儿。
《西游记》里七仙女的名字是：红衣仙女、素衣仙女、青衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黄衣仙女、绿衣仙女。据说名字分别是天寿、天阳、天荣、天昌、天显、天庆、天羽。
在中七仙女叫红儿、橙儿、黄儿、绿儿、青儿、蓝儿、紫儿。生活中董永与七仙女的传说可谓家喻户晓。
1950年，这个传说有赖于源于安庆的黄梅戏电影《天仙配》而大扬于天下。至今仍有人将之混同为织女，到头来，董永与牛郎之间的关系便难以理清。
七仙女七仙女，通常指神话传说中玉帝的七个女儿。《西游记》里七仙女的名字是：红衣仙女、素衣仙女、青衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黄衣仙女、绿衣仙女。
据说名字分别是天寿、天阳、天荣、天昌、天显、天庆、天羽。在中七仙女叫红儿、橙儿、黄儿、绿儿、青儿、蓝儿、紫儿。
生活中董永与七仙女的传说可谓家喻户晓。1950年，这个传说有赖于源于安庆的黄梅戏电影《天仙配》而大扬于天下。
至今仍有人将之混同为织女，到头来，董永与牛郎之间的关系便难以理清。姓名：七仙女年代：东汉所属教派：佛教相关著作：《西游记》人物介绍：红儿：红儿是王母的大女儿，性格稳重大方，优雅中带点高贵。
她身为大公主，有许多事情她要负责任。而她无怨无悔，总是照顾好妹妹们，在她们困难或者拿不定主意的时候伸出援手。
她与食神相爱，同时也不忘惦记她的母亲——王母。她是一个难得的孝顺而又忠于爱情的仙女。
橙儿：除了红儿，就是橙儿最大了。她刚毅果断，总给人觉得似乎不近人情。
其实她很关心妹妹们，虽说有时她也提出与其他仙女们不同的意见，甚至与妹妹吵架、动手，可是她心中还是时时刻刻牵挂着自己的姐妹。当红儿不在的时候，她可以主动担当照顾妹妹们的责任，实在令人佩服。
黄儿：生性冲动果敢的她，与金咤的这段感情可以说是天注定的缘分。她们在那天大家之后，命运就把她们两个捆在一起，不分离。
然而，断臂那次，黄儿被金咤的这种愿意牺牲他自己而不要黄儿受到伤害的精神感动了。也许是在塔中黄儿的愤怒触动了金咤，金咤这个向来孝顺的孩子背叛了他的父亲李天王。
绿儿：最聪明机灵的仙女。她曾出过许多主意。
比如在广寒宫中变成后羿。后来，因为她偶然一次下凡，认识了鱼日。
在七仙阁，她施法使云朵变成鱼形，进而想到了鱼日。这个搞笑自信的男孩自此在绿儿的心中深深扎根。
后来鱼日失忆，绿儿悲痛欲绝，想尽办法，终于鱼日想起来，两人就这样相爱了。 青儿：漂亮可爱是她在人间有那段“吸引了无数路人的眼球”的原因。
后来她被失手打下反间，失去灵石。住进王府之后倍受贾大人的欺凌，竟被划伤了脸。
她在逃出王府之后被人欺负，幸亏遇到了马天龙。而她，把马天龙对她的好她记在心里，等到得回灵石的那一天，就下定决心与马天龙在一起。
蓝儿：她满腹诗文，却胆小如鼠。在她下凡的那段时间里，认识了马天龙，进而遇见了柳宜宣，知道了两家有血海深仇。
在柳姐的催促下，柳宜宣去报了案。但他报了案却因为伤害了马天龙而伤心。
蓝儿看穿了他的心事，柳宜宣对蓝儿有了好感。到蓝儿为他被橙儿打的那一段，两人感情逐渐推向高潮。
紫儿：善解人意是紫儿的天性。可是就这么一个美丽善良的仙女，只因为和董永相爱而被剔除了仙骨，永远不能回天庭。
在人间生活了一段时间，她和董永越来越不能分舍，但她仍然不记恨王母。在王母被阴蚀王打败，流落人间的时候，是她留下了王母并安慰。
在决战的时候，因七星连珠，终于恢复了仙法。
三、描写七仙女诗词
红儿
凡事都为妹着想，端庄得体令人敬。
食神与其共携手，仍旧不忘养育恩。
橙儿
严格律己决不松，天规二字总不忘。
为寻妹来下凡间，巧逢君后恋红尘。
黄儿
姐妹情深夺灵石，凡间打斗结姻缘。
几经磨难永不悔，结成佳偶永不离。
绿儿
聪慧仙女下凡间，初遇君后两难忘。
为救君来舍得命，从此与君永不离。
青儿
天仙下凡人竞看，一刀却断美人梦。
带纱掩面却遇君，至此与君共天涯。
蓝儿
才女似花使人爱，赛诗会上巧结缘。
为己与君暂不分，竟敢出言抗二姐
紫儿
缘分天定遇董郎，为此甘愿剔仙骨。
模样虽变情难改，依旧与夫永相守。
四、谁有七仙女的诗句图
红儿：红妆花钿俏美人，胭脂双腮娇憨身。
眉角描红凝视下，云鬓花颜盛妆新。 翠翘步摇红纹附，身上环佩玎铛匀。
异香袭人神魂艳，绮旎颜色笑意真。 橙儿琼枝只合在瑶台， 谁向江南处处栽。
雪满山中高士卧， 月明林下美人来。寒依疏影萧萧竹， 春掩残香漠漠苔。
自去黑鹰无好咏， 东风愁绝几回开。 黄儿：兰陵美酒郁金香， 玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客， 不知何处是他乡。 绿儿：冰雪为容玉作胎， 柔情合傍琐窗开。
香从清梦回时觉， 花向美人头上开。 青儿：百合清纯一段香，远望一片雪茫茫。
美人如花隔云端， 笑面如花诉衷肠。 蓝儿：九月江南花事休， 芙蓉宛转在中洲。
美人笑隔盈盈水， 落日还生渺渺愁。 露洗玉盘金殿冷， 风吹罗带锦城秋。
相看未用伤迟暮， 别有池塘一种幽。 紫儿： 施朱施粉色俱好， 倾国倾城艳不同。
疑是蕊花美仙子。 一时乘风下凡间。
五、描写仙女的诗词有哪些
1、《巫山一段云·清旦朝金母》 宋代：柳永 清旦朝金母，斜阳醉玉龟。
天风摇曳六铢衣。鹤背觉孤危。
贪看海蟾狂戏。不道九关齐闭。
相将何处寄良宵。还去访三茅。
译文：清晨朝拜西王母，傍晚醉于西王母居住的金龟处。风摇荡着仙人轻薄的六铢衣，乘着无力的鹤背，感觉孤立危急。
贪看刘海撒金钱之戏，不觉天关已全部关闭。相偕到何处寄居度过这漫漫长夜，还是去造访句曲山的三茅兄弟吧。
2、《嫦娥》 唐代：李商隐 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
译文：透过装饰着云母的屏风，烛影渐渐暗淡下去。银河渐渐沉没，晨星渐渐消失。
嫦娥后悔寂寞，后悔偷吃灵药，现在只有那青天碧海夜夜陪伴着她一颗孤独的心。 3、《月中仙女骖鸾图》 元代：叶颙 云边仙女夜骖鸾，月下霓裳舞袖宽。
吹彻紫箫风露下，玉容玄发不胜寒。 译文：云边的仙女在夜晚驾驭鸾鸟云游，月下长袖款款，跳着《霓裳曲》。
吹动紫箫，金风玉露相逢。如玉的面容漆黑的头发，也禁不住这样的寒冷。
4、《满江红·仙姥来时》 宋代：姜夔 仙姥来时，正一望、千顷翠澜。旌旗共、乱云俱下，依约前山。
命驾群龙金作轭，相从诸娣玉为冠。向夜深、风定悄无人，闻佩环。
神奇处，君试看。奠淮右，阻江南。
遣六丁雷电，别守东关。却笑英雄无好手，一篙春水走曹瞒。
又怎知、人在小红楼，帘影间。 译文：当神姥出现时.一望千顷的巢湖上，碧波翻卷。
她的旌旗仪仗与缭乱的浮云一道，隐隐约约降落在前边的山上。她的车子是由一群神龙拖驾的，黄金的车轭闪闪发亮。
她由一班妾媵陪伴着，每个人头上都戴着白玉冠。夜渐深，风停住了。
她们也隐没不见了，寂静中只听见佩环碰击的叮咚声响。 这神姥的威力确实神奇，你看吧：她镇守着淮右地区，拱卫着江南一带，还派出六丁神将，带着雷霆和闪电，扼守着东关。
却笑人世间那些所谓“英雄”，没有几个是真正有本事的。 你看，一篙春水，就把不可一世的曹阿瞒给吓走了。
他又哪里知道，这位厉害的对手，竟是住在小红楼上.帘幕之内的弱质女子呢！ 5、《贝宫夫人》 唐代：李贺 丁丁海女弄金环，雀钗翘揭双翅关。 六宫不语一生闲，高悬银牓照青山。
长眉凝绿几千年，清凉堪老镜中鸾。 秋肌稍觉玉衣寒，空光贴妥水如天。
译文：被风吹拂的海女（贝宫夫人）及侍女，响起了叮铃的佩环，贝宫夫人头上雀钗高耸，雀翅紧闭关。她有六个寝宫，整日不语多安闲，庙门前银匾高悬，辉耀着四周的群山。
夫人长眉凝翠绿，神寿长久几千年，她清心寡欲，铜镜中常飞着青凤鸾。秋天的风光多明净，水色天色难分辨，看夫人玉衣多单薄，令人稍觉肌肤寒。
六、董永与七仙女
七仙女，神话传说中玉帝的七个女儿。
《西游记》里七仙女的名字是：红衣仙女、素衣仙女、青衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黄衣仙女、绿衣仙女。据说名字分别是天寿、天阳、天荣、天昌、天显、天庆、天羽。
【相关传说】 “董永与七仙女”的传说故事是玉帝第七个女儿被“卖身葬父”的孝子董永打动，向往人间幸福生活，私自下凡与之结合。后玉帝派天兵天将把她追回天廷。
董永行孝的动人故事被编入很多戏曲中，较早的为明代传奇剧《织锦记》，最有名的是黄梅戏《天仙配》。1952年，由洪非等人重新将黄梅戏《天仙配》剧本进行了改编。
戏中塑造了老实憨厚的董永、善良美丽的七仙女、相互帮助的仙女姐妹、刁钻刻薄的傅员外、无情狠毒的玉皇大帝等生动形象，再加上优美的舞姿、动听的黄梅调，无不深深地留在人们的记忆里。特别是著名的黄梅戏表演艺术家严凤英的出色表演，让“董永遇仙”这个民间传说故事更加引人入胜，“七仙女”艺术形象得以人人皆知。
【董永与七仙女】 传说玉帝之女七仙女因感天宫孤独寂寞而思慕人间生活。一日随六位姐姐往凌虚台游玩，偶见下界卖身葬父的青年农民董永，被他的忠厚老实所打动而萌发爱慕之情。
大姐看穿小妹的心事，不顾天宫戒律森严，助其下凡。临行之时又赠难香一支，以便小妹危急时焚香求助。
七仙女来到人间，经土地爷说合，槐荫树作媒，与董永结为夫妻。为了帮助丈夫赎身，七仙女去傅员外家做工。
员外故意刁难，限她一夜之间织成锦绢十匹。 如成，便将董永的长工期限由三年改为百日，否则将三年改为六年。
七仙女在机房燃起难香求救，六位姐姐下凡相助，一夜织成十匹锦绢。傅员外只得履行诺言。
董永做工期满后，夫妻双双愉快返家。途中，董永发现妻子已怀孕在身，赶忙去讨水为她解渴。
这时，狂风骤起，空中出现天兵天将，传下玉帝圣旨，限七 仙女午时三刻返回天宫，违命则将董永碎尸万段。七仙女不忍丈夫无辜受害，只得将自己的来历向董永说明，并在槐荫树上刻下“天上人间心一条”的誓言，怀着悲 愤的心情，返回天庭。
考证 董永与七仙女的传说可谓家喻户晓。1950年，这个传说有赖于黄梅电影《天仙配》而大扬于天下。
2002年10月26日中国邮政局发行的一套邮票《民间传说———董永与七仙女》，更是扩大了这个传说在当代生活中的影响度。但是，自古以来，人们对传说中的两个主人公董永与七仙女的来源则不甚清楚。
董永一角是来源于历史人物还仅是传说人物？唐宋以来，博兴、孝感、丹阳、东台、通州、蒲州、河间等地都称有董永遗迹，可见人们并不认为董永是可考的历史人物。至于七仙女，至今仍有人将之混同为织女，到头来，董永与牛郎之间的关系便难以理清。
董永遇仙传说发生于东汉中叶，支持这个结论的可靠材料过去只发现了三条，第一条见于东汉桓帝建和元年（公元147年）修建的今山东嘉祥县境内的武梁祠石刻，该石刻上有董永孝养父亲的画像，但是画像中还没有出现仙女的踪影。第二条是魏曹植乐府诗《灵芝篇》：“董永遭家贫，父老无财遗。
举假以供养，佣作致甘肥。责家填门至，不知何用归。
天灵感至德，神女为秉机。”第三条见于东晋干宝《搜神记》卷1：“汉董永，千乘人。
少偏孤，与父居。肆力田亩，鹿车载自随。
父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。”董永上工的路上遇到一个女子，那女子要与他成亲，董永推脱不了，便一同来到主人家。
妇人“能织”，“一旬织缣百匹”。帮助董永偿清债务后，便与之告别了。
临行之时，她向董永交了底：“我，天之织女也，缘君至孝，上帝令我助君偿债尔。” 其实，董永是实有其人的。
笔者发现，历代史料中至少记录了四个名叫董永的人。第一个董永记在《汉书》卷17《景武昭宣元成功臣表》中。
有一个叫做董忠的人，因为告发别人的一个阴谋而立功，被汉宣帝封为高昌壮侯。后来他的儿子董宏、孙子董武又相继为侯。
西汉末年，董武为王莽所废。幸运的是，27年之后，东汉光武帝为了收买人心，复封被王莽所废的西汉故侯时，建武2年（公元26年）高昌侯第四代（玄孙）董永又被朝廷找到，再度封侯。
《汉书》明确记载，董永生活于“千乘”（今山东青州，即高昌侯国所在地），与《搜神记》所记完全一致：“汉董永，千乘人。”因这条材料记在《表》中，且非常简略：“侯永绍封”，历来不为人所知。
第二个董永生活在东汉末年。最早记下这个董永名姓的材料首见于南宋人娄机所撰的《汉隶字原》卷1：“孟郁尧庙碑阴。
碑云：刊碑勒谍。碑皆载仲氏父祖兄弟子孙所历所终之官，独有一董永为异姓。”
若此碑文所录不误，可以确定，公元167年左右今山东曹县（济阴）之地有一位大约五十上下的乡绅董永其人。第三个董永在唐代，《新唐书·孝友传》记载河间有一个孝子董永，曾受到朝廷旌表。
第四个董永在宋代，《宋史·董槐传》的传主董槐是南宋的名相，他的父亲叫董永。 以上四个董永，只有两汉之间的那个董永最有可能是传说主角的历史原型。
董武被废后不久，正逢乱世，山东犹受其害，董武父子生活艰难自不必说，即所谓“董永遭家贫，父老无财遗”。所谓“遭”家。
