西汉刘安曾著《淮南子》一书，文中写道“临渊羡鱼，不如退而结网”。由此可见，古人与鱼有着深厚的历史渊源。先秦宋国曾有一位哲学家，也是道家逍遥派的开宗鼻祖，人称“老庄”之一的庄子，他应该是历史上最爱鱼的人。庄子写书立著无数，提出很多新颖活泼的哲学观点，尤其以写“鱼”最为生动有趣。正所谓“授人以鱼，不如授之以渔”，庄子把快乐的人生比作三条鱼，以此表达人生的三种境界，它们分别指哪三条鱼呢？
超然物外的北冥之鱼“北冥有鱼，其名曰鲲”，出自庄子名篇《逍遥游》的经典佳句。庄子笔下的鲲，不仅拥有庞大的体型，而具备一双遨游苍穹的翅膀，能够乘着夏天的风，从北冥飞到南冥。能够飞翔是多少鱼儿梦寐以求的理想。庄子却说它是一条不快乐的鱼，因为鲲只能借助风才能飞翔，若是飞翔途中，风戛然而止，鲲也会从天空跌落。
鲲能够飞翔必须依附于风的存在。庄子借此想要表达，人不能过度依赖外物，酒色财气、名利权势都是身外之物，只能暂时满足内心聊以慰藉。人若是陷入追名逐利的声色犬马中，久而久之会形成依赖，逐渐丧失基本的价值判断，从而影响自己看待世界的视野。在此以前，管子曾作出详细的阐释说“君子使物，不以己悲，不为物役”；孟子也曾说“人禽之辨”。人区别于动物的地方是有价值地活着，活出自我真我本我，不要被世间的灯红酒绿蒙蔽双眼。
宋朝的范仲淹说得更好“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶”。不要因为生活的好坏、个人的得失而杞人忧天，生活走到哪一步，便做该做的事儿，要是往前一步是忧愁，往后一步也忧愁，那么人活着还有什么乐趣。所以，庄子借北冥之鱼告诉后人，人要学会超然物外，活得潇洒一些。
冷暖自知的濠河之鱼道家的庄子与名家的惠施是一对欢喜冤家，两人一生辩论无数，奈何惠施从来没有赢过，这些诙谐幽默的故事都收集在《庄子》一书。有一年秋天，庄子与惠施相约濠河。庄子有感而发说“鯈鱼是多么快乐”。惠施听后不以为然，反驳道“你不是鯈鱼，又怎么知道鯈鱼快乐呢”。庄子说“你也不是我，怎么知道我不知道鯈鱼快乐”。其实，庄子所说的重点不在鯈鱼，而是鯈鱼嬉戏水中时，那种自由自在的欢快。有时候，人确实不如鱼活得快乐，难道是人不如鱼的智商高吗？答案肯定不是。
鱼的快乐恰恰是因为它们没有过多的杂念，只是感受到舒适的温度和清澈的河水，人的烦恼则来自想要的东西太多。明朝贾仲名曾有句名言说“食饱衣暖之时，则生贪欲之心”。有时候，静下心来想一想，快乐与否是永远只属于自己，而不是活给别人看的“假装很快乐”。濠河之鱼，正是因为忽视庄子和惠施的存在，所以变得快乐无比。即便是桥上的庄子和惠施争得脸红脖子粗，鯈鱼依然是那条鯈鱼，它的冷暖也只有它自己知道。
学会释怀的车辙之鱼世上骗子太多，傻子明显不够用。同样有句歌词是这样说，“懂得太多的人被心眼绊倒，在计较间迷走打转”。这世上没有多少傻人，每当说到具体某件事时，大家总能讲出一大堆的道理。看似懂得那么多道理，为什么大部分人依然过不好呢？归根结底是不能学会释怀。庄子在《大师宗》里说过“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖”，这是一个多么凄美又感人肺腑的故事。然而庄子认为，与其如此煎熬，不如彼此放手，去寻找更加广阔的江河湖海。
曾国藩曾在家书中写道“人生最美，恰恰是花未全开月未圆”。人只有认清眼前的处境，学会接受现实，然后重新规划自己的未来，不必奢望样样都懂，不要贪求样样都有。学会释怀，学会坦然地面对实际，人生之路才能越走越远。生离死别、悲欢离合是人生的常态，有些人注定只能陪自己走一程，有一些路终究需要一个人去走完。
结语月有圆缺，人有不同，众生的存在都是唯一，即便是居住在同一个屋檐的劳燕，即便是遨游在同一条江河的鱼儿，即便是生活在同一片星空的你我，彼此的人生都无法全盘复制。唯有读懂庄子的三条鱼所表示的三种人生境界，才能让自己成为超然物外、冷暖自知、学会释怀的人。
