小区西墙边有70余棵杨树，南半部两排成行，中间往北五排成行，高度大约15米，树围直径40公分左右，像一排哨兵守护着我们的小区。这些杨树是在小区初建时，单位组织子弟学校的中、小学生栽的。如今已有30多年了，长成了参天大树。
去年冬天的一个早晨，我在树下散步，突然听见树上传来喜鹊的叫声，抬头一看，发现树上有两只喜鹊，一只在枝头瞭望，另一只在树上拆鸟窝。它用嘴巴叨起老窝上的枯枝端部，扭着脑袋用力的往外拽，拽了一段后，嘴巴换个位置再往外拽。大约2分钟左右，喜鹊用嘴巴叼着拽出的树枝，飞到另一棵树的枝杈上，把枯枝放到一堆树枝上。
我按照人类的思维模式推理，这只喜鹊是拆迁办派来的？还是发坏拆别人的房子？还是拆旧房建座新房子？我们人类不懂鸟语，无法鸟儿问答啊。
后来，我从树下路过时，不自觉地抬头往树上看看，喜鹊窝在一天天长高。正月十五那天，喜鹊窝框架基本竣工了。我写了一首打油诗祝贺：
喜鹊枝上筑爱巢，一枝一叶一羽毛。
今日衔枝苦也乐，明日小鸟乐逍遥。
我仔细数了一下，这些杨树上一共有9个喜鹊窝。其中，两颗树冠较大的树上各有两个，其余五个鸟窝分散在相距较远的五棵树上。由此可见，喜鹊是有自己的势力范围的，距离产生美，安全很重要。喜鹊们可以同住一个小区，但各自要有自己的单元窝。
有天早上，我发现这群喜鹊聚集在一颗柳树上，叽叽喳喳，在树枝上跳来跳去。难道它们在开早会？过了一会，喜鹊们三两成群，展翅飞走了。
春天的早晨，喜鹊们不到5点就在树上喳喳叫，竟然成了我的起床闹铃。喜鹊叫声喳喳，既不动听，也不悦耳，倒是不烦人。
我查了一下有关喜鹊的资料，全面认识一下我的这帮邻居，掌握它们的习性，本着和平共处的原则，相互做个好邻居。
每年冬天12月份左右，喜鹊就开始筑巢，历时约3个月左右竣工。筑巢是一项很复杂、劳累的工程。筑巢工作雌雄喜鹊都要参加，但雄鹊更要辛苦些。由于鹊巢所用的枝条粗大，有的勉强衔起飞行，雌鹊体力难以胜任，大多由雄鹊负责运输。喜鹊一般在3根树权的支点上堆积巢底，待铺到一定面积后，便站在中间沿四周垒起围墙，然后在围墙上支搭横梁，再封盖巢顶。这是一期工程，二期工程是内部装修，约需2个月左右。喜鹊窝从外往里分四层：最外层由杨、柳枝叠成，第二层大多为垂柳的柔细枝梢，盘旋横绕成一个半球形的柳筐，镶在巢内下半部。第三层用河泥涂在柳筐内塑成一个“泥碗”，碗壁上按满深深的爪痕。最里面一层是贴身的铺垫物，用芦花、棉絮、兽毛、鸟的绒羽混在一起，压成一床“弹簧褥子”。喜鹊新房修好后，它们躲在新房里卿卿我我秀恩爱，雌鹊负责孵卵，雄鹊负责捕食喂养，飞来飞去，一刻不停。恩恩爱爱一窝鸟，让人羡慕。
人们喜欢喜鹊是有理由的。身披黑白相间的羽毛外套，走起路来惦着脚尖，飞翔起来直插云霄，跑到地里捉害虫，保护了庄稼作物。所以，自古以来，人们把喜鹊当作好朋友。
民间有个说法，每年喜鹊筑巢开门方向不同，它知道今年哪个方向的雨水较多，筑巢时把门开在相反的方向。它用这种方式提醒人们做好夏季防汛准备。
民间还有许多关于喜鹊的故事和传说，家喻户晓的就是牛郎织女的爱情故事。传说织女下凡在河里洗澡，牛郎悄悄拿走了她的衣服藏起来。七仙女发现衣服不见了只能留在人间，于是，牛郎久跟七仙女结为夫妻。婚后，他们男耕女织，生儿育女，生活十分美满幸福。谁知王母娘娘下令把七仙女押回天庭。老牛不忍他们妻离子散，断角成舟，牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上了，王母娘娘拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能与织女隔河对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。王母娘娘无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次。因而，在中华文化中鹊桥常常成为男女情缘的象征。
自古以来，喜鹊深受人们的喜爱，是好运与福气的象征。喜庆婚礼时，人们最乐于用剪纸“喜鹊登枝头”来装饰新房。
喜鹊的叫声听上去并不动听，但却稳定如常”：“喳喳喳喳，喳喳喳喳”，意为“喜事到家，喜事到家”，所以喜鹊在中国民间是吉祥的象征。
喜鹊喜欢“翘尾巴”，它从别的地方飞过来，落到树枝上，往往都会翘一下尾巴以保持平衡；没事在枝上呆着的时候，也经常要用尾巴来协调身体，因此，“翘尾巴”这个动作，就又用来形容一个人骄傲自满了。
写到这里，突然想起了林依轮常的一首歌《爱情鸟》：树上停着一只 什么鸟？
让我觉得心在跳。我看不见她，
但却听得到这只爱情鸟 ，她在向我欢叫。
我想，这只爱情鸟应该是喜鹊吧！
喜鹊，喜庆之鸟，吉祥之鸟，它给我们带来幸福安康，真是我们的好邻居。
