一、一些古诗句的解释和含义
1.巧言乱德,小不忍则乱大谋
花巧的言语会扰乱内心的德性,小事不能忍耐将致使谋取的大事出现意料之外的变数.
2.道不同,不相为谋
所走的路既然不相同,就不必掺合在一起商量对策.喻志向不同,无话可说.
3.季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也
我恐怕季孙氏的忧患,不在颛臾,而在宫廷之内啊!有成语,祸起萧墙,即出此.喻同室操戈.
4.不患贫而患不均,不患寡而患不安
不忧心(大家)贫穷,而害怕在财产的分配上不公允;不忧心人民太少,而害怕不能安定下来.
5.均无贫,和无寡,安无倾
若是财富平均,便无所谓贫穷;境内和平团结,便不会觉得人少;境内平安,国家便不会倾危。
6.学而不厌,诲人不倦
学习总感到不满足,教导人特别耐心,从不厌倦。厌,满足.
7.不义而富且贵,于我如浮云
用不仁义的手段得来的富贵,在我看来就象浮云一样。
8.民可使由之,不可使知之
对于老百姓,只能使他们按照我们的意志去做,不能使他们懂得为什么要这样做。
9.自古皆有死,民无信不立。
自古以来谁也免不了一死(没有粮食不过是饿死罢了),但一个国家不能得到老百姓的信任就要垮掉。(联系上文,“去食。自古皆有死,民无信不立。” )
10.政者,正也。子帅以正,孰敢不正?
所谓政治,就是使一个国家走上正道(正轨).你率先以正身自处,有谁敢不按正身的呢?
11.一言而兴邦,一言而丧帮
一句话就可以使国家兴旺,一句话可以使国家走向灭亡.
12.贤者,以其昭昭,使人昭昭。今以其昏昏,使人昭昭。
贤人先使自己明白,然后才去使别人明白;今天的人则是自己都没有搞清楚,却想去使别人明白。 分别喻指,自知之明,自以为是.
13.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
那些有志向、有仁德的人,没有为了谋求生存而损害仁德的,只有献出自己的生命来成就仁德的。
14.不以言举人,不以人废言。
“君子不以言举人,不以人废言。” (《卫灵公篇》)释:君子不因为人家一句话(说得好)便提拔他,不因为他是坏人而鄙弃他的好话。
15.逝者如斯夫,不舍昼夜。
出自于 《论语子罕篇》。 依前文,解释为:
时间就像这奔流的河水一样,不论白天黑夜不停地流逝。寓意光阴似流水一样一去不回,要倍加珍惜。
二、古诗意思
李商隐——《春雨》
怅卧新春白袷衣,白门寥落意多违。
红楼隔雨相望冷,珠箔飘灯独自归。
远路应悲春晼晚,残霄犹得梦依稀。
玉铛缄札何由达,万里云罗一雁飞。
【作者】
李商隐(812-858)字义山,号玉溪(xi)生,怀州河内(今河南沁阳)人。因受牛李党争排挤,潦倒终身。他的诗长于律、绝,富于文采,风格色彩浓丽,多用典,意旨比较隐晦,以《无题》组诗最为著名。有《李义山诗集》。
【注释】:
白门:今江苏省南京市。
红楼:华美的楼房,多指女子的住处。
珠泊:珠帘,此处比喻雨丝。
晼晚:夕阳西下的光景,此处还蕴涵年复一年、人老珠黄之意。
玉珰:耳珠。
云罗:像罗纹般的云片。
春意绵绵好睡觉,不知不觉天亮了;
猛然一觉惊醒来,到处是鸟儿啼叫。
夜里迷迷胡胡,似乎有沙沙风雨声;
呵风雨风雨,花儿不知吹落了多少?
这首诗的前两句写梦前之思。在深邃的洞房中,昨夜吹进了春风,可见春天已经悄悄地来到。春回大地,风入洞房,该是春色已满人间了吧,可是深居内室的人,感到有些意外,仿佛春天是一下子出现了似的。季节的更换容易引起感情的波动,尤其当寒冷萧索的冬天转到晴和美丽的春天的时候。面对这美好的季节,怎么能不怀念在远方的美人呢?在古代汉语中,美人这个词,含义比现代汉语宽泛。它既指男人,又指女人,既指容色美丽的人,又指品德美好的人。在本诗中,大概是指离别的爱侣,但是男是女,就无从坐实了。因为诗人既可以写自己之梦,那么,这位美人就是女性。也可以代某一女子写梦。那么,这位美人就是男性了。这是无须深究的。总之,是在春风吹拂之中,想到在湘江之滨的美人,相距既远,相会自难,所以更加思念了。
后两句写思后之梦。由于白天的怀想,所以夜眠洞房,因忆成梦。在枕上虽只片刻功夫,而在梦中却已走完去到江南(即美人所在的湘江之滨)的数千里路程了。用“片时”,正是为了和“数千里”互相对衬。这两句既写出了梦中的迷离惝恍,也暗示出平日的密意深情。换句话说,是用时间的速度和空间的广度,来显示感情的强度和深度。(宋晏几道《蝶恋花》云:“梦入江南烟水路,行尽江南,不与离人遇。”即从此诗化出。)在醒时多年无法做到的事,在梦中片时就实现了,虽嫌迷离,终觉美好。谁没有这种生活经验呢?诗人在这里给予了动人的再现。
三、古诗名句翻译
http://wenku.baidu.com/view/b3869da6f524ccbff121849a.html
看这里~
类似这样的:
知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。(诗经)
了解我心情的人,认为我心中惆怅;不了解我心情的,还以为我呆在这儿有什么要求呢!
昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。(诗经)
当年我离开家乡的时候,正是春天,柳丝低拂;而今天走在回家的路上,正是冬天,大雪纷飞,。
言必信,行必果。(论语)
说话一定要信实,做事一定要果断。
既来之,则安之。(论语)
意谓既然使他们来了,就要使他们安心。本是说的治国的方法,现用为“既然来了,就安人下心来”之意。