一、关于尊严的古诗
不是很多~~你就凑合着用吧~~人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
（宋）文天祥《过零丁洋》 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 （清）郑燮以《题竹石》 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ （唐）李白《梦游天姥吟留别》 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
（唐）王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 （明）于谦《咏石灰》 腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。
（唐）李颀《送陈章甫》 人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。 ―――《孟子》。
二、关于尊严诗句
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
———— 李白千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 （清）郑燮以《题竹石》
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ （唐）李白《梦游天姥吟留别》
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 （唐）王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 （明）于谦《咏石灰》
腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。 （唐）李颀《送陈章甫》
人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。
―――《孟子》
1、托·伍·威尔逊： 国家的尊严比安全更为重要，比命运更有价值。 2、桑塔亚那：诗人的想象力支配现实的程度，说到底，是衡量他的价值和尊严的精确尺度。 3、车尔尼雪夫斯基：为人粗鲁意味着忘却了自己的尊严。 4、席勒：一个国家如果不能勇于不惜一切地去维护自己的尊严，那么，这个国家就一钱不值。 5、亚里士多德： 一个人的尊严并非在获得荣誉时，而在于本身真正值得这荣誉。 6、人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。 《孟子》 7、约翰·高而斯华馁：人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。 8、卢梭：每一个正直的人都应该维护自己的尊严。 9、罗素：自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。 10、苏霍姆林斯基：没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心―――这是一块磨练细腻的感情的砺石。 11、屠格涅夫：自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。 12、伊·谢·科恩：高度的自尊心不是骄傲、自大或缺乏自我批评精神的同义词。自尊心强的人不是认为自己比别人优越，而只是对自己有信心，相信自己能够克服自己的缺点。 13、汤因比：人要想对自己的尊严有所觉悟，就必需谦虚。的确，人性是尊严的，但这样说还是不甚明确的，也是不完整的。说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况。 14、陈家琪：尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。 15、蒙田：我们可以把我们的财物、生命转借给我们的朋友，以满足他们的需求，但是，转让尊严之名，把自己的荣誉安在他人头上，这却是罕见的。 16、李小龙：有时，尊严是不容易得到的，为了某些利益，可能会抛弃一切尊严；或为了虚名，尊严也不顾了。总括地说，世人一般所热心的是沽名钓誉。 17、王小波：尊严就是你走在任何地方，都被当作一个人物而不是一个东西来看待。 生当作人杰，死亦为鬼魂士可杀，不可辱
三、关于人生价值,意义的三句格言警句和三句古诗句
“人生如梦，一尊还酹江月” 人生犹如一场时空之旅
生前的一瞬间我们穿越时空来到200亿光年的21世纪！
死后的一瞬间我们穿越时 空去到未知的未来！
生前的那瞬间时空达到永恒，而且无限接近宇宙起源的奇点！
死后的那瞬间时空达到 永恒，而且无限接近宇宙终结的奇点！
看开一点，忘记昨天，珍惜今天，憧憬明天
岂能尽如人意，但求无愧今生.
也许，活得更好就是人生的意义，是吗？
祝愿人人都活得更好~
宋代苏轼的《念奴娇？赤壁怀古》，境界开阔，气象雄浑，透露着一种豪迈气概，堪称豪放词的千古绝唱。词的最后一句是“人生如梦，一尊还酹江月”，从全词来看，理解好这一句，对于领会整首词，乃至把握苏轼的人生态度具有极为重要的意义。许多人认为这一句带有浓重感伤色彩，说是破坏了全词大气磅礴的风格，且流露出消极的人生思想，对读者会带来不良影响。是否真的如此呢？
“人生如梦，一尊还酹江月”——这是苏轼对人生的无限感慨，有大彻大悟、超脱尘俗的味道。苏轼在《前赤壁赋》里说：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”张若虚在《春江花月夜》里说：“今人不见古时月，今月曾经照古人。”也许苏轼在想：人生真的犹如一场空梦，辉煌像周瑜那样是一生，郁闷像我苏轼一样也是一生，在滚滚不息的长江面前，在圆缺循环的月亮面前，一切的失意潦倒，迫害挫折，郁闷愁苦又算得了什么呢？“大江东去，浪涛尽千古风流人物”，放得下，才能拿得起，看得开，才能出得来，因此，苏轼才会情不自禁倒一杯酒祭奠江水和月亮。这就是苏轼的生存智慧，这就是苏轼的达观态度，这也就是苏轼的诗意人生。
不能改变环境，那就改变心情，这难道算是消极吗？这其实告诉我们一个朴实的生活道理，人生不如意事十有八九，当你遇到人生苦难时，抱怨无济于事，伤感徒增烦恼，所以要学会自我解脱和心灵释放，想想人生也就犹如一场梦，“古今将相今何在？不见当年秦始皇”，“一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中”，天大的困难放到短暂而宝贵的人生面前，又算得了什么呢？又何必苦苦去计较什么呢？这就是人生的豁达境界。苏轼年轻时也是意气风发，拼搏进取，有“澄清天下之志”，而“乌台诗案”让他站到了死亡的边沿线上，也许鬼神在向他敲门的时候，苏轼才能真正的体会和领悟人生的价值和意义。如果说这就是“消极”，那么，我想说，人生需要这样的消极，建立自己的弹性人生，或许正是一个人积极进取的另一种表现。
“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，苏轼遭贬而不堕落，失意而不悲观，所以余秋雨称赞苏轼的“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度”。
苏轼，这个千古文人，他是最浪漫的诗人，最豪放的词家，最超脱的文人，最潇洒的人间过客，最具人格魅力的人生大师
四、写三句与“母爱”有关的古诗句
游子吟
慈母手中线 游子身上衣
临行密密缝 意恐迟迟归
谁言寸草心 报得三春晖
蝶恋花 张孝祥
君泛仙槎银海去。后日相思，地角天涯路。草草杯磐深夜语。冥冥四月黄梅雨。莫拾明珠并翠羽。但使邦人，爱我如慈母。待得政成民按堵。朝天衣袂翩翩举。
送张参明经举兼向泾州觐省 孟浩然
十五彩衣年，承欢慈母前。
孝廉因岁贡，怀橘向秦川。
四座推文举，中郎许仲宣。
泛舟江上别，谁不仰神仙。
北游还酬孟云卿 张彪
忽忽忘前事，志愿能相乖。衣马久羸弊，谁信文与才。
善道居贫贱，洁服蒙尘埃。行行无定心，壈坎难归来。
慈母忧疾疹，至家念栖哀。与君宿姻亲，深见中外怀。
俟余惜时节，怅望临高台。
6、《慈母爱》【元】杨维桢
慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。
龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。
膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。
百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？
於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。
五、有关尊严的诗句
1、腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。——唐代：李颀《送陈章甫》
释义：你胸藏诗书万卷学问深广，怎么能够低头埋没在草莽。
2、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——明代：于谦《咏石灰》
释义：即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把高尚的节操留在人世间。
3、宁可少活十年，休得一日无权。——元代：严忠济《天净沙·宁可少活十年》
释义：宁可少活十年，也不可一日没有权。
4、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——宋代：郑思肖《寒菊》
释义：宁可在枝头凋谢枯萎而死，也不曾吹落于凛冽北风之中！
5、宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。——宋代：苏轼《於潜僧绿筠轩》
释义：宁可没有肉吃，也不能让居处没有竹子。没有肉吃不过人会瘦掉，但没有竹子就会让人变庸俗。
