1.有关政治的诗句
领导力的关键标志是夸大自己的力量，政治的核心内容是遮掩自己的错误。
《纸牌屋》Politics requires sacrifice. The sacrifice of others, of course. 政治需要牺牲。当然，是别人的牺牲。
《纸牌屋》Finance is a gun. Politics is knowing when to pull the trigger. 金融是一把枪。政治是知道什么时候扣动扳机。
——马里奥·普佐《教父》All animals are equal but some animals are more equal than others. 所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更平等。——乔治·奥威尔《动物农庄》知屋漏者在宇下 知政失者在草野——王充《论衡》Political language…is designed to make lies sound truthful and murder respectable, and to give an appearance of solidity to pure wind. 政治语言的目的就是使谎言听起来像真理，谋杀听起来值得尊敬，同时给完全虚无飘渺之物以实实在在之感。
——乔治·奥威尔曾经相信过历史，后来知道，原来历史的一半是编造。前朝史永远是后朝人在写，后朝人永远在否定前朝，他的后朝又来否定他，但是负负不一定得正，只是累积渐进的扭曲变形移位，说“不容青史尽成灰”，表达的正是，不错，青史往往是要成灰的。
指鹿为马，也往往是可以得逞和胜利的。——龙应台《目送》Who controls the past controls the future: who controls the present controls the past.谁控制了过去，谁就控制了未来；谁控制了现在，谁就控制了过去。
——乔治·奥威尔《一九八四》战争即和平 自由即奴役 无知即力量——乔治·奥威尔《一九八四》民族主义真是浪漫主义不经意塑造出来、最为极端的表现。
2.关于政治的古诗
1、《示儿》 （宋）陆游
死去元知万事空， 但悲不见九州同。
王师北定中原日， 家祭无忘告乃翁。
译文：
我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。
因此，当朝廷军队收复中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的父亲！
2、《春望》 （唐）杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
译文：
国家沦陷只有山河依旧，春日的城区里荒草丛生。
忧心伤感见花开却流泪，别离家人鸟鸣令我心悸。
战火硝烟三月不曾停息，家人书信珍贵能值万金。
愁闷心烦只有搔首而已，致使白发疏稀插不上簪。
3、《使至塞上》（唐）王维
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑（jì），都护在燕（yān）然。
译文：
乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。
千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。
浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。
到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。
4、《泊秦淮》 （唐）杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
译文：
迷离月色和轻烟笼罩寒水和白沙，夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。
卖唱的歌女不懂什么叫亡国之恨，隔着江水仍在高唱着玉树后庭花。
5、《病起书怀》（宋）陆游
病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。
出师一表通今古，夜半挑灯更细看。
译文：
病体虚弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，孤单一人客居在万里之外的成都江边。
虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。
希望天地神灵保佑国家社稷，北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。
诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧。
3.政治诗有哪些
一、宿建德江（孟浩然）
移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。
这首五言绝句是诗人漫游途中停泊在建德江边时写的一首小诗，描写作者旅途中夜泊江上，在船中所见的景色，抒发了远离家乡、旅居在外时的孤独伤感之情。
二、芙蓉楼送辛渐（王昌龄）
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
首句写寒雨连江，夜暮降临，以凄清的景物来衬托离情别绪；二句写清晨雾中的远山，显得分外孤独，“楚山孤”象征了作者的离情。
作者不因流落他乡而改变志节，始终保持着高尚纯洁品格和坚强、乐观的精神。
三、绝句（杜甫）
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
整首诗歌先写草堂春色，再写雪山江船，有动有静，色彩鲜明，营造了一种清新、欢快的氛围。表达了作者无比欢快的心情。
四、独坐敬亭山（李白）
众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山
诗题“独坐”，一“独”字为全诗的抒情和描写定下了基调，但首句却用一“众”字开头，然后从众到“尽”，第二句再转出“孤”字，形成了强烈的对比，表现出诗人心头上无限孤单寂寞的思潮。最后鸟飞云散，以山比人，仿佛“山”也孤独，与作者同病相怜，共处寂寞之境。这样不仅把敬亭山写活了，也鲜明地烘托出作者的情感，真是自然天成，匠心“独”运
五、旅夜抒怀（杜甫）
细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似？天地一沙鸥。
诗的前四句写自己旅途所见，创造出一个雄浑壮郁的意境；后四句是面对这壮阔宏伟的月夜江流图和目前自身的处境抒发感慨，“名岂文章著，官应老病休”凝聚着、浓缩着诗人心中的多少悲苦和不平。诗的情景交融得妙合无痕，突出了一个忧叹身世而又未肯忘记壮志的孤苦伶仃的诗人形象.
六、题李凝幽居 贾岛
闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。
过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。
中间两联重在写景、叙事，首尾两联都间接写出了作者对隐逸生活的向往
这些可以吗
4.陆游 政治诗词
诉衷情
当年万里觅封候，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。
胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲！
鹧鸪天
家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。斟残玉瀣行穿竹，卷罢黄庭卧看山。
贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。元知造物心肠别，老却英雄似等闲！
渔家傲
东望山阴何处是？往来一万三千里。写得家书空满纸！流清泪，书回已是明年事。
寄语红桥桥下水，扁舟何日寻兄弟？行遍天涯真老亦！愁无寐，鬓丝几缕茶烟里。
朝中措.梅
幽姿不入少年场，无语只凄凉.一个飘零身世，十分冷淡心肠.
江头月底，新诗旧梦，孤恨清香.任是春风不管，也曾先识东皇.
浪淘沙.丹阳浮玉亭席上作
绿树暗长亭，几把离尊.<；阳关>；常恨不堪闻，何况今朝秋色里，身是行人.
清泪浥罗巾，各自消魂.一江离恨恰平分.安得千寻横铁锁，截断烟津？
谢池春
壮岁从戎，曾是气吞残虏。阵云高、狼烟夜举。朱颜青鬓，拥雕戈西戍。笑儒冠自多来误。
功名梦断，却泛扁舟吴楚。漫悲歌、伤怀吊古。烟波无际，望秦关何处？叹流年又成虚度妒！
夜游宫
雪晓清笳乱起，梦游处、不知何地？铁骑无声望似水。想关河，雁门西，青海际。
睡觉寒灯里，漏声断、月斜窗纸。自许封候在万里。有谁知？鬓虽残，心未死。
鹊桥仙
一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。卖鱼生？a name=0>；陆？敲牛？隹系胶斐旧畲Γ？br>
潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。时人错把比严光，我自是无名渔父。
鹊桥仙
茅檐人静，篷窗灯暗，春晚连江风雨。林莺巢燕总无声，但月夜常啼杜宇。
催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。故山独自不堪听，况半世飘然羁旅。
渔父.灯下读玄真子渔歌，因怀山阴故隐，追拟石帆山下雨空蒙，三扇香新翠箬篷.苹叶绿，蓼花红，回首功名一梦中.
浣溪沙.和无咎韵
懒向沙头醉二瓶，唤君同赏小窗明.夕阳吹角最关情.
忙日苦多闲日少，新愁常续旧愁生.客中无伴怕群行.
鹊桥仙
一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住.卖鱼生？B style=’color:black;background-color:#ffff66′>；陆？敲？况肯到，红尘深处？
鄙？龛？潮平系缆，潮落浩歌归.时人错把比严光，我自是，无名渔父.
好？B style=’color:black;background-color:#ffff66′>；陆？登梅仙山绝顶望海
挥袖上西峰，孤绝去天无尺.拄杖下临鲸海，数烟帆历历.
贪看云气舞青鸾，归路已将夕.多谢半山松吹，解 殷勤留客.
钗头凤
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错！错！错！
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落。闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！
秋波媚.七月十六日晚登高兴亭望长安南山
秋到边城角声哀，烽火照高台.悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉.
多情谁似南山月，特地暮云开.灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来.
豆叶黄
一春常是雨和风，风雨晴时春已空.谁惜泥沙万点红.恨难穷，恰似衰翁一世中.
渔父
湘湖烟雨长菁丝，菰米新炊滑上匙.云散后，月斜时，潮落舟横醉不知.
5.古诗句（两句）爱国诗句送别诗句
爱国诗句： 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》 捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》 位卑未敢忘忧国。
——-陆游《病起书怀》 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！ ——林则徐《赴戍登程口占示家人》 送别诗句 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 （王维） 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
（高适） 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 （李白） 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
（王昌龄） 或者： 1.与君离别意， 同是宦游人。 海内存知己， 天涯若比邻。
（王勃：《送杜少府之任蜀州》） 2.又送王孙去， 萋萋满别情。 （李白：《送友人》 3.春草明年绿， 王孙归不归？ （白居易：《赋得古原草送别》） 4。
渭城朝雨悒轻尘， 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。
（王维：《送元二使安西》） 5。寒雨连江夜入吴， 平明送客楚山孤。
（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》） 6。莫愁前路无知己， 天下谁人不识君。
（高适：《别董大》） 7。桃花潭水三千尺， 不及汪伦送我情。
（李白：《赠汪伦》） 8。孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。
（李白：《送孟浩然之广陵》） 9。轮台东门送君去， 雪上空留马行处。
（岑参：《白雪歌送武判官归京》） 10.长亭外， 古道边， 芳草碧连天。 晚风拂柳笛声残， 夕阳山外山。
天之涯， 海之角， 知交半零落。 一瓢浊酒尽余欢， 今宵别梦寒。
（李叔同：《送别》） 。
6.表达思想抱负的诗句
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——苏轼
驾长车，踏破贺兰山缺。 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。 待从头，收拾旧山河朝天阙。 ——岳飞
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 苏轼
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。 沙场秋点兵。
了却君王天下事，赢得生前生后名。 ——辛弃疾
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 ——曹操《龟虽寿》
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
4、表现取舍两难、矛盾心情的诗句：
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 ——苏轼《水调歌头》
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 ——岑参《白雪歌送武判官归京》
欲济无舟楫，端居耻圣明。 ——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听。 ——岳飞《 小重山》
7.现实主义古诗句大全
1.浪漫主义、现实主义和唯心主义
翻开任何一本关于中国古诗的评论就可以发现一个不争的事实：中国古诗有两大流派，浪漫主义和现实主义。其实，不光是古诗，其他文学也是有同样的两派。具体划分为浪漫主义和现实主义的是现代人，或者确切点说的话是外国人而不是诗人本人，因为他们本人并没有这种意识，他们之所以没有这种意识是因为他们所过的生活和他们所受思想的影响。在中国古代的主要思想流派，有儒、道、释三派，具体体现到中国的古诗中也是这样的。中国的古诗也可分为儒、道、释三派，用现在的叫法就是现实主义、浪漫主义和唯心主义。如果按这样划分的话，屈原、陶渊明、李白等应该属于道派的。为什么这么说呢？首先要说一下中国的道派，道派的主要思想是“道法自然“。与其说道法自然，到不如说是我行我素。其实，他们是看不惯现实，但是他们又不愿意自己去积极的参与改变现实。在这里，把屈原也归在里面是有点委屈他了，他有点被迫的意味，但是，人家并没有要他寻死的意思。不是现实容不下他们，而是他们从不下现实。所以，我们看看的他们不是关心社会，充满激情，安分守己，而是自甘堕落，不思进取，空闲空想。例如：
月下独酌
李白
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀名月，对影成三人。月既不解欢， 影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊， 我舞影凌乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游， 相期邈云汉。
而韩愈、杜甫、陆游等是儒派的。其实，在中国的古代，儒派和道派就像美国的民主党和共和党一样影响着中国古代的政治和思想。和道派不同的是，儒派更关注的是人民的疾苦和社会现实。假如人人都像道派那样的话，社会就很难进步的。因为自然界一直遵守的都是自然的法则，但是也正如预期的那样自然一直都是自然。野兽遵守的是自然，所以野兽还是野兽。现在西方人的达儿文主义，其实也就是自然法则，之所以到现在才提出来，说明他们的落后。其实我们的祖先早就提出来了，而且提的不他还完善。唐朝的诗人刘禹锡：
天之道在自然，其用在强弱；人之道在法制，其用在是非。
在这里我们看到，自然法则只使用于自然，遵守的是弱肉强食，而人类使用的是法制，遵守的是是非曲直。那么如果说道派关注的是自然的话，儒派关注的是社会。下面是一个例子：
贫女
秦韬玉
蓬门未识乙罗香，拟托良媒亦自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。
敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金钱，为他人作嫁衣裳。
还有一派释派，就是佛教的。这一派似乎是不被重视的，因为很少人能够去注意他们，而他们也是不愿意让别人过多的去注意他们的，但是他们在历史上，特别在中国的古诗中是有很大的分量的，这在古诗中是能够体现出来的。比如李白的诗中就有好多描写这些人的，他的好多朋友都和尚。苏轼就经常同和尚交往，他的诗中也有好多。但是有趣的是释派的诗人在中国古诗中似乎是没有地位的，当我们翻开唐诗的时候，里面没有一首是和尚做的。在我们旅游的时候，我们又会发现另外一种情况，好多的名山大川，古庙名刹都是因为有禅诗而让人留恋和无尽的回味。下面就举一个例子：
身如菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，莫使染尘埃。
这是一个叫神秀的和尚写的，而另一个叫慧能的和尚写到：
菩提本无树，明镜并非台；
本来无一物，何处惹尘埃。
8.有关思想抱负的诗句
《行路难》李白
有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。
含光混世贵无名，何用孤高比云月。
吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。
子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。
陆机雄才岂自保，李斯税驾苦不早。
华亭鹤唳讵可闻，上蔡苍鹰何足道。
君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。
且乐生前一杯酒，何须身后千载名。
《观沧海》曹操
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
幸甚至哉，歌以咏志。
写景的十句中，前六句写的是实景，后四句写的是虚景。这首诗借景抒情，将眼前海上景色和自己的雄心壮志巧妙地融合在一起，诗人以沧海自比，开阔的意境，雄浑的气势，也是诗人宽广的胸怀和豪迈的气魄的表现。诗里洋溢着饱满的激情，思想又很含蓄。
望岳 杜甫
岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。
造化钟神秀， 阴阳割昏晓。
荡胸生层云， 决眦入归鸟。
会当凌绝顶， 一览众山小。
从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”，并说“杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。”（《读杜心解》）也正是从这两句诗的象征意义着眼的。这和杜甫在政治上“自比稷与契”，在创作上“气劘屈贾垒，目短曹刘墙”，正是一致的。此诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。无疑，它将与泰山同垂不朽。
李白<；宣州谢脁楼饯别校书叔云>
弃我去者昨日之日不可留，
乱我心者今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
登飞来峰 王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
王安石在《登飞来峰》中借景抒怀，表达自己满怀信心、锐意改革的远大政治抱负。
9.有关爱国的诗句
1.死去无知万事空， 但悲不见九州同。
示儿（陆游） 2、遗民泪尽胡尘里， 南望王师又一年。 秋夜将晓出篱门迎凉有感（陆游） 3、胡未灭，鬓先秋，泪空流。
此生谁料，心在天山，身老沧洲！ 诉衷情（陆游） 4.早岁那知世事艰，中原北望气如山。 十一月四日风雨大作（陆游） 5.塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
书 愤（陆游） 6.朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。《关山月》陆游 7 、遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。
《关山月》陆游 8、千年史册耻无名，一片丹心报天子。 《金错刀行》陆游 9、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。
《金错刀行》陆游 10、出世一表真名世，千载谁堪伯仲间。《《书愤》陆游 11、逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声。
〈〈三月十七日夜醉中作〉〉陆游 12、“夜视太白收光芒，报国欲死无战场。 ”（陆游《陇头水》） 13.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》 14、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。（宋？陆游《病起书怀》） 15、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
（宋？陆游《十一月四日风雨大作》） 16、“却将万字平戎策，换得东家种树书。 ”（辛弃疾《鹧鸪天》 17.天下英雄谁敌手？曹刘！生子当如孙仲谋。
南乡子（辛弃疾） 18.了却君王天下事，嬴得生前身后名。 破阵子（辛弃疾） 19。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 永遇乐（辛弃疾） 20、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
过零丁洋（文天祥） 21.把吴钩看了， 栏干拍遍，无人会， 登临意。 《水龙吟》辛弃疾 22、我最怜君中宵舞，道“男儿到死心如铁”。
看试手，补天裂。 辛弃疾 23、待他年，整顿乾坤事了，为先生寿。
辛弃疾 24、“可怜报国无路，空白一分头。 ” 杨济翁 25、生当作人杰，死亦为鬼雄。
（宋？李清照《乌江》） 26、莫等闲，白了少年头，空悲切！ 满江红 （岳飞） 27、“归来报明主，恢复旧神州。” 岳飞 28、“十年之功，毁于一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山难以中兴！乾坤世界无由再复！”岳飞 29、“直捣黄龙府，与诸君痛饮耳” 岳飞 30、暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州！ 题 临 安 邸（林升） 31、辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗鸣。
读陆放翁集四首（梁启超） 32、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 33、捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》 34、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。（《战国策》） 35、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（《论语》） 36、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》 37、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
（屈原《离骚》） 38、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（三国？曹操《步出夏门行》） 39、弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。
（南朝？丘迟《与陈伯之书》） 40、宁为玉碎，不为瓦全。（唐？李百药《元景安传》） 41、老当益壮，宁移白首之心。
（同上） 42、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（唐？王昌龄《从军行》） 43、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
（王昌龄《出塞》） 44、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。（唐？王翰《凉州词》） 45、烈士不怕死，所死在忠贞。
（唐？柳宗元《韦道安》） 46、一寸丹心为报国，两行清泪为思亲。（明？于谦《立春日感怀》 47、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
（清？林则徐《赴戍登程口占示家人》） 48、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（清？龚自珍《己亥杂诗》） 49、我自横刀向天笑。
去留肝胆两昆仑。（清？谭嗣同《狱中题壁》） 50“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回！” 秋瑾 51、粉身碎骨寻常事，但愿牺牲报国家。
（清？秋瑾《失题》） 52、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。（清？徐锡麟《出塞》） 53.天下兴亡，匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》。
