1.关于沟通的古诗词句
《长干曲》 唐 崔颢
君家何处住？妾住在横塘。
停船暂借问，或恐是同乡。
【诗文解释】
你家住在哪儿？我家就在横塘。停船暂且相问，或许我们还是同乡呢。
【诗文赏析】
本诗是一首女子向男子发问的诗，寥寥数语，形象地将女子既想结识对方，又怕露骨的心态描绘了出来。诗人巧妙地以口吻传达人的神态，用女子自报家门的急切程度，传达了这个女子大胆、聪慧、天真无邪的音容笑貌，纯朴清清，饶有情趣。
李商隐 无题 其一
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
2.形容沟通的诗句有哪些
1，君家何处住，妾住在横塘。
停船暂借问，或恐是同乡。——出自唐代：崔颢《长干行·君家何处住》 白话文释义：请问大哥你的家在何方。
我家是住在建康的横塘。停下船吧暂且借问一声，听口音恐怕咱们是同乡。
2，清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
——出自唐代：杜牧《清明》 白话文释义：江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。借问当地之人何处买酒浇愁，牧童笑而不答遥指杏花山村。
3，绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？——出自唐代白居易的《问刘十九》 白话文释义：新酿的米酒，色绿香浓；小小红泥炉，烧得殷红。
天快黑了，大雪将要来。能否共饮一杯？朋友！ 4，老人七十仍沽酒，千壶百瓮花门口。
道傍榆荚巧似钱，摘来沽酒君肯否。——出自唐代：岑参《戏问花门酒家翁》 白话文释义：这位老人家七十岁了仍然在卖酒，将上千个酒壶和酒瓮摆放在在花门楼口。
道路旁的榆荚看起来也很像一串串铜钱，我摘下来用它买酒您可卖否？ 5，向夕问舟子，前程复几多。湾头正堪泊，淮里足风波。
——出自唐代：孟浩然《问舟子》 白话文释义：黄昏时候，我询问划船人，前面还有多少路程？船夫说：“河湾处正好停船，淮河里浪高风紧。”。
3.形容沟通的诗句
1、池通浅沮沟 唐 白居易 《履道新居二十韵》
2、佳气满通沟 唐 李隆基 《春台望》
3、蹀躞绕通沟 唐 武平一 《幸梨园观打球应制》
4、槐色荫通沟 唐 王维 《奉和圣制暮春送朝集使归郡应制》
5、御沟涨、潜通南浦 宋 万俟咏 《三台·见梨花初带夜月》
6、沟塍处处通 王炎 《南柯子/南歌子》
7、流水通宫沟 宋 吴文英 《江神子/江城子》
8、秋水通沟洫 唐 杜甫 《与任城许主簿游南池（池在济宁州境）》
9、沟声通苑急 唐 韩愈《和席八十二韵》
10、沟塍通谢墅 元 王冕 《山中杂兴 十四》
4.关于“沟通”的古诗词有哪些
一、[唐] 杜甫 《饮中八仙歌》：焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。
译文：焦就五斗正在突出，高谈阔论雄辨惊四座。 二、[宋] 岳飞 《满江红·怒发冲冠》：壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
译文：我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。 三、[唐] 李白 《梦游天姥吟留别》：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
译文：海上来客，谈起东海仙山瀛洲，说它在烟涛浩渺中，实难寻求。 四、[宋] 辛弃疾 《水调歌头·泰岳倚空碧》：八世家传素业，一举手攀丹桂，依约笑谈间。
译文：第八代家传朴素，一个用手攀着丹桂，依照约定谈笑间。 五、[宋] 刘克庄 《贺新郎·何必游嵩少》：岁晚连床谈至晓，胜冈头、出没看乌帽。
译文：每年晚上连床谈论到天亮，胜冈头、出没看黑帽。
5.急
【李陵答苏武书】（《西汉文》）子卿足下：勤宣令德，策名清时，荣问休畅，幸甚，幸甚！远托异国，昔人所悲；望风怀想，能不依依！昔者不遗，远辱还答，慰诲勤勤，有逾骨肉，陵虽不敏，能不慨然！自从初降，以至今日，身之穷困，独坐愁苦。
终日无睹，但见异类，韦韝毳幕，以御风雨；膻肉酪浆，以充饥渴；举目言笑，谁与为欢？胡地玄冰，边土惨裂，但闻悲风萧条之声。凉秋九月，塞外草衰，夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动。
牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起。 晨坐听之，不觉泪下。
嗟乎，子卿！陵独何心，能不悲哉！与子别后，益复无聊，上念老母，临年被戮；妻子无辜，并为鲸鲵；身负国恩，为世所悲。子归受荣，我留受辱，命也如何？身出礼义之乡，而入无知之俗，违弃君亲之恩，长为蛮夷之域，伤已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣！功大罪小，不蒙明察，孤负陵心区区之意。
每一念至，忽然忘生。陵不难刺心以自明，刎颈以见志，顾国家於我已矣，杀身无益，适足增羞，故每攘臂忍辱，辄复苟活。
左右之人，见陵如此，以为不入耳之欢，来相劝勉。异方之乐，只令人悲，增忉怛耳！嗟乎子卿！人之相知，贵相知心。
前书仓卒，未尽所怀，故复略而言之。昔先帝授陵步卒五千，出征绝域，五将失道，陵独遇战，而裹万里之粮，帅徒步之师，出天汉之外，入强胡之域，以五千之众，对十万之军，策疲乏之兵，当新羁之马，然犹斩将搴旗，追奔逐北，灭迹扫尘，斩其枭帅。
使三军之士视死如归。陵也不才，希当大任。
意谓此时，功难堪矣。匈奴既败，举国兴师，更练精兵，强逾十万，单於临阵，亲自合围。
客主之形既不相如，步马之势又甚悬绝。疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首。
死伤积野，馀不满百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走；兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。
当此时也，天地为陵震怒，战士为陵饮血！单於谓陵不可复得，便欲引还。而贼臣教之，遂便复战，故陵不免耳。
昔高皇帝以三十万众困於平城。当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。
况当陵者，岂易为力哉？而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死，罪也。
子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲、捐妻子、而反为利者乎？然陵不死，有所为也。 故欲如前书之言，报恩於国主耳。
诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻，曹沫不死三败之辱，卒复句践之雠，报鲁国之羞。
区区之心窃慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑。
此陵所以仰天椎心而泣血也！足下又云：“汉与功臣不薄。”子为汉臣，安得不云尔乎！昔萧、樊囚絷，韩、彭菹醢，晁错受戮，周魏见辜；其馀佐命立功之士，贾谊亚夫之徒，皆信命世之才，抱将相之具，而受小人之谗，并受祸败之辱，卒使怀才受谤，能不得展。
彼二子之遐举，谁不为之痛心哉！陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军，徒失贵臣之意，刭身绝域之表。此功臣义士所以负戟而长叹者也！何谓“不薄”哉？且足下昔以单车之使，适万乘之虏，遭时不遇，至於伏剑不顾；流离辛苦，几死朔北之野；丁年奉使，皓首而归；老母终堂，生妻去帷。
此天下所希闻，古今所未有也。蛮貊之人尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。
闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封加子之勤。而妨功害能之臣尽为万户侯，亲戚贪佞之类悉为廊庙宰。
子尚如此，陵复何望哉？且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣望风驰命，此实难矣。所以每顾而不悔者也。
陵虽孤恩，汉亦负德。昔人有言：“虽忠不烈，视死如归。”
陵诚能安，而主岂复能眷眷乎？男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡，还向北阙，使刀笔之吏弄其文墨邪？愿足下勿复望陵。 嗟乎，子卿！夫复何言？相去万里，人绝路殊，生为别世之人，死为异域之鬼，长与足下，生死辞矣。
幸谢故人，勉事圣君。足下胤子无恙，勿以为念！努力自爱。
时因北风，复惠德音。李陵顿首。
【谏太宗十思疏】（魏征）臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。 源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况於明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
凡昔元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。 岂取之易，守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。
竭诚，则胡越为一体；傲物，则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
怨不在大，可畏惟人。 载舟覆舟，所宜深慎。
诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。 总此十思，弘兹九得。
简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋。
6.有关 沟通 的古诗词
《长干曲》 唐 崔颢
君家何处住？妾住在横塘。
停船暂借问，或恐是同乡。
【诗文解释】
你家住在哪儿？我家就在横塘。停船暂且相问，或许我们还是同乡呢。
【诗文赏析】
本诗是一首女子向男子发问的诗，寥寥数语，形象地将女子既想结识对方，又怕露骨的心态描绘了出来。诗人巧妙地以口吻传达人的神态，用女子自报家门的急切程度，传达了这个女子大胆、聪慧、天真无邪的音容笑貌，纯朴清清，饶有情趣。
这种萍水相逢间的沟通，给人以别样的遐想与美丽。
7.有关“沟通”的古诗词有哪些
1、《长干行·君家何处住》崔颢
君家何处住，妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。
2、《九日齐安登高》杜牧
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
3、《秋风引》刘禹锡
何处秋风至？萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。
4、《无题·昨夜星辰昨夜风》李商隐
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
5、秋冷
衰荷残月，尽离去别车。云影婆娑。一阵雁散，孤独堪比我。
千里离君何语？旦荷包红豆数颗。秋到叶落，宋词元韵，伤断锦瑟。
君有小邪张，奈何要远行，归期难测。明月君共，贪饮相思果
何独醒？朦胧秋风冬雪，相守长歌。
1、《长干行·君家何处住》出自崔颢
君家何处住，妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。
解释：
请问大哥你的家在何方。我家是住在建康的横塘。
停下船吧暂且借问一声，听口音恐怕咱们是同乡。
2、《九日齐安登高》出自杜牧
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
解释：
江水倒映秋影大雁刚刚南飞， 约朋友携酒壶共登峰峦翠微。
尘世烦扰平生难逢开口一笑， 菊花盛开之时要插满头而归。
只应纵情痛饮酬答重阳佳节， 不必怀忧登临叹恨落日余晖。
人生短暂古往今来终归如此， 何必像齐景公对着牛山流泪。
3、《秋风引》出自刘禹锡
何处秋风至？萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。
解释：
秋风不知从哪里吹来，萧萧地送来了大雁一群群。
清早秋风来到庭中的树木上，孤独的旅人最先听到秋风的声音。
4、《无题·昨夜星辰昨夜风》出自李商隐
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
解释：
昨夜星光灿烂，夜半却有习习凉风；我们酒筵设在画楼西畔、桂堂之东。
身上无彩凤的双翼，不能比翼齐飞；内心却象灵犀一样，感情息息相通。
互相猜钩嬉戏，隔座对饮春酒暖心；分组来行酒令，决一胜负烛光泛红。
可叹呵，听到五更鼓应该上朝点卯；策马赶到兰台，像随风飘转的蓬蒿。
5、秋冷出自宋代诗人苏籀
衰荷残月，尽离去别车。云影婆娑。一阵雁散，孤独堪比我。
千里离君何语？旦荷包红豆数颗。秋到叶落，宋词元韵，伤断锦瑟。
君有小邪张，奈何要远行，归期难测。明月君共，贪饮相思果
何独醒？朦胧秋风冬雪，相守长歌。
解释：
一痕新月渐渐挂上柳梢，仿佛眉痕。淡净的月彩从花树间透过，蒙胧的光华将初降的暮色划破。新月明艳便使人生出团圆的意愿，闺中佳人更深深拜月祈盼，祝愿能与心上人相逢在那花香迷人的小径。一弯新月就像两道美人的秀眉没有画完，一定是嫦娥还带着离恨别情。最令人喜爱的是，寥廓明净的天空上，那弯新月恰似宝帘上的帘铮，小巧玲珑。
月有圆亏缺盈，千古以来就是如此，不必细问究竟。我叹息吴刚徙然磨快玉斧，也难以将此轮残月补全。长安故都的太液池依然存在，只是一片萧条冷清，又有谁人能重新描写昔日清丽的湖山？故乡的深夜漫长悠永，我期待月亮快些圆满澄明，端端正正地照耀我的门庭。可惜月影中的山河无限，我却徒自老去。只能在月影中看到故国山河的象征。
8.善于交流的名言名句
周恩来稳如泰山：巧对美国记者挑衅。
梅光（原国务院机关事务管理局干部）：谈到周总理的外交技巧，我记得有好几个小故事。解放初期，在一次记者招待会上，有一位不怀好意的外国记者问周总理：中国现在还有没有娼妓？面对这个挑衅性的提问，周总理沉稳地说：“有，在台湾。
” 还有一次，一个美国记者在采访周总理时在他的办公桌上发现了一支美国产的派克笔，于是便用讽刺的口吻说：“你作为一个大国总理，为什么还要用我们美国生产的钢笔？”周总理风趣地说：“这是一位朝鲜朋友的战利品，是他作为礼物送给我的。” 还有一个美国记者不怀好意地问到：“为什么我们美国人走路都是头朝上，而你们中国人走路都是头朝下？”周总理说：“因为中国人走的是上坡路，而你们美国人走的是下坡路。
” 还有关于马克吐温的。一年愚人节，有人为了愚弄马克·吐温，在纽约的一家报纸上报道说他死了。
结果，马克·吐温的亲戚朋友从全国各地纷纷赶来吊丧。当他们来到马克·吐温家的时候，只见马克·吐温正坐在桌前写作。
亲戚朋友们先是一惊，接著都齐声谴责那家造谣的报纸。 马克·吐温毫无怒色，幽默地说：「报纸报道我死是千真万确的，不过把日期提前了一些。
」 建议你多看书，各种类型的书，有时妙语就在不经意的一段话中。
