一、四年级下册语文古诗和词的区别的解释
词和古诗最大的区别在于字数。”
古诗“一般有固定句数，每一句有固定字数。依照这种原则大体可分为：古体诗（句数一半远超过8句），律诗（一般有8句），绝句（一般有4句）。
“词”又称为“长短句”，最初是和吟唱的曲调共同出现的，后来在流传中，曲调渐渐失传。词根据所属词牌是有固定格式的（有固定句数，字数），偶尔有增，减字之说。
词和古诗 都是古人用以表达理想抱负，传达心绪情感，描写景物，记述过程。。的文体。
一般认为：诗 的出现，早于最早文字记录它的《诗经》。律诗，绝句早于隋唐。词的出现早于五代十国。
二、四年级下册的古诗和注释
《独坐敬亭山》（唐）李白 众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。 注释 ①敬亭山：在今安徽宣城市北。
②尽：没有了。 ③孤云：陶渊明《咏贫士诗》中有“孤云独无依”的句子。
朱谏注：“言我独坐之时，鸟飞云散，有若无情而不相亲者。独有敬亭之山，长相看而不相厌也。”
独去闲：独去，独自去。 闲，形容云彩飘来飘去，悠闲自在的样子。
孤单的云彩飘来飘去。④厌：满足。
译文 鸟儿们飞得没有了踪迹，天上飘浮的孤云也不愿意留下，慢慢向远处飘去。只有我看着高高的敬亭山，敬亭山也默默无语地注视着我，我们谁也不会觉得满足。
谁能理解我此时寂寞的心情，只有这高大的敬亭山了。 《望洞庭》（唐）刘禹锡 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。 注释 ①洞庭：湖名，今湖南省北部。
②湖光：湖面的的光芒。 ③两：指湖光和秋月。
④和：和谐，指水色与月光融为一体。⑤潭面：指湖面。
⑥相：相互。 ⑦镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成。
这里一说是湖面无风，水平如镜；一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物模糊。⑧白银盘：形容平静而又清的洞庭湖。
⑨青螺：这里用来形容洞庭湖中的君山。 ⑩遥望洞庭山水色：此句也有“遥望洞庭山水翠”一说。
译文 洞庭湖的湖水和秋天的月亮交相辉映，显得十分和谐 。 无风的时候，就像一面未经打磨的迷蒙的铜镜。
那月光下洞庭湖苍翠欲滴的江山，从远处看，就像是在白银盘盛放着的一枚青螺。 《忆江南》（唐）白居易 江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？ 注释 ①忆江南：词牌名。
②谙：熟悉。 ③蓝：一种植物，叶蓝绿色，可提取青蓝色染料。
《乡村四月》（宋）翁卷 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。 乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
注释 ①白满川：指河流里的水色映着天光。 ②川：山原，平地，河流。
③子规：杜鹃鸟。 ④才：刚刚。
⑤山原：山陵和原野。 ⑥蚕桑：种桑养蚕。
⑦了：料理完。⑧如：好像。
译文 山坡田野间草木茂盛，而稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声，大地一片欣欣向荣的景象。
乡下的四月人人都在忙碌，养完了蚕，又开始种地。 《四时田园杂兴》（宋）范成大 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。 注释 ①杂兴：各种兴致。
②耘田：除去田里的杂草。 ③绩麻：把麻搓成线。
④未解：不懂。 ⑤供：从事。
⑥傍：靠近。 译文 白天在田里锄草，夜晚在家中搓麻， 村中男男女女各有各的家务劳动。
小孩子虽然不会耕田织布， 也在那桑树阴下学着种瓜。
三、四年级下册的古诗和诗意
独坐敬亭山朝代：唐代作者：李白原文：众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。作品译文—— 鸟儿们飞得没有了踪迹，天上飘浮的孤云也不愿意留下，慢慢向远处飘去.只有我看着高高的敬亭山，敬亭山也默默无语地注视着我，我们谁也不会觉得满足.谁能理解我此时寂寞的心情，只有这高大的敬亭山了. 作品赏析—— 前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把伤心之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人.“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静，尽既有消失的意思，又有慢慢消失在天际的感觉.闲，主要是为了表达闲适的感情，是以孤云的闲适衬托作者心境的闲适.这两个词对“独”有意境上的烘托作用.主要是为了写作者此刻独坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想. 因此，这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”.这种“静”，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞.这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫. 这两句的意象以“众星拱月”式并置，前句中心词“鸟”是中心意象，加上“飞”字形成一个复合意象，强化动态表现意义.“众鸟”原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景，群鸟儿在空山中婉转鸣啼，有一种格外的逸趣，而眼前，众鸟高飞，离人越来越远，“高”字起到一个拓展空间的作用，抬头仰望，空阔的蓝天上，鸟儿在远走高飞，直至看不见.一个“尽”字，增强了此句的表现力度，表现出李白此时的万般惆怅.后句“云”为中心词，与“去”复合，默默的云也在渐渐飘走.而云并非满天白云，原本就只是“孤云”无伴，偏偏还悠闲地慢慢地飘离.诗人以“闲”写出了孤云的状态，突出了离去的过程，让读者在品味孤云离去的状态时，感知诗人内心的不忍和无奈. “尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在薄云离散之后感到特别的清幽平静.它们都似乎有灵性，不愿与诗人为伴，远离诗人而去，只留下一个阔大茫茫的空间，诗人坐在这样的空间之中，更显孤独和渺小.其实，山林的鸟是飞不尽的，云也不会飘游到天外.在诗中，众鸟孤云都离诗人而去，这是诗人情感外射的结果，是诗人有意创造为表现自己的孤独情感的茫茫空间.这种生动形象的写法，能给读者以联想：李白坐在那里已经有一段时间了，他眼看着众鸟、孤云渐渐飞去，众鸟和孤云都离开了敬亭山，只有他自己依旧坐在那里欣赏着它，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫. 三、四两句“相看两不厌，只有敬亭山”用浪漫主义手法，将敬亭山人格化、个性化.尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己.他们之间不必说什么话，已达到了感情上的交流.“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情.“相”、“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧地联系在一起，表现出强烈的感情.同时，“相看”也点出此时此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景与“两”字相重，山与人的相依之情油然而生.结句中“只有”两字也是经过锤炼的，更突出诗人对敬亭山的喜爱.“人生得一知己足矣”，鸟飞云去对诗人来说不足挂齿.这两句诗所创造的意境仍然是“静”的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情.实际上，诗人愈是写山的“有情”，愈是表现出人的“无情”；而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了. “众鸟”、“孤云”这种动的意象与“敬亭山”这种静的意象相反并置，时间和空间的维度里仅仅出现了量的变化，而心理的维度却产生着质的变化：有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往对“逝去”，对“消散”有着特殊的敏感，人事短暂，宇宙永恒，常常是他们不遇时发出的慨叹.诗人引恒久的山为知己，可能是“长安不得见”后，不得已而为之的一种方式了.就算长安招引他，他也不知道自己会不会随“众鸟高飞”而去. 诗人笔下，不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥，并非敬亭山无物可写，因为敬亭山“东临宛溪，南俯城闉，烟市风帆，极目如画”.从诗中来看，无从知晓诗人相对于山的位置，或许是在山顶，或许在空阔地带，然而这些都不重要了.这首诗的写作目的不是赞美景物，而是借景抒情，借此地无言之景，抒内心无奈之情.诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉，似乎少了一点孤独感.然而，恰恰在这里，诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出.人世间的深重的孤独之情，诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中.全诗似乎全是景语，无一情语，然而，由于景是情所造，因而，虽句句是景，却句句是情，就像王夫之所说，是“情中景，景中情”.沈德潜在《唐诗别裁》评价说：“传独坐之神.”望洞庭朝代：。
四、四年级语文的古诗要解释
陆游是南宋伟大的爱国诗人，一生勤奋创作，诗歌数量惊人。
据他自己说：“六十年间万首诗。”流传至今的《剑南诗稿》仍保存了九千三百多首，在两宋诗人中翘居首位。
这些独具风采的诗篇，其主要内容正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说：“一方面是悲愤激昂，要为国家报仇雪耻，恢复丧失的疆土，解放沦陷的人民；一方面是闲适细腻，咀嚼出日常生活的深永的滋味，熨贴出当前景物的曲折的情状。”这首《游山西村》所描绘的内容属于后者。
这首别开生面的诗篇，作于宋孝宗乾道三年（1167）初春。当时陆游正罢官闲居在家。
一年前，陆游因在隆兴二年（1164）积极支持抗金将帅张浚北伐，符离战败后，同样遭到朝廷中主和投降派的排挤打击，以“力说张浚用兵”的罪名，从隆兴府（今江西南昌市）通判任上罢官归里。陆游回到家乡的心情是相当复杂的，苦闷和激愤的感情交织在一起，然而他并不心灰意冷。
“慷慨心犹壮”（《闻雨》）的爱国情绪，使他在农村生活中感受到希望和光明，并将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里。这首诗题为《游山西村》，据《剑南诗稿》卷三十二《幽栖》诗之二自注云：“乾道（二年）丙戌始卜居镜湖之三山。”
这个地方是典型的江南水乡小村，距离绍兴城南大约九里，地名西村。这里，山明水秀的优美环境，固然诱发诗人的兴味，而古代抒写田园生活的优秀诗篇，更是陶冶着诗人的性灵。
以开创田园诗派著称的陶渊明在《归田园居》诗中所描写的真景实事曾给诗人以启迪。唐代擅长于歌咏山水田园的诗人孟浩然的名作《过故人庄》又给诗人带来了恬淡中有淳美的感受。
这些都是陆游诗歌创作所汲取的有益养料。不妨让我们先读一下《过故人庄》：故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。孟浩然的《过故人庄》与陆游的《游山西村》题材都是描写农村的风光，然而艺术构思各异。
前者主要写“邀我至田家”的眼前情景，而后者侧重写游村的所见所闻。因此，我们欣赏陆游这首诗，必须紧紧扣住诗题的“游”字，才能把握住诗篇的脉络，体会到诗人别具的艺术匠心。
清方东树在《昭昧詹言》卷二十说陆游这首七律“以游村情事作起，徐言境地之幽，风俗之美，愿为频来之约”。从诗的结构来看，这是符合实际的。
诗人运用凝练的笔触，全篇围绕着一个“游”字铺展，不仅写得层次分明，而且勾勒出一幅色彩明丽的江南农村风光图。“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚（tún）”。
初看起来觉得平淡，就象“故人具鸡黍，邀我至田家”那样，仿佛是一则普通的记事，毫不费力。然而，诗人从这里的起句，写自己游村突然来到农家，主人盛情留客，渲染出农家丰收后的欢乐气氛，为下面出游写景抒情作了有力的铺垫。
“腊酒”，指腊月（农历十二月）里自酿的米酒。这是稻谷丰收后出现的喜人景象。
腊酒在开春后饮用，外表显得有点浑浊，但是它有着名酒般的醇美。何况农家主人又是那样热情待客，还备有丰盛的佳肴呢！豚，指小猪，这里“足鸡豚”是形容农家待客的菜肴极为丰盛。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。这是一联脍炙人口的名句。
它的妙处，不仅在善于描写难状之景以及对仗的工巧，而是在于“等闲语言变瑰奇”，出语自然天成，又富于哲理，耐人咀嚼。把这种自然景象摄入诗篇里，在唐代诗人的笔下早就描绘过，如王维《蓝田山石门精舍》：“遥爱云木秀，初疑路不同；安知清流转，忽与前山通。”
到了宋代诗人手里，也有所描摹，如王安石《江上》：“青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来”。时代接近于陆游的诗人还有强彦文，他的诗歌有唐人的风致，曾写过“远山初见疑无路，曲径徐行渐有村”的诗句①。
但在意境的开拓上，可以这样说，这些诗句要远逊于陆游。这联上句通过一个“疑”字，把徐行山村而周围山峦重迭、流水萦绕的迷路的感觉，刻画得形神毕现；下句承上，把移步换形所见之繁花似锦的春日美景，描绘得宛然在目。
这样使感觉的形象与视觉的形象有机结合在一起，构成一幅优美动人而又奇妙的画面。《唐宋诗醇》评这二句说：“有如弹丸脱手，不独善写难状之景。”
这个评价是有见地的。这一联不仅写得极其自然，而且用语浅近，含意丰富；仿佛信手拈来，然而出人意表。
所以千百年来一直赢得人们的普遍喜爱，如今已成为广泛流传的成语。当人们吟诵这两句诗时，不单是欣赏这难以言状的美妙的山村自然风光，而是从中领悟到它所蕴含的哲理思想的启示——只要人们正视现实，面对重重艰难险阻，不退缩，不畏惧，勇于开拓，发奋前进，那么，前方将是一个充满光明与希望的崭新境界。
“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”。诗由写景转入抒情，从村外之景转写村内之情。
“春社”，这是我国古代的一种习俗。南宋陈元靓《岁时广记》谓“立春后五戊日为春社”。
即立春第五个戊日为春社日。当这一天将来临时，村子里不断的吹箫打鼓声音，响彻云霄，洋溢着一片节日的欢快气氛。
乡民们还要向土地神祭祀，以祈求农事的丰收。这个简朴的古代风俗，在当时江南的农村仍然很流。
五、四年级下册古诗词三首的意思是什么
《乡村四月》绿油油的青草遍布山原，天空倒映在水田里满川亮白.杜鹃啼唱，细雨像轻烟.四月的乡村里，没有什么闲人.刚刚才采完桑叶，又要插秧国.《四时田园杂兴》白天出去耕田晚上在家织麻布.乡村里的男男女各自经营的家计.小孩子们不懂得耕田织布，也在桑树旁边学着种瓜.绿油油的青草遍布山原 天空倒映在水田里满川亮白. 杜鹃啼唱 细雨像轻烟. 四月的乡村里 没有什么闲人. 刚刚才采完桑叶 又要插秧国.《渔歌子》西塞山前面白鹭在飞，溪边桃花盛开，溪里的鳜鱼肥大.头戴着青色的斗笠，身坡着绿色的蓑衣.斜风细雨也不须要回去。
.。
六、四年级下册语文课文第一课句意思意思
四年级下册语文第一课《古诗三首》，分别是《独坐敬亭山》、《望洞庭》、《忆江南》，意思如下：
独坐敬亭山
众鸟高飞尽，
孤云独去闲.
相看两不厌，
只有敬亭山.
译文：
鸟儿们飞得没有了踪迹，天上飘浮的孤云也不愿意留下，慢慢向远处飘去.只有我看着高高的敬亭山，敬亭山也默默无语地注视着我，我们俩谁也不会觉得厌烦.谁能理解我此时寂寞的心情，只有这高高的敬亭山了.
望洞庭
湖光秋月两相和，
潭面无风镜未磨.
遥望洞庭山水翠，
白银盘里一青螺.
译文：
洞庭湖的水光与秋月交相融和，
水面波平浪静就好像铜镜未磨.
远远望去洞庭湖山水一片翠绿，
恰似白银盘子托着青青的田螺.
忆江南 作者：白居易
江南好，风景旧曾谙.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝.能不忆江南？
江南忆，最忆是杭州.山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头.何日更重游？
江南忆，其次忆吴宫.吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉.早晚复相逢？
注释：
①谙：熟悉
②红胜火：颜色鲜红胜过火焰
③蓝：蓝草，叶子可以提炼蓝色的染料.这里用蓝草的颜色形容江水的深和清澈.
译文：
江南是个好地方，那里的风景我熟悉.日出时，江中的滚浪比火还红艳，春天里，一江绿水仿佛被蓝草浸染.怎能让人不常常思念美好的江南。
七、人教版四年级下册古诗
独坐敬亭山唐.李白独坐敬亭山众鸟高飞尽，孤云独去闲.相看两不厌，只有敬亭山.望洞庭唐.刘禹锡湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨.遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺.忆江南唐.白居易江南好，风景旧曾谙.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝.能不忆江南？乡村四月（ 宋）翁卷绿遍山原白满川，子规声里雨如烟.乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田.四时田园杂兴南宋.范大成昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家.童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜渔歌子唐.张志和西塞山前白鹭飞， 桃花流水鳜鱼肥.青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归.————————–不要钓鱼，钓鱼是杀生行为劝君莫打枝头鸟 子在巢中盼母归 古有明训，天地之大德曰生，天地之大恶曰杀生。
八、古诗四年级下册加诗意
独坐敬亭山 李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。
望 洞 庭 刘禹锡
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
忆 江 南 白居易
江南好，风景旧曾谙，日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？
乡村四月 翁卷
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
四时田园杂兴 范成大
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
渔歌子 张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细语不须归。
