一、什么诗句讲家庭困难
屋漏还遭连夜雨 好像不是诗句。。家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送了，不敢销逾约。 寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。 选自送东阳马生序
性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也！ 选自五柳先生传
希望对您有所帮助。 这是鄙人整理所得，网上搜不到的哦！
不过文言文比较多哦
二、描写“穷困”的诗句有哪些
1. 忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也 —— 先秦 · 屈原《离骚》
2. 复有贫妇人，抱子在其旁，右手秉遗穗，左臂悬敝筐 —— 唐 · 白居易《观刈麦》
3. 长安有贫者，为瑞不宜多 —— 唐 · 罗隐《雪》
4. 日暮苍山远，天寒白屋贫 —— 唐 · 刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
5. 丈夫贫践应未足，今日相逢无酒钱 —— 唐 · 高适《别董大二首》
6. 若容相访饮牛津，相对忘贫 —— 清 · 纳兰性德《画堂春·一生一代一双人》
7. 贫放麹生疏，闲到青奴熟 —— 宋 · 洪咨夔《卜算子·芍药打团红》
8. 盘餐市远无兼味，樽酒家贫只旧醅 —— 唐 · 杜甫《客至》
9. 贫居往往无烟火，不独明朝为子推 —— 唐 · 孟云卿《寒食》
10. 天将金玉为风露，曾为高秋几度贫 —— 唐 · 高蟾《秋》
11. 君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土 —— 唐 · 杜甫《贫交行》
12. 学道须教彻骨贫，囊中只有五三文 —— 唐 · 吕洞宾《绝句》
13. 不负三光不负人，不欺神道不欺贫 —— 唐 · 吕洞宾《绝句》
14. 郁郁守贫贱，悠悠亦无端 —— 唐 · 陈陶《游子吟》
15. 税重多贫户，农饥足旱田 —— 唐 · 白居易《别州民》
参考资料
诗词名句：http://www.shicimingju.com/chaxun/shiju/%E8%B4%AB+%E5%AF%8C
三、描写家道清贫的诗句有哪些
描写家道清贫的诗句：
1. 昌谷北园新笋四首
唐代：李贺
箨落长竿削玉开，君看母笋是龙材。
更容一夜抽千尺，别却池园数寸泥。
斫取青光写楚辞，腻香春粉黑离离。
无情有恨何人见，露压烟啼千万枝。
家泉石眼两三茎，晓看阴根紫脉生。
今年水曲春沙上，笛管新篁拔玉青。
古竹老梢惹碧云，茂陵归卧叹清贫。
风吹千亩迎雨啸，鸟重一枝入酒尊。
2. 送赞律师归嵩山
唐代：清江
禅客归心急，山深定易安。
清贫修道苦，孝友别家难。
雪路侵溪转，花宫映岳看。
到时瞻塔暮，松月向人寒。
3. 送杨瑗尉南海
唐代：岑参
不择南州尉，高堂有老亲。楼台重蜃气，邑里杂鲛人。
海暗三山雨，花明五岭春。此乡多宝玉，慎莫厌清贫。
4. 岚似屏风
唐代：徐夤
岚似屏风草似茵，草边时脍锦花鳞。山中宰相陶弘景，
谷口耕夫郑子真。宦达到头思野逸，才多未必笑清贫。
君看东洛平泉宅，只有年年百卉春。
5. 念奴娇（端午酒边）
宋代：陈著
雨帘高卷，见榴花、应怪风流人老。是则年年佳节在，无奈闲心悄悄。巧扇风轻，香罗雪湿，梦里曾看了。如今溪上，欢盟分付年少。
遍是眉好相宜，呼儿扶著，把菖蒲迎笑。说道浮生饶百岁，能有时光多少。幸自清贫，何妨乐趣，谱入瑶琴调。杯杯酒满，这般滋味谁晓。
清贫
拼音：qīng pín
释义：生活清寒贫苦
出处：《红楼梦》第二回：“若生于诗书清贫之族，则为逸士高人。”
造句：
一、未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。
二、清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！
三、一个人可以非常清贫、困顿、低微，但是不可以没有梦想。只要梦想一天，只要梦想存在一天，就可以改变自己的处境。
四、不经清贫难成人，不经世事总天真。
五、宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
六、未必钱多乐便多，材多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。
七、守得住清贫，耐得住寂寞，抵得住诱惑，经得起考验。
八、为官当自律，甘心清贫，不触“高压线”。
九、时时省察，百姓疾苦心永挂；事事检点，为官清贫梦长安。
十、励操行以修法业，当自重；甘淡泊以守清贫，当自省；谋善举以泽众生，当自励。
十一、平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
十二、为官当自律，甘心清贫，不触“高压线”；做人须正己，诚信守法，勿打“擦边球”。
十三、守得住清贫胜似福，耐得住寂寞持亮节，抗得住诱惑保平安。
十四、廉洁做事，虽清贫却心安理得，贪图贿赂，虽富有但寝食难安。
十五、清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。
四、想家的诗句
秋思
（唐）张籍
洛阳城里见秋风，
欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，
行人临发又开封。
客中寒食
（唐）李中
旅次经寒食，思乡泪湿巾。
音书天外断，桃李雨中春。
欲饮都无绪，唯吟似有因。
输他郊郭外，多少踏青人。
江岸秋思
（唐）杜荀鹤
驱马傍江行，乡愁步步生。
举鞭挥柳色，随手失蝉声。
秋稼缘长道，寒云约古城。
家贫遇丰岁，无地可归耕。
江上送友人南游
（唐）张乔
何处积乡愁，天涯聚乱流。
岸长群岫晚，湖阔片帆秋。
买酒过渔舍，分灯与钓舟。
潇湘见来雁，应念独边游。
思乡作
（唐）布燮
泸北行人绝，云南信未还。
庭前花不扫，门外柳谁攀。
坐久销银烛，愁多减玉颜。
悬心秋夜月，万里照关山。
冬日山居思乡
（唐）周贺
大野始严凝，云天晓色澄。
树寒稀宿鸟，山迥少来僧。
背日收窗雪，开炉释砚冰。
忽然归故国，孤想寓西陵。
云梦故城秋望
（唐）戎昱
故国遗墟在，登临想旧游。
一朝人事变，千载水空流。
梦渚鸿声晚，荆门树色秋。
片云凝不散，遥挂望乡愁。
除夜作
（唐）高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。
故乡杏花
（唐）司空图
寄花寄酒喜新开，左把花枝右把杯。
欲问花枝与杯酒，故人何得不同来？
江外思乡
（唐）韦庄
年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。
更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。
远望
（唐）元稹
满眼伤心冬景和，一山红树寺边多。
仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。
和三乡诗
（唐）高衢
南北千山与万山，轩车谁不思乡关。
独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李颜。
乡思
（唐）薛涛
峨嵋山下水如油，怜我心同不系舟。
何日片帆离锦浦，棹声齐唱发中流。
五、描写“不甘贫穷”的诗句有哪些
描写“不甘贫穷”的诗句：
1. 贫交行
唐代：杜甫
君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。
2. 汝坟贫女
宋代：梅尧臣
汝坟贫家女，行哭音凄怆。
3. 观刈麦
唐代：白居易
复有贫妇人，抱子在其旁，
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
4. 客至
唐代：杜甫
盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
5. 桃花庵歌
明代：唐寅
车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
不甘贫穷
拼音：bú gān pín qióng
造句：
(1) 你追我赶，谁也不甘贫穷。
(2) 敌人不甘贫穷，妄想卷土重来。
(3) 他是个不甘贫穷的小老虎。
(4) 尽管家境贫寒，但在学习上他不甘贫穷。
(5) 小红上进心很强，什么事也不甘贫穷。
(6) 这个不甘贫穷的女强人又走了工作岗位。
(7) 正是兵荒马乱之时，他也不甘贫穷，时不时的闹出一场场好戏。
(8) 新中国的青少年，要有力争上游、不甘贫穷的精神。
(9) 这道题我怎么也做不出来，搞得我寝不安席，不甘贫穷。
(10) 许多话，像骨鲠在喉，不甘贫穷，不吐不快，不吐不甘！
(11) 周总理生前为了国家大事，经常是不甘贫穷，食不甘味。
(12) 近年来，他也不甘贫穷，往股市上投了一些钱，天天到股市上转一转，便有了喜怒哀乐。
(13) 他永远都是不甘贫穷，总想和人要较量一下，比个高低。
(14) 武警官兵在抗洪第一线个个骁勇善战，不甘贫穷。
(15) 在事业上，他从来都是不甘贫穷的。
六、关于乡愁的古诗词
武威春暮闻宇文判官西使还已到晋昌 岑参 片雨过城头，黄鹂上戍楼。
塞花飘客泪，边柳挂乡愁。 白发悲明镜，青春换敝裘。
君从万里使，闻已到瓜州。 送征雁 钱起 秋空万里净，嘹唳独南征。
风急翻霜冷，云开见月惊。 塞长怜去翼，影灭有余声。
怅望遥天外，乡愁满目生。 和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄 杜甫 东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。
此时对雪遥相忆，送客逢春可自由。 幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁。
江边一树垂垂发，朝夕催人自白头。次北固山下 客路青山下，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。思乡，自古以来一直是诗歌表现的主题之一。
尤其是在交通、通讯极不发达的古代，一旦离乡，前路漫漫，何日是归年；关山重重，乡书谁人传递？于是，远在他乡异地的诗人，常常不禁悲从中来，美丽而忧伤的诗句便汩汩而出，成为了千百年来脍炙人口的诗篇。 触景生情。
诗人们魂牵梦萦的思乡之情，往往因遇到某种机缘而奔涌而出。逆旅夜雨、明月高悬、夕阳西下、塞外芦笛等等，都会牵动诗人对故土的思念。
诗人往往因之而挥洒自己的诗情。被称做中国第一思乡诗的《静夜思》便是如此： 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。 触发诗人思乡之情的便是秋夜的明月。
深秋之夜，一轮满月挂在天边，月光透过窗户，照在诗人的床前，那么皎洁，以至诗人疑是“地上霜”。一个“霜”字，不仅写出了月色之白，更给人以清冷孤寂之感。
接着诗人不禁“举”头望月、“低”头思乡，由“望”而“思”，俯仰之间尽显愁思。诗人仰望着玉盘的明洁，月桂的婆娑，思绪联翩：今夜的月儿多圆啊，可人呢？怎能团圆！于是诗人想起了故乡。
想起了故乡的什么呢？诗人没有具体讲。还是让我们读者去想象吧。
再来看李益的《夜上受降城闻笛》： 回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。 不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
这首诗中，也写了月色如霜，也渲染了冷清凄凉的氛围。这样的景色加上戍卒将士长年生活征战在边关要塞，更觉寂寞。
在这样的氛围中，忽然不知从何处传来幽幽的芦笛声，婉转悲切，如泣如诉。这袅袅之音，深深地触动了将士们的怀乡之情。
“一夜”可见思绪持续时间之长；“尽望”点出感染范围之大。同样，李白也写过“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！”的诗句。
都以芦笛声为诱因，表现深切的思乡之情。悲凉哀怨，感人至深。
遥思远忆。上一类的古诗往往是诗人因景物而引起思乡之情，而思乡的具体内容，诗人并没说明。
还有一类诗则是通过思念故乡的具体情景来表现诗人的乡愁。如王维的《九月九日忆山东兄弟》： 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，便插茱萸少一人。 佳节，本是家人亲友团聚的日子，但诗人却“独”在“异”乡，因而“倍思亲”。
诗人思念什么呢？诗中构想了这样一幅情景：在这重阳佳节，家里的兄弟都登高去了。他们一个个唱着跳着，欢快热闹。
可就在他们挨个插遍茱萸的时候，遗憾地发现还少了一个人。兄弟们也许一下子安静下来，手执多出的一棵茱萸念叨着我这个远行人吧。
这里，由“遍插”到“少一人”自然引起了情思。诗人通过想象出来的情景，曲折地表现自己的乡愁，显得婉约动人。
无独有偶，白居易的《邯郸至除夜思家》也是如此： 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说着远行人。
远在异乡的诗人，在冬至的夜里，形影相吊。此时只有灯影相伴，寒气逼人，所以“抱膝”而坐。
孤灯加上冷清，自然会想起家里的温暖，亲情的温馨。但诗人并没有写自己如何想家，而是猜想家人此时也会坐到深夜，同样在想着自己这个远行人。
他们此时大概正在念叨着我在外地的生活怎样吧。其实诗人猜想家人想自己，正曲笔表现出自己对家人的深切思念之情，质朴而深情。
问讯梅菊。“美不美，家乡水；亲比亲，故乡人。”
远在异地，但凡见到故乡的来人时，那种激动欣喜之情可想而知了。见面时一下子涌上心头的一定有许多情况要打听：家人是否平安？故乡的父老乡亲生活怎样？等等。
但有这样的一位诗人，他并不问这些，而只是问绮窗前的寒梅开了没有： 君从故乡来，应知故乡事。 来时绮窗前，寒梅著花未？ ——王维《杂诗》 热爱家乡不是抽象的，而是具体表现在热爱家乡的山水、土地、风物、人情，以至一草一木上。
你看，诗人问家乡寒梅时是那么仔细——“绮窗前”，那么关切——“著花未？”从中可见诗人对家乡时时怀念的赤子之心。梅花常是高尚圣洁的象征，诗中的寒梅显然是代表故乡的。
故乡在诗人心目中是何等的美好啊！诗歌从小处着眼，表面看来，似一杯淡水。其实于平淡处，正含有浓郁的诗情，表现了诗人对故乡的强烈眷恋。
我常想，王维写这首诗是不是受南朝陈文学家江总的启发呢？《长安九日》： 心逐南云逝，形随北雁来。 故园篱下菊，今日几花开？ 诗中先写自己“心”与“形”的南辕北辙，形象而精练地写出了自己羁旅远方，心却飞回了故乡。
诗人想念故乡，想象着那篱笆边纯洁美丽的菊花，“今日几花开？”是开了一朵、两朵，还是三朵、四。
七、表现乡愁的古诗
古诗中的乡愁 思乡，自古以来一直是诗歌表现的主题之一。
尤其是在交通、通讯极不发达的古代，一旦离乡，前路漫漫，何日是归年；关山重重，乡书谁人传递？于是，远在他乡异地的诗人，常常不禁悲从中来，美丽而忧伤的诗句便汩汩而出，成为了千百年来脍炙人口的诗篇。 触景生情。
诗人们魂牵梦萦的思乡之情，往往因遇到某种机缘而奔涌而出。逆旅夜雨、明月高悬、夕阳西下、塞外芦笛等等，都会牵动诗人对故土的思念。
诗人往往因之而挥洒自己的诗情。被称做中国第一思乡诗的《静夜思》便是如此： 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。 触发诗人思乡之情的便是秋夜的明月。
深秋之夜，一轮满月挂在天边，月光透过窗户，照在诗人的床前，那么皎洁，以至诗人疑是“地上霜”。一个“霜”字，不仅写出了月色之白，更给人以清冷孤寂之感。
接着诗人不禁一“举”头、一“低”头，由“望”而“思”。细致的动作逼真地写出了诗人的心理活动。
诗人仰望着玉盘的明洁，月桂的婆娑，思绪联翩：今夜的月儿多圆啊，可人呢？怎能团圆！于是诗人想起了故乡。想起了故乡的什么呢？诗人没有具体讲。
还是让我们读者去想象吧。 再来看李益的《夜上受降城闻笛》： 回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。 这首诗中，也写了月色如霜，也渲染了冷清凄凉的氛围。
这样的景色加上戍卒将士长年在边关要塞，更觉寂寞。在这样的氛围中，忽然不知从何处传来芦笛声，婉转悲切，如泣如诉。
这袅袅之音，深深地触动了将士们的怀乡之情。“一夜”可见思绪持续时间之长；“尽望”点出感染范围之大。
同样，李白也写过“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！”的诗句。都以芦笛声为诱因，表现深切的思乡之情。
悲凉哀怨，感人至深。 遥思远忆。
上一类的古诗往往是诗人因景物而引起思乡之情，而思乡的具体内容，诗人并没说明。还有一类诗则是通过思念故乡的具体情景来表现诗人的乡愁。
如王维的《九月九日忆山东兄弟》： 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，便插茱萸少一人。
佳节，本是家人亲友团聚的日子，但诗人却“独”在“异”乡，因而“倍思亲”。诗人思念什么呢？诗中构想了这样一幅情景：在这重阳佳节，家里的兄弟都登高去了。
他们一个个唱着跳着，欢快热闹。可就在他们挨个插遍茱萸的时候，遗憾地发现还少了一个人。
兄弟们也许一下子安静下来，手执多出的一棵茱萸念叨着远行的我呢。这里，由“遍插”到“少一人”自然引起了情思。
诗人通过想象出来的情景，曲折地表现自己的乡愁，显得婉约动人。 无独有偶，白居易的《邯郸至除夜思家》也是如此： 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。 远在异乡的诗人，在冬至的夜里，形影相吊。
此时只有灯影相伴，寒气逼人，所以“抱膝”而坐。孤灯加上冷清，自然会想起家里的温暖，亲情的温馨。
但诗人并没有写自己如何想家，而是猜想家人此时也会坐到深夜，同样在想着自己。他们此时大概正在念叨着我在外地的生活怎样吧。
其实诗人猜想家人想自己，正曲笔表现出自己对家人的深切思念。质朴而深情。
问讯梅菊。“美不美，家乡水；亲比亲，故乡人。”
远在异地，当见到从故乡来的人时，那种激动欣喜之情可想而知了。见面时一下子涌上心头的一定有许多情况要打听：家人是否平安？故乡的父老乡亲生活怎样？等等。
但有这样的一位诗人，他并不问这些，而只是问绮窗前的寒梅开了没有： 君从故乡来，应知故乡事。 来时绮窗前，寒梅著花未？ ——王维《杂诗》 热爱家乡不是抽象的，而是具体表现在热爱家乡的山水、土地、风物、人情，以至一草一木上。
你看，诗人问家乡寒梅时是那么仔细——“绮窗前”，那么关切——“著花未？”从中可见诗人对家乡时时怀念的赤子之心。梅花常是高尚圣洁的象征，诗中的寒梅显然是代表故乡的。
故乡在诗人心目中是何等的美好啊！诗歌从小处着眼，表面看来，似一杯淡水。其实于平淡处，含有浓郁的诗情，表现了诗人对故乡的强烈眷恋。
我常想，王维写这首诗是不是受南朝陈文学家江总的启发呢？《长安九日》： 心逐南云逝，形随北雁来。 故园篱下菊，今日几花开？ 诗中先写自己“心”与“形”的南辕北辙，形象而精练地写出了羁旅远方的心却飞回了故乡。
诗人想念故乡，想象着那篱笆边纯洁美丽的菊花，“今日几花开？”是开了一朵、两朵，还是三朵、四朵呢？读着这样的诗句，我们仿佛看到诗人还要一一去点数似的，那急切之状、痴情之态，跃然纸上，真是一往情深啊！ 修书传语。关山难越，锦书难寄。
思乡的人啊，往往只能对月空吟，对影沉思。此时，要是遇到赶往故乡去的人，那叫诗人们多么欣喜啊！ 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。 ——张籍《秋思》 终于可以给家乡捎封信了！诗人把全部的思乡之情都倾注在家书中。
他写了又写，看了又看。觉得该说的全说了，才把信封上。
但在行人要出发的时候，诗人还是禁不住又拆开封，再看看。生怕还有什么没说清楚。
诗中的“欲”、“复”、“又”等。
