郭靖和杨过,你认为谁更有人格魅力?为何?

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郭靖和杨过,各自为《射雕英雄传》和《神雕侠侣》男主角,角色丰满形象,人物个性鲜明,但论人格魅力,个人认为郭靖比杨过更有人格魅力。

杨过是非常有个人魅力的男主角,形象外表上,他就像“白衣飘飘”年代的少年,年轻美好,符合少女对美好男子的所有条件,所以俘获众多女子的芳心;

性格上,他桀骜不驯,非常有个性,行事作风不走寻常路,还喜欢突破世俗礼教,菜叶网,他是第一个敢于在环境和规矩中搅拌、质疑规则的不合理性的人,相当有个性。

诸多因素,所以金庸笔下无论是“最受欢迎的男主角”还是“最受欢迎的主角”,杨过一定榜上有名。

但如果论人格魅力,个人觉得杨过是比不上郭靖的。

郭靖不像杨过那样天生散发着光芒,他只是一个平凡的穷小子,靠着纯良的秉性和朴实的信仰,善因得善果,一步一个脚印,最后成为为国为民、万人敬仰的大侠,可以说是非常励志的“人物传奇”了。

郭靖虽然天资差,但是能勤能补拙,他小时候因为学武半天得不到要领挨了多少巴掌、体罚,他从来没有因此气馁或者放弃,只会直面困难,付出更多的努力和投入;

郭靖小小年纪,勇救落难英雄哲别,就能看出他人品非常好了,英勇诚恳,待人真诚。这一点比那些聪慧机敏、对人投机讨好的人好太多了,对照之人比如杨康,杨康比郭靖不知道聪慧机敏多少倍,郭靖在武艺没有学好的时候,想的是:要付出更多的时间和认真去用功,而杨康却靠自己的聪慧伶俐去讨好逢迎别人,捧高踩低、过河拆桥。

郭靖的淳朴厚道、待人真诚,更是他为自己一步步结下善果种下了善因,所以他才干从一个平凡的小子,被草原上一等一的神射手哲别收为徒弟;才可能即使天生愚笨不堪,也没有让江南七怪放弃他;才可能得到黄蓉的青睐、洪七公的赏识等等,一步一步成为武功高强的武林高手。

一个人想要让人崇拜,单单武功高强是不够的,武功高强只能让人认输,不能让人信服,正如他在《神雕侠侣》里对杨过说的:“行侠仗义、济人困厄固然乃是本分,但这只是侠之小者。江湖人所以尊称我‘郭大侠’,实因敬我为国为民、奋不顾身地助守襄阳……”那么坦坦荡荡、诚恳真挚,让人肃然起敬。

郭靖成为武功高强的大侠之后,为国为民,明知道襄阳守不住,仍然鞠躬尽瘁死而后已,信念十分坚定,让人觉得浑身散发着光芒、魅力。

而杨过,多年后也成为了武功高强的一代大侠,江湖上也流传着许多“神雕大侠”的传说,他的行侠仗义更多是济人困厄,也是在十六年等待小龙女的漫长岁月中,游历各地的行侠仗义,在杨过的心里,他与小龙女的情意才是心中最主要的事情。

杨过的痴情钟情虽然能感动、打动许多人,但是郭靖家国情怀让个人魅力散发着光芒。

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郭靖和杨过,谁更有人格魅力?

人格魅力一部分源于先天的气质,一部分来自后天的修养。人的先天气质很难改变,它并无好坏之分,每个人都呈现出不同的个性,可以说是千人千面,而后天的修养则可以弥补人格上的不足。

郭靖性情纯厚,刚直质朴,胸襟宽广,这是他先天的气质。他心怀侠义,为国为民,有当作有担当,这是其后天的道德修养。二者相合,正可体现出他的人格魅力。郭靖的所作所为,展现给世人的形象,是儒家式的,儒家提倡义所当为,也注重社会伦理关系,所以他可舍生取义,他的一言一行都是有板有眼,一丝不苟。孔子说:‘仁者乐山’,仁者胸怀万民,心忧天下,如大山那般厚重而巍峨,当人们看到郭靖,想到郭大侠,立即会起高山仰止之情,这是他的人格魅力。

杨过性子偏激狂放,飞扬勇决,此是他与生俱来的气质。他起初为报父仇,不惜勾结外族,要置郭靖于死地,极至后来受到郭靖感化教导,从而翻然悔悟,成为一名大侠,这是他后天的修养。杨过仁义善良,但他不能像郭靖那样将生命献给万民,他的所作所为是道家式的,道家人物大多不受世俗观念的束缚,我行我素,越名教而任自然。他至情至性,行事偏激,如阮籍,似嵇康,内心好像一团烈火,气质超拔于俗,大有魏晋贤士之风。孔子云:“智者乐水”,杨过聪慧过人,机智多变,如水一般清秀。江河如侠客,湖海似圣人。杨过不是能纳百川的圣人,他性情激烈,是汹涌澎湃的江河之水,滚滚而东,一去不返。

儒家之侠与道家之侠,人格魅力各有不同。但是儒家是我们人生的平常所需,所以会对郭靖更加亲近,而道家是玄远的,有时看似不近人情,这样的人更像天地间的奇花异草,很能引人注目,但不是所有人都能接触的,神雕侠杨过亦如此类。近儒者为郭靖的人格所折服,近道者大概较喜欢杨过的名士风流。

其他网友观点

郭靖属于一板一眼循规蹈矩的人,杨过则是聪慧机智,叛逆不羁的人,估计喜欢杨过的多,我比较喜欢老顽童