一、形容期盼的诗句
形容“期盼”的古诗词有： 1：只愿君心似我心，定不负相思意。
2：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。 3：靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。
4：远眺西归燕，望断君郎思卿肠。 5：青青子衿，悠悠我心. 6：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁 7：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时 8：秋风清，秋月明.落叶聚还散，寒鸦栖复惊. 相思相见知何日，此时此夜难为情. 9：白头吟处变，青眼望中穿。
10：饥望炊烟眼欲穿，可人最是一青帘。 11：陌上花开 可缓缓归矣。
12：一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。 13：君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
14：直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。 15：红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思。
期盼 注音：（qī pàn） 解释： 1、人们对未来一段时间要发生的事情的美好预期和愿望； 2、期待、盼望。 造句： 1、准父母对将要出生的婴儿的“期盼”心情。
2、长时间没有见面的朋友对朋友相会的“期盼”。 3、情侣间久别后渴望见面的“期盼”心情。
4、海峡两岸人民对祖国早日统一的“期盼”。
二、描写希望的诗句要多一点,
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海.永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望.——金斯莱 希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人可以登上永恒之旅.——罗 素 我的希望是想确定因为我生活在这个世界上，才使这个世界变得好了一些.——林 肯 幸运的不是始终去做你所希望做的事而是始终希望达到你所做的事情的目的.——列·托尔斯泰 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望.——培 根 生活于愿望之中而没有希望，是人生最大的悲衰.——但 丁 希望与忧虑是分不开的，从来没有无希望的忧虑，也没有无忧虑的希望.——拉罗什夫科 要学孩子们，他们从不怀疑未来的希望.——泰戈尔 每朵乌去背后都有阳光.——吉伯特 旧希望欺骗了我们的地方，就存在着希望.——莫里兹 寄托有时便是断送.——雨 果 黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来.——莎士比亚。
三、形容期盼的诗句
形容“期盼”的古诗词有：
1：只愿君心似我心，定不负相思意。
2：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
3：靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。
4：远眺西归燕，望断君郎思卿肠。
5：青青子衿，悠悠我心.
6：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁
7：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时
8：秋风清，秋月明.落叶聚还散，寒鸦栖复惊.
相思相见知何日，此时此夜难为情.
9：白头吟处变，青眼望中穿。
10：饥望炊烟眼欲穿，可人最是一青帘。
11：陌上花开 可缓缓归矣。
12：一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
13：君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
14：直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
15：红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思。
期盼
注音：（qī pàn）
解释：
1、人们对未来一段时间要发生的事情的美好预期和愿望；
2、期待、盼望。
造句：
1、准父母对将要出生的婴儿的“期盼”心情。
2、长时间没有见面的朋友对朋友相会的“期盼”。
3、情侣间久别后渴望见面的“期盼”心情。
4、海峡两岸人民对祖国早日统一的“期盼”。
四、古诗中表现期待的诗句有哪些
过故人庄故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。青青子衿，悠悠我心。
《诗经·郑风·子衿》中是写热恋中的女子对情人的思念期待，诗句的意思是说，你那青青的衣领呦，牵动我对你绵绵不断的愁绪。 《卜算子》 李之仪 我住长江头，君住长江尾，日日思君不见君，共饮一江水。
此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁–陆游《示儿》何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时–李商隐《夜雨寄北》待到重阳日，还来就菊花–孟浩然《过故人庄》青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。
–曹操《短歌行》。
五、表达希望的诗句,并解释其意义
拜新月【唐】李端开帘见新月，便即下阶拜.细语人不闻，北风吹裙带.唐代妇女拜新月，多是祈求青春常驻.作者对细节的描写传神入化，主人公拜月虔诚纯真的高尚情感跃然纸上，沁人肌髓.这首五言绝句，在轻描淡写之间让人顿时如身临其境，感受拜月全境，妙不可言.鉴赏：唐代拜月的风俗流行，不仅宫廷及贵族间有，民间也有.这首描写拜月的小诗，清新秀美，类乐府民歌.诗中既未明标人物身份，就诗论诗，也无须非查明所指不可.以诗中情感与细节论，宫廷可，民间也无不可.开帘一句，揣摩语气，开帘前似未有拜月之意，然开帘一见新月，即便于阶前随地而拜，如此不拘形式，可知其长期以来积有许多心事，许多言语，无可诉说之人，无奈而托之明月.以此无奈之情，正见其拜月之诚，因诚，固也无须兴师动众讲究什么拜月仪式.“即便”二字，于虚处传神，为语气、神态、感情之转折处，自是欣赏全诗的关键所在：一以见人物的急切神态，二以示人物的微妙心理.“细语”二字，维妙维肖地状出少女娇嫩含羞的神态.少女内心隐秘，本不欲人闻，故于无人处，以细声细语出之，诗人亦不闻也.其实，少女内心隐秘，非愁怨即祈望，直书反失之浅露.现只传其含情低诉，只传其心绪悠远，诗情更醇，韵味更浓.庭院无人，临风拜月，其虔诚之心，其真纯之情，其可怜惜之态，令人神往.即其于凛冽寒风之中，发此内心隐秘之喃喃细语，已置读者于似闻不闻、似解不解之间，而以隐约不清之细语，配以风中飘动之罗带，似纯属客观描写，不涉及人物内心，但人物内心之思绪荡漾，却从罗带中断续飘出，使人情思萦绕，如月下花影，拂之不去.后两句呕心吐血，刻意描绘，而笔锋落处，却又轻如蝶翅.李端这首《拜新月》，纯用白描勾勒人物，通过娴美的动作、轻柔的细语和亭立的倩影，将人物一片虔诚纯真之情烘托而出，读之余音袅袅，如见其人，如闻其声.表面看，似即写作者之所见所闻，又全用素描手法，只以线条勾勒轮廓：隐秘处仍归隐秘，细节处只写细节.通过娴美的动作、轻柔的细语和亭立的倩影，人物一片虔诚纯真的高尚情感跃然纸上，沁人肌髓.这正是诗人高超艺术功力所在.。
