“我不想住我女儿家，你给我养老”“可以，但我有个条件”

01 《增广贤文》：“用心计较般般错，退步思量事事宽。” 这句话讲的是“绝对”和“相对”的区别，如果用绝对的眼光去看待一件事，一直钻牛角尖，你会发现好像处处都是错误。唯有退一步用相对的眼光看待问题，才会发现合理。 尤其牵扯到人的思想时，更是如此，我们有时候之所以觉得全世界都在跟自己作对，之所以觉得不管做什么都不顺心，就是因为想法太绝对了，这种情况下，其实你自己都不知道自己想要什么。有过这种经历的人，回头去看不难发现，你之后之所以不再钻牛角尖，是因为退了一步，用平常心看待问题，就不会觉得全世界在跟自己作对了。 每个人都有追求完美的心态，都想让生活合乎自己的意愿，但有的时候我们偏偏无法如愿。当生活中出现这样的问题时，肯定是某个环节出了问题，要么是自己的判断有误，要么是自己面对的人和事有问题，如果我们不去弄清楚问题出在哪里，只顾着想要某种结果，往往很难得到。 下面这个女人提到的她和婆婆的关系转变，就存在上面那种问题：

『谁不想要完美，但哪来那么多完美？人无完人，事情也很难完美，如果每个人都苛求完美，相处的时候必然会出问题，因为各自想要的完美是不一致的，甚至是矛盾的，从人性自私的角度来说，谁也不愿意让步，就处不好关系。 就拿我跟我婆婆之间，她想让我给她养老，OK，我可以接受，但不能完全按照她的方式去做，因为我有我的规划，我也有我的承受能力，她提的要求太过分，我必须讨价还价。 结果就因为我讨价还价了，她一怒之下说不指望我了，扬言要让她女儿给她养老，接着就把所有好东西都给小姑，把所有坏名声都给我。 她没想到的是，小姑虽然想要她的东西，却并不想给她养老。时间久了，当她发现她一直善待的女儿并没有善待她时，不得不来找我：“我不想住我女儿家，你给我养老。” 我趁机提了条件，说必须立个遗嘱把所有家产都留给我。我这样做并不是要图什么家产，而是为了给婆婆来一个不容反悔的牵制力，否则我不痛不痒接受她的要求，她没有任何损失，谁能确保她中间不会再变卦？ 我把我这样做的初衷和目的跟她明说了，并且告诉她从她的角度来说这叫“以退为进”，把自己的一切交给我，换取晚年幸福的生活，是划算的。我提醒她，如果不接受我提的条件，就别来烦我，她不得不接受。 其实，这种事不该我主动去做，她自己应该具备“以退为进”的觉悟，因为善待是相互的，不是你提了要求别人就会善待你，你也要有所付出，别人也要能得到点什么才会善待你。』

02 对于有些家庭而言，婆婆想要得到晚辈的善待，确实需要“以退为进”，就像前面那个女人所说，人都有追求完美的心态，谁都想让生活按照自己的意愿行进，最大的退步也无非是折中，再退就无法接受了。 或许有人会说儿媳给婆婆养老天经地义之类的话，但这种天经地义并不能覆盖所有的家庭，同时，这种天经地义本身就是有条件的。如果双方都认为是天经地义，当然会一拍即合。但凡有一方持不同意见，就需要谈条件，没有其他办法。 另外，前面那个女人提到的“以退为进”还有一个隐藏的关键：婆婆在用以退为进的方式跟晚辈相处的时候，如果确保自己没有问题的话，还应该判断对方是否会说话算话，否则，你把所有东西都给她了，她却翻脸了，就太糟糕了。 虽然我们不该把人性想得太糟糕，但任何可能性都有可能存在，慎重一点总不是坏事。只要不存在绝对的问题，其他细枝末节的问题都可以忽略。而如果存在明显的大问题，就不能大意。

03 有个词叫“布利斯定理”，源于科学家布利斯所做的实验，意思是：“用较多的时间为工作做规划，做这项工作所用的总时长就会减少。” 通俗一点来说，就是“磨刀不误砍柴工”的道理，做好计划之后再去做事，并且在做事的过程中善于总结和调整，才能真正做到“熟能生巧”，达到自己的目的。 “布利斯定理”主要针对的是“机械性重复”的问题，认为这样很难做到熟能生巧，很难让能力有大的提升。虽然这个定理不适用于所有事，但有些事确实只是机械性重复，比如有的人上班就只是浑水摸鱼，日复一日，年复一年，这样的人在工作方面的专业技能上就不会有什么长进。 人生中很多事都是如此，比如我们遇到问题就拖着，一直重复这样的动作，没有真正解决过任何问题，这就会使得我们针对某些问题一直不知所措。比如前文中提到的那位婆婆，她只是想着不让女儿养老就让儿媳养老，却没有深入去想过自己应该怎样做才能达到目的，如果儿媳不给她指条明路的话，她可能一直都不知道怎么做。 包括很多人生气的习惯也是一样，听到某些话就生气，遇到某些事就生气，但每次只是生气，从来不去想自己为什么生气，可不可以不生气，是否应该调整自己的心态。如果这样的生气习惯一直持续，这样的人就学不会释怀，做不到如何不生气，因为他们从来没有针对问题本身去思考对策。 希望其他人不要大意，如果你重复的都是有意义的事，当然可以继续重复。但如果你重复的都是无意义的事，或者对你不利的事，还是早日重视起来比较好，否则日积月累容易变成大问题。