一、形容心累的诗句
1、《春尽》
唐代：韩偓
惜春连日醉昏昏，醒后衣裳见酒痕。
细水浮花归别涧，断云含雨入孤村。
人闲易有芳时恨，地迥难招自古魂。
惭愧流莺相厚意，清晨犹为到西园。
译文：惜别伤春连日来酒醉昏昏，醒来之后衣裳上全是酒痕。细水上漂着落花流入另涧，阴云带雨飘入那远处孤村。闲居无聊恨芳时白白流去，异地千里难招来古人精魂。最感激流莺掀转深情厚意，每当清晨还特意飞到西园。
2、《群鹤咏》
南北朝：萧道成
八风儛遥翮，九野弄清音。
一摧云间志，为君苑中禽。
译文：迎着八面来风张开巨大的羽翼，在九天之上自由自在鸣叫飞翔的鹤。因为失去羽翼不能再翱翔九天，只能成为帝王园囿中的玩物。
3、《奉答李和甫代简二绝句》
宋代：黄庭坚
山色江声相与清，卷帘待得月华生。
可怜一曲并船笛，说尽故人离别情。
梦中往事随心见，醉里繁华乱眼生。
长为风流恼人病，不如天性总无情。
译文：黄昏时分，山色清幽，江声寂静，卷起白天遮阳的帘子，等待东方一轮明月冉冉升起。突然江边并排停泊的两只船上，传来悠扬的笛声，仿佛吹笛人在向远方的朋友诉说离别的情怀。
往事历历在目，在梦中还随心可见，那些荣华富贵都是醉乡乱眼中的幻像而已。长期以来都是因为耿介不屈的性格惹了这么多烦心事。还不如天性无情，那样就不会有这样的痛苦了。
4、《金字经·樵隐》
元代：马致远
担挑山头月，斧磨石上苔。且做樵夫隐去来。
柴，买臣安在哉？空岩外，老了栋梁材。
译文：当明月挂上了山头，挑着柴担一步步走下山岗；在长满苔藓的石上，把斧子磨得锋亮。姑且做个樵夫，去隐居在山乡。打柴，那打柴的朱买臣如今又在何方？空山深处，埋没了栋梁高材，一年年老去了时光！
5、《跋子瞻和陶诗》
宋代：黄庭坚
子瞻谪岭南，时宰欲杀之。
饱吃惠州饭，细和渊明诗。
彭泽千载人，东坡百世士。
出处虽不同，风味乃相似。
译文：苏子瞻被贬官到岭南，当宰相的想要把他杀死。他饱吃了惠州的饭，又认真地和了渊明的诗。陶彭泽是千古不朽的人物，苏东坡也是百代传名的贤士。苏的出仕与陶的归隐，情况虽有不同，但两人的风格和情味，却是多么相似啊。
二、表达心累又无奈的诗句
1、望江南·梳洗罢 唐代：温庭筠 梳洗罢，独倚望江楼。
过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白苹洲。
译文：梳洗完毕，独自一人登上望江楼，倚靠着楼柱凝望着滔滔江面。上千艘船过去了，所盼望的人都没有出现。
太阳的余晖脉脉地洒在江面上，江水慢慢地流着，思念的柔肠萦绕在那片白苹洲上。 2、端午即事 宋代：文天祥 五月五日午，赠我一枝艾。
故人不可见，新知万里外。 丹心照夙昔，鬓发日已改。
我欲从灵均，三湘隔辽海。 译文：五月五日是端午节，你赠与我了一枝艾草。
死者却看不见，新结交的知己却在万里之外。往日能够为国尽忠的人，现在已经白发苍苍。
我想要从屈原那里得到希望，三湘相隔的比较远。 3、花影 宋代：苏轼 重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。
刚被太阳收拾去，却教明月送将来。 译文：亭台上的花影一层又一层，几次叫童儿去打扫，可是花影怎么扫走呢？傍晚太阳下山时，花影刚刚隐退，可是月亮又升起来了，花影又重重叠叠出现了。
4、卜算子·不是爱风尘 宋代：严蕊 不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。
去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。 译文：我自己并不是生性喜好风尘生活，之所以沦落风尘，是为前生的因缘（即所谓宿命）所致花落花开自有一定的时候，可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。
该离终须要离开，离开这里又如何能待下去。若能将山花插满头，不需要问我归向何处。
5、点绛唇·感兴 宋代：王禹偁 雨恨云愁，江南依旧称佳丽。水村渔市。
一缕孤烟细。 天际征鸿，遥认行如缀。
平生事。此时凝睇。
谁会凭栏意。 译文：雨绵绵，恨意难消，云层层，愁绪堆积，江南景色，依旧被称为上好美丽。
水边村落，湖畔渔市，袅袅升起一缕孤零零的炊烟，那么淡，那么细。一行长途跋涉的鸿雁，在那水天相连的遥远的天际，远远望去，款款飞行，好似列队首尾连缀。
回想平生事业，此时此刻，凝视征鸿，谁理会我凭栏远眺的含意！。
三、表达心累又无奈的诗句
1、望江南·梳洗罢
唐代：温庭筠
梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白苹洲。
译文：梳洗完毕，独自一人登上望江楼，倚靠着楼柱凝望着滔滔江面。上千艘船过去了，所盼望的人都没有出现。太阳的余晖脉脉地洒在江面上，江水慢慢地流着，思念的柔肠萦绕在那片白苹洲上。
2、端午即事
宋代：文天祥
五月五日午，赠我一枝艾。 故人不可见，新知万里外。
丹心照夙昔，鬓发日已改。 我欲从灵均，三湘隔辽海。
译文：五月五日是端午节，你赠与我了一枝艾草。死者却看不见，新结交的知己却在万里之外。往日能够为国尽忠的人，现在已经白发苍苍。我想要从屈原那里得到希望，三湘相隔的比较远。
3、花影
宋代：苏轼
重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。
刚被太阳收拾去，却教明月送将来。
译文：亭台上的花影一层又一层，几次叫童儿去打扫，可是花影怎么扫走呢？傍晚太阳下山时，花影刚刚隐退，可是月亮又升起来了，花影又重重叠叠出现了。
4、卜算子·不是爱风尘
宋代：严蕊
不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。
去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。
译文：我自己并不是生性喜好风尘生活，之所以沦落风尘，是为前生的因缘（即所谓宿命）所致花落花开自有一定的时候，可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。该离终须要离开，离开这里又如何能待下去。若能将山花插满头，不需要问我归向何处。
5、点绛唇·感兴
宋代：王禹偁
雨恨云愁，江南依旧称佳丽。水村渔市。一缕孤烟细。
天际征鸿，遥认行如缀。平生事。此时凝睇。谁会凭栏意。
译文：雨绵绵，恨意难消，云层层，愁绪堆积，江南景色，依旧被称为上好美丽。水边村落，湖畔渔市，袅袅升起一缕孤零零的炊烟，那么淡，那么细。一行长途跋涉的鸿雁，在那水天相连的遥远的天际，远远望去，款款飞行，好似列队首尾连缀。回想平生事业，此时此刻，凝视征鸿，谁理会我凭栏远眺的含意！
四、形容心累的诗句
1、《春尽》 唐代：韩偓 惜春连日醉昏昏，醒后衣裳见酒痕。
细水浮花归别涧，断云含雨入孤村。 人闲易有芳时恨，地迥难招自古魂。
惭愧流莺相厚意，清晨犹为到西园。 译文：惜别伤春连日来酒醉昏昏，醒来之后衣裳上全是酒痕。
细水上漂着落花流入另涧，阴云带雨飘入那远处孤村。闲居无聊恨芳时白白流去，异地千里难招来古人精魂。
最感激流莺掀转深情厚意，每当清晨还特意飞到西园。 2、《群鹤咏》 南北朝：萧道成 八风儛遥翮，九野弄清音。
一摧云间志，为君苑中禽。 译文：迎着八面来风张开巨大的羽翼，在九天之上自由自在鸣叫飞翔的鹤。
因为失去羽翼不能再翱翔九天，只能成为帝王园囿中的玩物。 3、《奉答李和甫代简二绝句》 宋代：黄庭坚 山色江声相与清，卷帘待得月华生。
可怜一曲并船笛，说尽故人离别情。 梦中往事随心见，醉里繁华乱眼生。
长为风流恼人病，不如天性总无情。 译文：黄昏时分，山色清幽，江声寂静，卷起白天遮阳的帘子，等待东方一轮明月冉冉升起。
突然江边并排停泊的两只船上，传来悠扬的笛声，仿佛吹笛人在向远方的朋友诉说离别的情怀。 往事历历在目，在梦中还随心可见，那些荣华富贵都是醉乡乱眼中的幻像而已。
长期以来都是因为耿介不屈的性格惹了这么多烦心事。还不如天性无情，那样就不会有这样的痛苦了。
4、《金字经·樵隐》 元代：马致远 担挑山头月，斧磨石上苔。且做樵夫隐去来。
柴，买臣安在哉？空岩外，老了栋梁材。 译文：当明月挂上了山头，挑着柴担一步步走下山岗；在长满苔藓的石上，把斧子磨得锋亮。
姑且做个樵夫，去隐居在山乡。打柴，那打柴的朱买臣如今又在何方？空山深处，埋没了栋梁高材，一年年老去了时光！ 5、《跋子瞻和陶诗》 宋代：黄庭坚 子瞻谪岭南，时宰欲杀之。
饱吃惠州饭，细和渊明诗。 彭泽千载人，东坡百世士。
出处虽不同，风味乃相似。 译文：苏子瞻被贬官到岭南，当宰相的想要把他杀死。
他饱吃了惠州的饭，又认真地和了渊明的诗。陶彭泽是千古不朽的人物，苏东坡也是百代传名的贤士。
苏的出仕与陶的归隐，情况虽有不同，但两人的风格和情味，却是多么相似啊。
五、体现心累的诗句有哪些
1. 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
巴山楚水凄凉之地，二十三年默默谪居。
2. 一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
一篇谏书早晨上奏给皇帝，晚上就被贬官到路途遥远的潮阳去。
3. 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。——李煜《虞美人》
要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
4. 剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。 ——李煜《相见欢》
那剪也剪不断，理也理不清，让人心乱如麻的，正是亡国之苦。那悠悠愁思缠绕在心头，却又是另一种无可名状的痛苦。
5. 楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时——刘禹锡 《潇湘神》
楚地的游子啊若想听听瑶瑟的幽怨，在这潇水湘江之上当着夜深月明之时。
6. 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏木遮》
当明月照射高楼时不要独自依倚。端起酒来洗涤愁肠，可是都化作相思的眼泪。
7. 无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。——晏殊《浣溪沙》
那花儿落去我也无可奈何，那归来的燕子似曾相识，在小园的花径上独自徘徊。
8. 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花》
泪眼汪汪问落花可知道我的心意，落花默默不语，纷乱的，零零落落一点一点飞到秋千外。
9. 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。——苏轼《江城子》
两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。不想让自己去思念，自己却难以忘怀。
10. 笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。——苏轼《蝶恋花》
慢慢地，围墙里边的笑声就听不见了，行人惘然若失，仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。
六、形容“很累”的诗句有哪些
1、力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
出自清代林则徐的 《赴戍登程口占示家人二首》。 意思是：我能力低微而肩负重任，早已感到精疲力尽。
一再担当重任，以我衰老之躯，平庸之才，是定然不能支撑了。 林则徐抗英有功，却遭投降派诬陷，被道光帝革职，发配伊犁，效力赎罪。
他忍辱负重，于道光二十一年（1841年7月14日）被发配到新疆伊犁。诗人在古城西安与妻子离别赴伊犁时，在满腔愤怒下写下此诗。
这句诗从字面上看似乎心平气和、逆来顺受，其实心底却埋藏着巨痛，细细咀嚼，似有万丈波澜。 2、织妇何太忙，蚕经三卧行欲老。
出自唐代元稹的《织妇词》。 意思是：织妇为什么忙呢，原来蚕种三卧之后就要老了。
此诗作于元和十二年（817），为《乐府古题》十九首之一。 虽然属于“古题”，却合乎白居易对新乐府的要求。
即“首句标其目”，开宗明义；“其辞质而径”，见者易谕；“其事核而实”，采者传信；“总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作”。 此诗以荆州首府江陵为背景，描写织妇被剥削被奴役的痛苦。
全篇仅一百一十字，却由于层次丰富，语言简练，显得义蕴深厚，十分耐读。 3、久为簪组累，幸此南夷谪。
出自唐代柳宗元的《溪居》。 意思是：很久来为公务所累，幸好被贬谪到南方少数民族地区。
这首诗是柳宗元贬官永州时在愚溪之畔筑屋而居时的作品。 诗歌表面是写在此生活的惬意自适，其实是强写欢愉，将被贬的郁愤之情隐晦写出。
4、孰云网恢恢，将老身反累。 出自唐代杜甫的《梦李白二首·其二》。
意思是：谁能说天理公道无欺人，迟暮之年却无辜受牵累。 《梦李白二首》这两首诗是乾元二年（759年）秋杜甫流寓秦州时所作。
李白与杜甫于天宝四载（745年）秋，在山东兖州石门分手后，就再没见面，但彼此一直深深怀念。 杜甫流寓秦州，地方僻远，消息隔绝，只闻李白流放，不知已被赦还，仍在为李白忧虑，不时梦中思念，于是写成这两首诗。
5、子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀。 出自宋代谢枋得的《蚕妇吟》。
意思是：杜鹃鸟于四更时分啼彻窗外，唤醒养蚕妇人起身关照蚕宝宝们，担心着这几天桑叶不够影响了蚕宝宝吐丝结茧。 这首诗用以表达蚕妇之辛苦，将玉人和蚕妇置于同一时间内，因身份不同而苦乐不均的情况。
但评论亦认为和歌女对比起不到辛辣讽刺之效果，玉人歌舞并非自己纵情享乐，亦为身不由己。 诗人谢枋得（1226-1289年），南宋进士，江西信州弋阳人，字君直，号叠山，别号依斋，担任六部侍郎，聪明过人，文章奇绝。
学通“六经”，淹贯百家，带领义军在江东抗元，被俘不屈，在北京殉国，作品收录在《叠山集》。 扩展资料： 诗，又称诗歌，是一种用高度凝练的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。
诗句，就是组成诗词的句子。诗句通常按照诗文的格式体例，限定每句字数的多少。
中国最早的诗句为律诗结构，格律要求严格，比如先秦时期的诗一般每句四言律诗，见于《诗经》。 后发展为五言或七言律诗，见于唐诗。
宋元经济文化进一步发展后，诗句内容逐渐扩充和演绎，到了新民主主义革命后期，诗句演变成没有了字数的限制的自由体诗歌。 参考资料：百度百科-诗句。
七、形容心累的诗
这儿乃是尽头而美丽依旧，我的朋友这乃是尽头我仅存的朋友结束了我煞费苦心的绸缪终结了一切空无一物再也没有安详与惊喜 还有愤怒已经走到了尽头我已不能再凝望你的眼睛不能再去想象那样一幅画面如此无际而渺茫你寄托着一只陌生的手假装熟悉被它牵引着 迷失在一片荒野之中所有那些童稚的 都似乎神智失常静候着夏日的雪黑色在漫舞这妨碍了你的眼睛却激发了我的想象你终于不会伴我结束了那些笑靥 还有温柔的谎言变得凝固写给朋友 快乐送给你 那是两个快乐 忧愁说给我 你能卸下背负的重荷 春天，你有勤奋的播种 满眼将是葱茏的绿色 夏天，你汗水尽情的流 鲜花填满你的生活 秋天，收获金黄的果实 同样付出心血 冬日，你去欣赏白雪 白色其实是坚定的色泽 多彩的人生四季 总在循环播种收获的法则 播下勤奋 将有喜悦收割 倘若你种下懒惰 那又能收获什么少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁； 而今识尽愁滋味，欲说还休。
欲说还休，却道天凉好个秋。外面的池塘啊一动不动看着天上明媚的脸阳光啊阳光满地都是、、思念着思念着，、、、你说你要来。
、、、如果你来了，我们就去小溪边。这儿太闷热，小溪的水却冰冰凉。
、、、晚上就不会太闷热，如果你来了可不要马上走，今夜星星一定很漂亮。~~~~~~~~どんな 言叶に変えて 君に 伝えられるだろう （你看见 曼珠沙华开的花 我听见 那血色嫣红的童话） あれから いくつもの季节が （忘了吧 将花都撕下 铺满天涯） 通りすぎたけれど いつも 傍で笑ってる （你不说 我仍知你是他 算了吧 就算我从未有牵挂） 私にも言えないことが まだ ひとつだけある （今生太短 可来世是否容我记得他 抬眼时一片尘沙） Secret of my heart 疑ってもないね （含笑看你远去的步伐） いつだって少しの未来があれば （一千零一夜 风卷残霞寒水烹茶月笼纱） 真実は 手に入れられるはず （我想你是他 可你怎么从来不说话） I can\′t say もう少しだけ （若即若离放不下） I\′m waiting for a chance こんな 穏やかな时间 （那一年 荼蘼之后再无花） もっと 繋がっていたい （那一季 是落樱如雪换芳华） 全てを见せるのが 怖くて 少し离れて歩く （昙香一夜 假面都抛下 丢盔卸甲 我信他 信着我的那个他） 君の横颜がなぜか （等我啊 到露重更深冰蟾挂） 壊れそうで 守りたい もっと近づきたいよ （一唱三叹 叹患得患失将情苗栽差） Secret of my heart 理解ってくれるよね （独自忍受流年的敲打） 谁だって 逃げたい时もあるけど （春来春又去 天河掠影月魂沉璧守浮槎） それだけじゃ 何も始まらない （我等的是他 可他怎么从来不回答） I can\′t say きっと必ず （若隐若现随风化） I\′m calling for a chance Can I tell the truth？ その言叶言えず （这一次我竭尽全力） 空回りする唇に （沙漠中的雨 听层云吞声暗泣） Feeling in my heart 隠せない （干涸千年绿） これ以上 （一夜焕生机） \′Cause I love you I will be with you, Whenever you are Can you feel my heart? Can you feel my heart? Can\′t you see, you\′re my dream 失いたくないよ 大切な 君と过ごすこの （伴我今宵无眠的萧索 时间花开花又落 朱颜辞镜春树失色华年过） あきらめる位なら 信じて （醉拼花底卧 陪君千场离觞不欲说） I just wanna say もう迷わない （何幸今生为君错） Can\′t you see, you\′re my heart どんな作り物も 简単に壊れてしまう （日が来る 是我心口完美的折磨 红销香婆娑 雾冷风清雨打残荷危梦多） だけどまだ いつまでも変わらない （玉钗敲夜彻 魂兮归来惟有情难舍） Secret of my heart Our future is forever Secret of my heart。
Secret of my heart。 Secret of my heart。
很美很美，还带着忧伤……无奈么，后面有这种感觉~花开断 雪染的容颜悄然随风残 白莲案 一刹那坠入波澜终成幻 锦瑟算 算不尽良缘美景皆杳然 终无眠 且对月诉琴弦 少年眼流连 柳眉花面如蝶翩 于弹指之间 红尘姻缘转瞬变 Time after time 枉缠绵 战鸾前 碧海青天 春风浅 弹指霜残 浸乱红悲欢 细韵染 秋风伴流年 斜倚阑 陌柳月随峦 眉间绕 离怀欲罢难休锁朱后 停眉间 心绪乱如丝犹记年少事 伫眸边 春残梦尽恋繁叶薄如纸 看透前 夜深孤影寒风卷落叶痴 和衣卧 唯凭栏看花落 春风渡江畔 一别经年是何年 玉蝶舞天边 宛如 仙 梦青莲 Time after time 玉生烟 思华年 一柱一弦 一笑间 悠悠五载 何求 君心连 上碧落 下不抵黄泉 任飘零 无语唱短天 叹人生 两厢缘灭缘活 又为何 月落风黄 叹情难隐藏 踏破何方 问来日可方长 无常世事 品尽凄凉 红尘破 归隐何妨 花开绚 春风一笑蓦然惊花满卷 锦花如眩 日暖寒消 花似雪抵千年 花开错 这一折惊梦 鸳鸯契 挣不脱 春风如烟过 寂寥如何 Time after time 春风过 幽碧波 思绪绕君侧 君归去 潇洒千言莫思量 鹤舞万丈 纵今生何恐责君错 情思缠 错犹在我 逐尘落 前世今生惘然又如何玫瑰般的名字皱缩易逝。
八、求一句 形容突然发现自己心累的诗句
菩堤本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！ 意思就是最后两句，本来无一物，何处惹尘埃佛家说~色和空是一致的~色指的是世上万事万物，形形色色，空是虚无的~什么也没有的也就是讲，从佛家的角度看，菩提树不是树，明镜台不是台，世界上本来就没有万事万物，内心明澈，也不会有尘埃，也指不会有迷惑内心的业障来阻碍自己了。
表达的都是对佛法的理解。 我对这一佛家偈语的理解是：神秀的境界很高，但还是停留在有为的境界，但从慧能的诗可以看出，他比神秀的境界更高，已经达到无为的境界。
扩展资料： 诗句出处【菩提偈】 菩提本无树，明镜亦非台。 佛性常清净，何处有尘埃！ 心是菩提树，身为明镜台。
明镜本清净，何处染尘埃！ 菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃！ 菩提只向心觅，何劳向外求玄？ 听说依此修行，西方只在目前！ 创作背景 关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。
并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代。”弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，莫使有尘埃。”弘忍知道后，“遂唤秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。
而“秀上座去数日，作不得。”惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。
据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着”。 参考资料 百度百科-菩提偈。
