一、关于劝学古诗大全
1、志士惜日短。 愁人知夜长。 傅玄 《杂诗》
2、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。《冬夜读书》
3、学非探其花，要自拔其根。 杜牧 《留诲曹师等诗》
4、问渠那得清如许 为有源头活水来。朱熹 《观书有感》
5、书中有女颜如玉，书中自有黄金屋。《劝学诗》
6、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。《古今贤文》
7、书当快意读易尽，客有可人期不来。《绝句》
8、十年磨一剑，霜刃未曾试。 贾岛 《剑客》
9、少壮不努力，老大徒伤悲。 乐府诗集 《长歌行》
10、少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。 《神童诗》
11、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。 杜荀鹤 《题弟侄书堂》
12、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 唐 颜真卿《劝学》
13、弱龄寄事外，委怀在琴书。《始作镇军参军经曲》
14、弱冠弄柔翰，卓荦观群书。《咏史·其一》
15、如切如磋，如琢如磨。 《诗经.卫风.淇奥》
16、青春须早为，岂能长少年。 孟郊 《劝学》
17、奇文共欣赏，疑义相与析。《移居二首·其一》
18、年小从他爱梨栗，长成须读五年书。 王安石《赠外孙》
19、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。《离骚》
20、力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。宋 刘过《书院》
21、尽信书，则不如无书。《孟子·尽心下》
22、及时当勉励，岁月不待人。 陶渊明 《杂诗》
23、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 陆游 《冬夜读书示子聿》
24、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。《柏学士茅屋》
二、关于劝学古诗大全
1、志士惜日短。
愁人知夜长。 傅玄 《杂诗》 2、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
《冬夜读书》3、学非探其花，要自拔其根。 杜牧 《留诲曹师等诗》 4、问渠那得清如许 为有源头活水来。
朱熹 《观书有感》 5、书中有女颜如玉，书中自有黄金屋。《劝学诗》 6、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
《古今贤文》 7、书当快意读易尽，客有可人期不来。《绝句》 8、十年磨一剑，霜刃未曾试。
贾岛 《剑客》 9、少壮不努力，老大徒伤悲。 乐府诗集 《长歌行》 10、少小多才学，平生志气高。
别人怀宝剑，我有笔如刀。 《神童诗》 11、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
杜荀鹤 《题弟侄书堂》 12、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
唐 颜真卿《劝学》 13、弱龄寄事外，委怀在琴书。《始作镇军参军经曲》 14、弱冠弄柔翰，卓荦观群书。
《咏史·其一》 15、如切如磋，如琢如磨。 《诗经.卫风.淇奥》 16、青春须早为，岂能长少年。
孟郊 《劝学》 17、奇文共欣赏，疑义相与析。《移居二首·其一》 18、年小从他爱梨栗，长成须读五年书。
王安石《赠外孙》 19、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。《离骚》 20、力学如力耕，勤惰尔自知。
但使书种多，会有岁稔时。宋 刘过《书院》 21、尽信书，则不如无书。
《孟子·尽心下》 22、及时当勉励，岁月不待人。 陶渊明 《杂诗》 23、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
陆游 《冬夜读书示子聿》 24、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。《柏学士茅屋》。
三、劝学的古诗句不少于两句,不要一首诗的
金缕衣 作者：【杜秋娘】 年代：【唐】 体裁：【乐府】 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时. 花开堪折直须折，莫待无花空折枝.满江红 [岳飞] [宋]怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇.抬望眼、仰天长啸，壮同激烈.三十功名尘与土，八千里路云和月.莫等闲、白了少年头，空悲切. 靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭.驾长车踏破、贺兰山缺.壮志饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血.待从头、收拾旧山河.朝天阙.劝学 （唐）颜真卿 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时， 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟. 冬夜读书示子聿 （宋）陆游 古人学问无遗力，少壮工夫老始成. 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行. 《书院》宋 刘过 力学如力耕，勤惰尔自知.但使书种多，会有岁稔时.。
四、古诗中劝学的诗句
1.如切如磋，如琢如磨——>
2.学非探其花，要自拨其根——唐.杜牧>
3.十年磨一剑——唐.贾岛>
4.不是虚心岂得贤——宋.王安石>
5.少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功——唐.杜荀鹤
6.古人学问无遗力，少壮工夫老始成——宋.陆游>
7.故书不厌百回读，熟读深思子自知——宋.苏轼>
8.问渠那得清如许，为有源头活水来——宋.朱熹>
9.百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲——汉乐府民歌>
10.志士惜日短，愁人知夜长——晋.傅玄>
11.盛年不重来，一日难再晨.及时当勉励，岁月不待人——晋.陶渊明>
12.青春须早为，岂能长少年——唐.孟郊>
13.莫等闲，白了少年头，空悲切——宋.岳飞>
五、劝学的古诗句
金缕衣
作者：【杜秋娘】 年代：【唐】 体裁：【乐府】
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
满江红 [岳飞] [宋]
怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河。朝天阙。
劝学
（唐）颜真卿
三更灯火五更鸡，
正是男儿读书时，
黑发不知勤学早，
白首方悔读书迟。
冬夜读书示子聿
（宋）陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
《书院》宋 刘过
力学如力耕，勤惰尔自知。
但使书种多，会有岁稔时。
六、劝学的古诗句
金缕衣 作者：【杜秋娘】 年代：【唐】 体裁：【乐府】 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。满江红 [岳飞] [宋]怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。
驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河。朝天阙。
劝学 （唐）颜真卿 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时， 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。 冬夜读书示子聿 （宋）陆游 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 《书院》宋 刘过 力学如力耕，勤惰尔自知。
但使书种多，会有岁稔时。
七、劝学的古诗词
古代的“劝学诗”，按其内容大体可以分为六类： 一、立志 少小多才学，平生志气高。
别人怀宝剑，我有笔如刀。（《神童诗》） 朝为田舍郎，暮登天子堂。
将相本无种，男儿当自强。（《神童诗》） 读律看书四十年，乌纱头上有青天。
男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。（明 杨继盛《言志诗》） 二、勤学 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐 颜真卿《劝学》） 力学如力耕，勤惰尔自知。
但使书种多，会有岁稔时。（宋 刘过《书院》） 三、惜时 青青园中葵，朝露待日？。
阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，？黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》） 盛年不再来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。（晋 陶渊明《杂诗》） 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。（唐 《金缕衣》） 今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（明 文嘉《今日歌》） 明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。
朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。
（清 钱泳《明日歌》） 四、方法 读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。
（宋 陆九渊《读书》） 读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。
（唐 韩愈《劝学诗》） 五、体会 半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。
（宋 朱熹《观书有感》） 昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。
（宋 朱熹《观书有感》） 六、乐趣 木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。
地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。读书之乐何处寻？数点梅花天地心。
（元 翁森《四时读书乐》冬） 春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。
燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。（民国 熊伯伊《四季读书歌》春。
八、古诗《劝学》全诗是什么
三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 劝学的全文解释： 勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习，三更时灯还亮着，熄灯躺下稍稍歇息不久，五更的鸡就叫了，这些勤劳的人又得起床忙碌开了。
年轻时不知道勤奋学习，年老时读书就晚了。 作者：唐代 颜真卿 他秉性正直，笃实纯厚，有正义感，从不阿于权贵，屈意媚上，以义烈名于时。
他一生忠烈杯壮的事迹，提高其于书法界的地位。 逸闻趣事 颜真卿担任监察御史时，曾巡查至五原。
当地有冤狱很久没有断案，天又干旱，颜真卿平反冤狱后，天降大雨，五原的百姓称此为“御史雨”。 成就 颜真卿的书法初学褚遂良，后又得笔法于张旭，还与怀素一起探讨书法。
他对二王、褚遂良等书法都进行深入研究，吸取其长处，彻底摆脱了初唐的风范，创造了新的时代书风。颜真卿的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。
九、劝学的诗句
少壮不努力，老大徒伤悲。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 莫等闲，白了少年头，空悲切。
书山有路勤为径，学海无边苦作舟夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。
入夜说话的声音也已经消失了，但好像听到低声哭泣抽咽。 天亮后我继续赶前面的路程，只能与逃走回来的老翁告别。
少壮不努力，老大徒伤悲。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
莫等闲，白了少年头，空悲切。 书山有路勤为径，学海无边苦作舟。
君子曰：学不可以已。青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁曝，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利；君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然。
…… 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不知登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟戢者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。 南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。
风至苕折，卵子死。巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而中正也。
物类之起，必有所始；荣辱之来，必象其德。肉腐生虫，鱼枯生蠹。
怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。
邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也；平地若一，水就湿也。
草木畴生，禽兽群焉。物各从其类也。
是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众乌鸟焉，醯酸而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！ 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积蹞步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骑骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴，无可寄讬者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。
行衢道不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听聪。
螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮。
淑人君子，其仪一兮。其仪一兮。
心如结兮。”故君子结于一也。
昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。
玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？ 学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。
故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。
故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。
夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。
君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。
小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间则四寸耳。
曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也美其身，小人之学也以为禽犊。
故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲，非也，囋、非也；君子如向矣。
富者不用买良田，书中自有千锺粟。安房不用架高梁，书中自有黄金屋。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。出门莫恨无随人，书中车马多如簇。
男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。 少壮不努力，老大徒伤悲 天道酬勤 冰冻三尺非一日之寒 莫等闲，白了少年头，空悲切 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》） 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也。（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行。
（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
（王安石） 不以规矩，无以成方园。（孟子） 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
（罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
（刘勰） 察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》） 差以毫厘，谬以千里。
（《汉书》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
（文天祥） 沉。
