五德根据解释方法会发生变化，那五德是指什么?五德有有哪些?
五德是指什么：
“五德”指五行的属性。按阴阳家的说法，宇宙万物与五行对应，各具其德，而天道的运行，人世的变迁，王朝的更替等，则是”五德转移”的结果。其目的在为当时的社会变革进行论证，但却陷入了历史循环论。而儒家指五种品德，即温、良、恭、俭、让为五种德性。
五德有哪些：
一、土德
1、词目：土德
2、拼音：tǔ dé
3、释义
(1)、五德之一。古以五行相生相克附会王朝命运，谓土胜者为得土德。
《史记·五帝本纪》：“﹝轩辕﹞有土德之瑞，故号黄帝。”司马贞 索隐：“炎帝火，黄帝以土代之。”《汉书·张苍传》：“苍为丞相十馀年，鲁人公孙臣上书，陈终始五德，言汉土德时，其符黄龙见，当改正朔，易服色。” 唐 张说 《圣德颂》：“稽诸瑞典，昔祚轩皇;而今表圣，土德以昌。”
太初元年(公元前104年)，武帝颁令改制，以汉为土德，色上黄，数用五，定官名，协音律。
(2)、大地的功德。
清 金农 《客来自覃怀见饷地黄奉酬十韵》：“灵品彰土德，流膏蕴精腴。”
(3)、用称帝后的功德。
明 徐渭 《五色鹦鹉黄鹦鹉并是圣母所驯》诗之三：“饮啄定应歌帝力，生成何幸禀中央，千秋万岁欢无极，土德坤舆本肇祥。”
二、木德
1、拼音：mù dé ㄇㄨˋ ㄉㄜˊ
2、释义
(1). 秦 汉 方士以金木水火土五行相生相胜，附会王朝的命运，以木胜者为木德。《史记·封禅书》：“ 夏 得木德，青龙止於郊，草木畅茂。” 三国 魏 曹植 《帝喾赞》：“祖自 轩辕 ， 玄嚣 之裔。生言其名，木德帝世。”《周书·明帝纪》：“自火行至今，木德应其运矣。” 唐 窦常 《奉送职方崔员外摄中丞新罗册使》诗：“辨方知木德，开国有金家。”
(2).谓上天生育草木之德。亦特指春天之德，谓其能化育万物。语出《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞某日立春，盛德在木。” 孔颖达 疏：“盛德在木者，天以覆盖生民为德，四时各有盛时，春则为生，天之生育盛德，在於木位。” 晋 傅玄 《柳赋》：“美允灵之铄气兮，嘉木德之在春。” 唐 高适 《奉酬北海李太守丈人夏日平阴亭》诗：“春野变木德，夏天临火星。”
三、金德
谓以金而德王。古代阴阳学家以五行相生相克和终而复始的循环变化﹐说明王朝兴替的原因﹐称为”五德终始”。
四、水德
1、拼音：shuǐ dé
2、注音：ㄕㄨㄟˇ ㄉㄜˊ
3、释义
古代阴阳家称帝王受命的五德之一。谓以水德王天下。
《史记·秦始皇本纪》：“始皇推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜。方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔。”《汉书·郊祀志上》：“今秦变周，水德之时。昔文公出猎，获黑龙，此其水德之瑞。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑》：“水德方衰，天命未改。”
秦水德是秦王室以黄帝为自己祖先所推导得到的德行。推导过程：黄帝土德→少昊木德→颛顼金德→帝喾火德→帝尧水德→帝舜土德→夏禹木德→商汤金德→周文王火德→秦水德。水德尚黑,所以秦的礼服旌旗等都用黑色的。
五、火德
五行家称以火德而兴的帝业之运，称火德。
《史记·秦始皇本纪》：“始皇推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜。” 张守节 正义：“ 秦 以周为火德。能灭火者水也，故称从其所不胜於秦。”
《文选·袁宏》：“火德既微，运缠大过。” 李善 注：“火德，谓汉也。 班固 《汉书·高纪赞》曰：‘旗帜尚赤，协于火德。’”
宋 周密 《齐东野语·用事切当》：“淳熙中，孝宗及皇太子朝上皇於德寿宫，置酒赋诗为乐，从臣皆和。
你知道五德有哪些解释了吗。
