祖籍，这个都是知道的，但是很多人就很郁闷，这个祖籍是怎么算的呢？来看看祖籍是从哪一辈开始算：
按中国民俗考究，依中国习惯文化、传承上理解应追遡三代。以爷爷所指祖籍为主导，其依据是：在中国民俗习惯文化中，其口语表达用语，其习惯用词所指、民俗中的谚语所指均是有一定道理的。如：习惯用语“祖孙三代”，怎么不说两代，四代呢？“富不过三代，穷不过五代”从这些传承下来的所比喻习惯用语中，足以证明前人，古人也是据此沿袭。爷爷疼长房(这个长房指就是长孙)，奶奶痛幺孙。从家族用词所看，这孙子的祖籍必定用爷爷辈的。反之不以爷爷代为标准，在封建家庭中则无疑是大逆不道，忘本忘祖宗的。
满人入关前，中国人尤以汉人为主体，追遡祖籍还远。不然古人，包括现代农村大家庭、大家族为何热衷修家谱呢？古代朝廷命官触犯龙颜、犯了重罪俱是株连九族，一一斩杀。中国(汉人)是个农耕国家。农耕的特点必然是以群居为主，才能充分体现农耕是以人为生产力，而生产力所要达到所需的生产力，必然生产力(人)要群居才能发挥力量。经过漫长的多次组合，分离逐渐演变成以祖籍、姓氏为主的各自村庒，家族、家庭。
满人入关前是以游牧为主的部落制，由于战乱，战荒。借以生存的牧场资源匮乏。基本上没有固定居住地，在流离簸箕中生存。所以他们的祖籍观点相对淡漠。部落制是以姓氏，种族、习性、血统为主观相同居住。这是游牧民族以狩猎的特点而选居住群体。农耕群在解决生存问题没有危险性，只需群体出力就足够。而狩猎具有危险性，在解决生存问题上必须齐心，相互配合。这对组成成员就有要求呢？所以对祖籍，同乡观念相对不重视。直到康熙平三籓，收台湾，统一中国，豪情壮志凌云时。深感文化治国的重要性，而相对长期游牧的满人缺乏。于是重用汉人，并聘请多位汉人为师。并入朝为重臣，以陈廷敬最赋盛名主篡《康熙字典》。
汉人入朝，祖籍之风又盛并带动满人。但到后期直系亲属中只有宗而无根呢？这是近代史上三次人口大迁徙所致。一是：“下南洋”，二是：“走西口”，三是：“闯关东”。加上战争，灾荒……等诸多原因造成。封建制度下的中国，以父系为主流。从而又演化形成“五服”为亲属。其寻根问祖又短几辈。
辛亥革命推翻满清王朝，推动社会激进、变革。以《五·四》运动为契机和而后的各种文化运动颠复了许多传统思想，尤以陈独秀，胡适为主的推动白化文的使用和普及使父系社会的传统权威受到挑战。现代史上的几次战争和变动给:家庭组合年龄断层，居住条件改变，人员流动与死去，老辈人员的变迁使查证祖籍日异艰难。建围后，逐渐安稳，家庭人员能构成三代在农村常见，在建国后的城市中极少。建国后的中国实行的是计划经济，城市实施票证供给。必须办理各种证件，这也就涉及到登记时祖籍问题。父辈填写必用父辈，那么第三代在登记填写肯定用父辈的祖籍，继而传承就成趋势。逐而渐之一代传一代至现在就一直用父辈祖籍，父辈用父辈，而现在三代均生活在一个城市巳很普遍。其中大部分家庭都是第三代由爷爷辈照料。那么由此试想一下，第三代在登记祖籍时，爷爷在世、在家、在场会如何填写。
