南无阿弥陀佛
真诚清净平等正觉慈悲
看破放下自在随缘念佛
南无是至高无上的崇敬阿弥陀佛的意思、恭敬的意思，阿是无的意思，弥是量的意思，陀是寿的意思，佛是觉的意思。
六字洪名，就是皈命无量寿觉；要把我们通身都归向阿弥陀佛，所以叫皈命。归命无量寿觉，无有烦恼、无有一切业障；量代表慈悲，寿代表时间，佛代表觉悟。
用真诚的心来念 “南无阿弥陀佛”，就是用今天的这个心来念。过去的已经过去了，你要再去追求，是执着；未来还没到，你要去想他，是攀缘。
我们无量生死劫，在六道里边滚来滚去，是因为我们这颗心不定，一句 “阿弥陀佛”，把这个心定住。
那上香有什么讲究呢？
要自己请自己的香，不要让别人代付香火钱；用自己的火点燃，不需太多，三支香即可；用左手举香，因为大部分人的右手举刀杀过生。
经过佛堂时，要把香举至额头一般高，不能低于下身，闭眼许出心中愿望，拜三下。
女人例假时，不要去上香；去礼拜时，寺庙里垫子男性在左边，女性在右边，不要跨过蒲团，这是不尊重的行为。
阿弥陀佛是什么意思呀 ？
又作六字名号。归依阿弥陀佛之意。观无量寿佛经疏卷一（大三七·二四六中）：‘无量寿者，乃是此地汉音。言南无阿弥陀佛者，又是西国正音。又南者是归，无者是命，阿者是无，弥者是量，陀者是寿，佛者是觉。故言归命无量寿觉，此乃梵汉相对，其义如此。’ 另梵本阿弥陀经谓，阿弥陀有无量寿（梵amita^yus ，音译作阿弥多廋遮）、无量光（梵amita^bha ，音译作阿弥多婆）二义，玄奘译之称赞净土经亦准此区分；然鸠摩罗什译之阿弥陀经均译为‘阿弥陀’而不别之，又支娄迦谶、支谦、慈贤等历代译经家亦然。此外，深励之阿弥陀经讲义谓，古来翻译阿弥陀之梵语为无量寿、无量光，全称为‘归命无量寿觉’，即南无阿弥陀廋晒佛陀耶（梵namo amita^yus/ebuddha^ya ），亦即表示归敬无量寿佛；若以阿弥陀婆耶（梵amita^bha^ya ）表之，则为归依无量光佛之意。 称念六字名号，愿生西方净土，乃庐山慧远等所倡，当时非纯粹称名往生，乃藉称名而便于观想，为专注思惟而念佛，后历昙鸾、道绰至善导即倡‘念佛往生’，而主张他力念佛。六字名号乃摄弥陀因位之万行、果地之万德，以成就其体义、德用，故功德效验甚大。无量寿经谓，称一声此名号，具足无上功德；观无量寿经谓，但闻佛名，能除无量劫生死之罪；阿弥陀经谓，念佛之行者，可得六方恒沙之诸佛护念之。 参考资料：佛学大词典
