城隍爷城隍爷是什么神，有的地方又称城隍，属中国宗教文化里的重要神祇之一，也是中国民间和道教信奉守护城池之神，城隍本指护城河之意。最早知道的城隍庙应该是上海的城隍庙了，这里离外滩不远，紧挨江南著名景点豫园，每次城隍庙一游这里都是首选，这里曾经也是全国最大的小商品市场，所以每次去城隍庙只是游玩采购，唯一能让老漁产生宗教联想的应该是附近有一条叫做“福佑”的道路，后来听朋友介绍才知道上海的城隍庙除了观光采购，这里的城隍爷也是很灵的。据说各地的城隍和土地公都是张天师任命的，毕竟道教与城隍的关系非同一般，但我还是相信传说由有功于地方民众的文臣武将选当的城隍爷，何况神仙也走后门。玩笑过了，继续话题，由于老漁出生于安徽，成长于陇地，扎根于齐鲁，我就选择这三个地方吧。一 :合肥城隍庙，又名庐州府城隍庙，供奉的是首任庐州府知府孙觉，并非因他始建城隍庙，而是在任期间为百姓尽职尽责，才被当地百姓尊奉为庐州府第一城隍。二 :兰州城隍庙，位于甘肃省兰州市张掖路，建于宋代，祀奉汉将军纪信，又名纪信庙，据说西安的城隍爷也是纪信。三，济南府的城隍有点复杂，由于是山东，济南，和历城三级治所的所在地，按明律规定,督，府，县三级都得供奉城隍神，于是在济南城中就有了三个城隍庙。先说督城隍庙供奉的两位城隍，两个城隍,一个叫杨学文,一个叫赵景文，至于两位城隍谁是正神，当地百姓也不清楚，既然都号称神灵，那就一起供奉着吧。济南府城隍庙供奉的是陈宽。由于陈宽任上常在历城及四境训练民团，积极筹备防御北上的太平军，受历城百姓爱戴，陈宽亦兼职历城城隍。有趣的是历史上济南的三个城隍庙都在现济南城里将军庙街。
城隍庙和土地庙的区别是什么？
在中国本土，形成了诸多被普遍崇拜的神祇。他们大多有守卫天下的职责和呼风唤雨的法术，千载年来配享香火，譬如玉皇大帝和王母娘娘。但他们太过高高在上，对繁杂琐事不能照顾周全，于是人们又创造了接地气的神仙，比如灶王爷。神仙一多庙也多，极易混淆，城隍庙与土地庙的区别就鲜为人知。
城隍庙与土地庙皆与地方的事务有关，但是细究起来，它们却大有不同。首先，供奉的神祇不同。城隍庙所供奉的是城隍爷，在周代就有关于城隍神的记载，城隍神本是水墉神。所谓水墉，就是水田中的沟渠。后来城市开始被建设，由于城墙、城壕能有效地防范敌人，功不可没，水墉神也就升为城隍神。随着时间推移，城隍神也被道教佛教吸纳。由于佛教冥界体系的影响，城隍神的功能被进一步扩大，也成为冥界的地方官，相当于一市之长。一般而言，担任城隍神的都是对本地有过突出贡献的大臣或是英雄人物。汉朝的大将军纪信，由于长相酷似刘邦，所以在项羽围城之时，他假装成刘邦诈降。最终被项羽以火刑处死，此举深明大义，被秦州人民供奉为城隍爷。
土地神的诞生是由于古代人民对土地权属的崇拜，他掌管着某地的土地管理，风水管理等事务。在某些地区，土地爷也能招财，土地神相较于城隍爷而言，神格较低，掌管的事务也较小。很多土地爷并不是由具体的凡间人物去世后担任，而是一种相对抽象的神。
城隍庙的祭祀活动要更为盛大。城隍神的信仰在唐朝时已经颇为兴盛，到宋朝时就已经位列国家祀典。明初时，明太祖朱元璋更是为城隍神封爵，岁时祭祀。这种祭祀活动一般由地方官带领民众祭祀，到了特定时节或是遇到天灾，对城隍神的祭祀是必不可少的。在宋朝时，曾明确规定新官继任后，务必要在三日内祭祀城隍神。土地庙的祭祀则相对随便一些，可以由百姓自发祭祀，不必由地方官带领，祭祀活动也没有特别限制。
土地庙与城隍庙最为显著的区别在建筑外观上。土地庙大多是地方百姓自发建立的，规模较小。最简易的土地庙是“磊”型，用两块石头做壁，一块做顶就能制成，高度不足两米，占地几平方米。当然也正因为建筑的简易，土地庙几乎是最多的庙宇类型，几乎每个乡镇都有。城隍庙则不同，建筑相对庄严，庙内立有雕塑以供祭拜。很多城隍庙都是由古代地方政府主持修建的，上海城隍庙的规模就比较宏大。庙内不仅有大殿，还有娘娘殿、财神殿等殿，围绕城隍庙还建设了道观等建筑。不过城隍庙的数量较少，远不及土地庙普遍。
土地神和城隍神虽然各有不同，但他们作为一种民间信仰，已经扎根于中国土地上，并以此衍生了许多传说故事，成为了中国传统文化不可分割的一部分。
