在我们当地，有“走三家不如坐一户”的俗语，第一次听到的人往往不明所以。听老人讲，本地曾有一座小庙，住有师徒二僧。老和尚渐渐年迈走不动了，便叫小和尚端着钵盂去化缘。这小和尚也是听勤快的，东村跑到西村，挨家挨户地敲门求施舍，但很多乡民都在山上忙碌，所以多半无人应。偶尔敲开一家两家，主人也是脸色不悦。乡民都只能勉强果腹，哪有多余的粮食经常施舍呢？如此月余，老和尚见化来的斋饭越来越少，便开示道：“你虽然每日跑得勤，不过是蜻蜓点水而已，需要认准一家，帮忙做点力所能及的农活，自然会有好回报。”小和尚按师傅的说法，每日只认定一户人家，挑水谚语有哪些、担柴、晒谷无所不帮，主人家见其勤奋有为，都非常乐意地把斋饭盛满他的钵盂。后来，这个说法便流传开来，成了人们启示后人的好话语，意思也跟着延伸。光是做跑面功夫，不仅累得筋疲力尽，还一无所获；若是肯善于观察，认定一个目标，用心深耕，凭着一股“咬定青山不放松”的韧劲去做，哪有办不到的事呢？走三家看似做了很多事，但流于形式，缺乏深度，只是把面铺得很广，实际上并未用心。而坐一户则是着眼于当前，用力于当下，看似面窄，自然收获就不一样了。
“图相因，买老牛，爬坡上坎要人搊（搊的意思是用力推）”是一句很诙谐的方言，让人忍俊不禁。蕴含朴素智慧的方言，往往善于用浅显的比喻来说明道理。农人要耕田，为了省钱贪便宜，买了一条骨头快散架的老牛，结果不但不能耕田，反而它上高点的坎都需要人去推一把，岂不是因为贪小便宜而误了事么？有时候便宜是诱人的，但要冷静下来掂量掂量，省这几个钱到底值不值，如果买来的货效率低下，还要倒贴人力物力，还不如一次性买贵点的，毕竟省心嘛。买牛如此，搞专业音频视频工作的人买电脑莫不如此，一台高配置的电脑，对提升工作效率的作用是巨大的。
“上等之人听字眼，中等之人听声音”，当年说书很流行，这是说书人形容底下的听众。犹如“外行看热闹，内行看门道”一样，听众的理解力总是有区别的，不可能人人都把说书人的意思全领会。最可怜的还有“下等之人不会听，䀦起两个牛眼睛”，“ 䀦”字在普通话中为生僻字，但在四川方言里却是常用字，意为睁大眼睛。川人又把大眼睛圆睁着戏谑为“牛眼睛”，因此不仅语带幽默，还把处于理解力之外的听众洗刷了一番。
另外，方言中还保留了非常多的农事谚语，是经过祖辈总结流传下来的，有一定的可信度，有相当一部分是不见于北方官话系统的。因为中国地域辽阔，农时和气候状况南北方差异较大，不可能做到一句话概括全国。本地有“八月大，萝卜当肉价；八月小，萝卜当猪草”的说法，八月大，出现天旱的概率大，若是八月小，则雨水丰沛，蔬菜长势喜人。“白露不勾头，割来喂老牛”是说过了白露后，若是谷穗还不结籽、未出现下垂的现象，那么当年多半要歉收。因为在山区地带，过了白露气温就降低，谷穗就无法继续生长（平坝地区打谷时间最多可以较高山地带提前四五十天）。关于白露的还有“白露过一天，蚊子死一千”、“白露过一月，蚊子就死绝”’等，虽然是夸张的说法，但也基本符合常理。“丁丁猫飞得高，明天是火烧”，丁丁猫，蜻蜓；火烧，下午时分的火烧云，意指明日将是好天气。“丁丁猫绕低空，不过三日雨蒙蒙”，也是根据长期观察总结出来的，在天气预报没有普及之前，可以作为参考。“油菜开花花，疯狗咬娃娃”则是提醒人们，油菜花开时节，是狂犬病高发期，要倍加防范。即便是站在今天的科学角度来看，这条谚语也是正确的。方言在民间的流传中，有新生的，如“剃光（音guàng）头”表示在计分的赛事中被对方彻底击败，且一分未得。“带诏”以前是剃头人的别称，因为满清占领中原后，强令汉人剃头，留头不留发，留发不留头的血腥政策迫使大家剃发保命，那时的剃头匠挑子里都有皇帝的剃发圣旨，不剃者可格杀勿论。待诏原本是京官里的闲职，好歹也算是入了士大夫阶层，剃头匠则是人们眼中的三教九流人物，用谐音的方法称呼剃头匠，言辞间透露着鄙视和无奈。清朝灭亡后，没人再强迫剃头了，这个词语还在一两代人之间流传，但随着再下一代占据人口绝大多数，这个方言也就退出了历史。在不断推进的历史潮流中，不变的依然是方言中透露的诸多智慧。
