好雪片片佳句

1. 好雪片片赏析

阳关雪中国古代，一为文人，便无足观。

文官之显赫，在官而不在文，他们作为文人的一面，在官场也是无足观的。但是事情又很怪异，当峨冠博带早已零落成泥之后，一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫漶。

我曾有缘，在黄昏的江船上仰望过白帝城，顶着浓冽的秋霜登临过黄鹤楼，还在一个冬夜摸到了寒山寺。我的周围，人头济济，差不多绝大多数人的心头，都回荡着那几首不必引述的诗。

人们来寻景，更来寻诗。这些诗，他们在孩提时代就能背诵。

孩子们的想象，诚恳而逼真。因此，这些城，这些楼，这些寺，早在心头自行搭建。

待到年长，当他们刚刚意识到有足够脚力的时候，也就给自己负上了一笔沉重的宿债，焦渴地企盼着对诗境实地的踏访。为童年，为历史，为许多无法言传的原因。

有时候，这种焦渴，简直就像对失落的故乡的寻找，对离散的亲人的查访。文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。

他们褪色的青衫里，究竟藏着什么法术呢？今天，我冲着王维的那首《渭城曲》，去寻阳关了。出发前曾在下榻的县城向老者打听，回答是：“路又远，也没什么好看的，倒是有一些文人辛辛苦苦找去。

”老者抬头看天，又说：“这雪一时下不停，别去受这个苦了。”我向他鞠了一躬，转身钻进雪里。

一走出小小的县城，便是沙漠。除了茫茫一片雪白，什么也没有，连一个皱折也找不到。

在别地赶路，总要每一段为自己找一个目标，盯着一棵树，赶过去，然后再盯着一块石头，赶过去。在这里，睁疼了眼也看不见一个目标，哪怕是一片枯叶，一个黑点。

于是，只好抬起头来看天。从未见过这样完整的天，一点也没有被吞食，边沿全是挺展展的，紧扎扎地把大地罩了个严实。

有这样的地，天才叫天。有这样的天，地才叫地。

在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人。在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒。

天竟晴了，风也停了，阳光很好。没想到沙漠中的雪化得这样快，才片刻，地上已见斑斑沙底，却不见湿痕。

天边渐渐飘出几缕烟迹，并不动，却在加深，疑惑半晌，才发现，那是刚刚化雪的山脊。地上的凹凸已成了一种令人惊骇的铺陈，只可能有一种理解：那全是远年的坟堆。

这里离县城已经很远，不大会成为城里人的丧葬之地。这些坟堆被风雪所蚀，因年岁而坍，枯瘦萧条，显然从未有人祭扫。

它们为什么会有那么多，排列得又是那么密呢？只可能有一种理解：这里是古战场。我在望不到边际的坟堆中茫然前行，心中浮现出艾略特的《荒原》。

这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。

故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。

我相信，死者临亡时都是面向朔北敌阵的；我相信，他们又很想在最后一刻回过头来，给熟悉的土地投注一个目光。于是，他们扭曲地倒下了，化作沙堆一座。

这繁星般的沙堆，不知有没有换来史官们的半行墨迹？史官们把卷帙一片片翻过，于是，这块土地也有了一层层的沉埋。堆积如山的二十五史，写在这个荒原上的篇页还算是比较光彩的，因为这儿毕竟是历代王国的边远地带，长久担负着保卫华夏疆域的使命。

所以，这些沙堆还站立得较为自在，这些篇页也还能哗哗作响。就像干寒单调的土地一样，出现在西北边陲的历史命题也比较单纯。

在中原内地就不同了，山重水复、花草掩荫，岁月的迷宫会让最清醒的头脑胀得发昏，晨钟暮鼓的音响总是那样的诡秘和乖戾。那儿，没有这么大大咧咧铺张开的沙堆，一切都在重重美景中发闷，无数不知为何而死的怨魂，只能悲愤懊丧地深潜地底。

不像这儿，能够袒露出一帙风干的青史，让我用20世纪的脚步去匆匆抚摩。远处已有树影。

急步赶去，树下有水流，沙地也有了高低坡斜。登上一个坡，猛一抬头，看见不远的山峰上有荒落的土墩一座，我凭直觉确信，这便是阳关了。

树愈来愈多，开始有房舍出现。这是对的，重要关隘所在，屯扎兵马之地，不能没有这一些。

转几个弯，再直上一道沙坡，爬到土墩底下，四处寻找，近旁正有一碑，上刻“阳关古址”四字。这是一个俯瞰四野的制高点。

西北风浩荡万里，直扑而来，踉跄几步，方才站住。脚是站住了，却分明听到自己牙齿打战的声音，鼻子一定是立即冻红了的。

呵一口热气到手掌，捂住双耳用力蹦跳几下，才定下心来睁眼。这儿的雪没有化，当然不会化。

所谓古址，已经没有什么故迹，只有近处的烽火台还在，这就是刚才在下面看到的土墩。土墩已坍了大半，可以看见一层层泥沙，一层层苇草，苇草飘扬出来，在千年之后的寒风中抖动。

眼下是西北的群山，都积着雪，层层叠叠，直伸天际。任何站立在这儿的人，都会感觉到自己是站在大海边的礁石上，那些山，全是冰海冻浪。

王维实在是温厚到了极点。对于这么一个阳关，他的笔底仍然不露凌厉惊骇之色，而只是缠绵淡雅地写道：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”

他瞟了一眼渭城客舍窗外青青的柳色，看了看友人已打点好的。

2. 【“好雪片片,不落别处”出自哪个典故

唐代的庞居士对禅有精深的理解，他是药山惟俨大师的弟子.一次，他到药山那里求法，告别药山，药山命门下十多个禅客相送.庞居士和众人边说边笑，走到门口，推开大门，但见得漫天的大雪，纷纷扬扬，乾坤正在一片混莽之中.众人都很喜欢.庞居士指着空中的雪片，不由得发出感慨：“好雪片片，不落别处.”有一个全禅客问道：“那落在什么地方？”被庞居士打了一掌.这是禅宗中最美妙的故事之一.庞居士的意思是，好雪片片，在眼前飘落，你就尽情领纳天地间的这一片潇洒风光.好雪片片，不是对雪作评价，而是一种神秘的叹息，在叹息中融入雪中，化作大雪片片飘.不落别处，不是说这个地方下了雪，其他地方没有下，而是不以“处”来看雪，“处”是空间，也不以时来看雪，以时空看雪，就没有雪本身，那就是意念中的雪.大雪飘飘，不落别处，就是当下即悟.它所隐含的意思是，生活处处都有美，只是我们看不见而已，我们抱着一个理性的头脑、知识的观念，处处都去追逐，处处都去较真，那就无法发现这世界的美，象这位全禅客.其实现实生活中的人，常常不免要做全禅客，我们对眼前的好雪片片视而不见，纠缠在利益中、欲望中、没有意思的计较中，生活的美意从我们眼前滑落.不是世界没有美，而是我们常常没有看美的眼睛.。

3. 《好雪片片》阅读答案

1、从结构上看，文章可以分为三部分。你是怎样划分的？请写出起讫段的序号，并简要概括出三部分的大意。

起讫段：

(1)

(2)

(3)

2、文中写“我”以在老人那里买奖券“感到安心”，“并使同情找到站立的地方”，为什么感到安心？“并使同情找到站立的地方”是什么意思？从中可以看出“我”是一个什么样的人？

第一问：

第二问：

第三问：

3、文章中写“我”第一次向流浪老人买奖券时，有一个十分鲜明的对比。请说说这个对比的内容和表达作用。

4、文章以“好雪片片”为题，又以“好雪片片，不落别处”收束全文，你觉得有什么好处？

5、阅读全文后，你觉得文中这位流浪老人心灵美在何处？你对美有什么新的感悟？

1、（1）描写流浪老人的外形和生活情形。

(2)写流浪老人对买奖券者的真诚祝愿和关心。

(3)礼赞老人的心灵之美。

2、第一问：买奖券实质上是自己以可能的方式把同情施予老人，所以感到心安；

第二问：同情老人有了一定的方式，能够尽一点对老人的责任，这就是同情找到了“站立的地方”。

第三问：可以看出“我”是一个善良、富有同情心、有一定社会责任感的知识分子。

3、崭新、美艳的红色塑胶套与肮脏的身子、奖券形成十分鲜明的对比。红色塑胶套是老人美好心灵的象征。

4、起到点题的作用。作者把老人的美好心灵，看作是“灌溉了我们的心田”的“生活中的好雪、明净之雪”。美，存在于作者和读者的心头，恰似好雪滋润大地，心灵之美滋润心田，使文章增添浓浓的诗意。

5、流浪老人处于社会的最底层但不以为苦，真诚地关心、祝愿每一个向他买奖券的人。

人的美在于人的好本质；美存在于人的心头。

4. 林清玄《好雪片片》解析

林清玄先生说：“好的围棋要慢慢地下，好的生活历程要细细品味，不要着急把棋盘下满，也不要匆忙地走人生之路。

能感受山之美的人不一定要住在山中，能体会水之媚的人不一定要住在水旁，能欣赏象牙球的人不一定要手握象牙球，只要心中有山有水有象牙球也就够了，因为最美的事物永远是在心中，不是在眼里。” ①林清玄《好雪片片》是选入全国中等职业技术学校通用语文教材中的篇目。

读完此篇，我不禁被文中的那位衣衫褴褛、看似没有地位没有尊严的处于社会最底层的流浪老人所感动，从而对人性这个概念有了重新的审视，深刻的感受到了人与人之间的那种“明净的善意”。一、从典故寓意出发彰显人性美 “好雪片片”引自一个典故。

说的是唐代有一个精通禅理的庞居士，有一次到他的老师惟偃大师那里去求法。求法完毕下山时，庞居士和相送的惟偃大师众弟子推开大门，但见漫天大雪，纷纷扬扬，乾坤正在一片混沌之中。

庞居士指着空中的雪片，不由得发出了感慨：“好雪片片，不落别处。”②这是我国典故中最美妙的故事之一。

林清玄将这样一则典故恰到好处地融入作品之中，恰巧也是与典故中的点与文章中流浪汉的品质很好地契合起来：好雪亦是人的好品质。生活中处处都有美，只要我们善于发现，美好的事物不在别处，就在我们身边。

文章也正是从这个寓意出发挖掘出让人感慨万千的“片片好雪”就是明净的善意这一主题。二、素描式的人物描写勾勒人性美素描在美术中只单纯的用线条表现不加色彩的画，是一切造型艺术的基础。

在文学上，素描式的人物描写是文句简洁、不加渲染的自然而简朴的描写。③ 文章开篇即先写流浪汉的衣着特征：在摄氏三十八度的盛夏，他着一件很厚的中山装，中山装里还有一件毛衣，像木桶，脚上穿着一双老式的牛伯伯打游击的大皮鞋，像河马；再写其行为：平常的他就蹲在街角歪着脖子，将椅子绑在皮带上，吃完饭，他就地睡午觉，仍是歪着脖子，嘴巴微张；再写他的语言：几乎终日不说一句话？？这样几笔就突出其落魄、孤独、笨拙、怪异的形象。

在“我”与流浪老人的交往中，课文依然通过人物动作和语言方面的独特描写来展示人物的内心世界。“平常他就蹲坐在街角歪着脖子，看来往的行人，也不说话，只是轻轻地摇动手里的奖券”，作者向老人买奖券，他“缓缓地把奖券撕下，然后在衣袋中摸索着，摸索半天掏出一个小小的红色塑胶套，小心地把奖券装进红色塑胶套”，当“我”说不用装的时候，老人这才开口说话：“不行的，讨个喜气，祝你中奖！？？一券在手，希望无穷”。

当“我”和他熟悉之后，他要帮我扣扣子，也只是说了一句：“你这样会冷吧！”没有任何的修饰和渲染反倒比过多华丽的辞藻来的更加地切合实际——一个老人污秽外表下的善良内心——这也正是作者所要表现的主旨所在。三、典型事件典型情节蕴含人性美文中作者选取两件事来展现交往过程中对老人的进一步认识。

第一件事买奖券。透过老人一系列动作描写，特别是在我已经拒绝装袋后老人仍坚持祝福我，透出老人乐观的充满善意的内心世界——不管自己处境如何，他都坚持送出自己的温暖，给别人以善意和祝福。

这里崭新美艳的红色塑胶套和老人油腻污秽的衣服形成鲜明的对比，老人的举动和他的外形形成对比，向人们展示出老人那崭新的美艳的善良美好的心灵。第二件事是老人给我扣扣子。

作者借此着重描写自己的感受，表现“明净的善意”所带作者的感受！人性美是沁人心脾的。我相信人性是一种高强度的和谐粘合剂。

在经济高度发达的今天，人们的眼光往往盯在了对于物质的需求上，但是，人性也受到了极度的压抑。当人们在感叹世风日下、天良渐泯时，人们不约而同地关注到社会人性美的一面。

人性是可以引导改变的，在本文中作者就是在扣扣子的刹那间，捕捉到了久违了的人性曾经缺失的一面！四、在心灵的碰撞中感知人性美莎士比亚相信，外在的相貌其实是内心世界的一面镜子：善良使人美丽。拥有一颗善良的心，远胜过任何服饰、珠宝和妆扮。

善良所带来的美丽，不仅发自内心，溢于言表，并且持久高贵。“对于街头的这位老人，大部分人都会投以厌恶与疑惑的眼光，小部分人则投以同情。”

这是社会的普遍心理处于社会最底层的流浪汉没有地位、没有尊严，人们避之不及。但作为一个生命，尤其是作为一个人，如果走进他们的内心世界，其实也会发现他们人性的亮点甚至光辉！作者同情和理解一切有生命东西的痛苦，乐于帮助处于困境的人。

正因具备了这样的好品质，才能感受到一种爱的回馈，才能敏锐地感受着老人带来的温暖，才能领悟到“人的好本质，不会被任何境况所淹没”。因此，我要说：人与人之间的爱是相互的，在你播撒爱的同时，也定会收获一份沉甸甸爱的果实！品读林清玄，他的思想默默地影响着我们的人生，我们像是在与一位长者进行心灵与心灵的沟通和碰撞。

在他看来，人生的美分成三个层次：第一是欲望、物质带来的美；第二是文化艺术文明带来的美的满足。第三是灵性精神的美，这是最高境界的美！④《好雪片片》中的“”和流浪汉老人就是在没有隔阂、。

5. 好雪片片阅读答案