1. 武夷山和阿里山的传说好词好句
武夷干戈化玉帛
早先，武夷山这个地方，住着武族和夷族两个部落。武族人生活在七曲城高岩一带，他们上山种竹栽花果，下河打鱼捞螺虾。为了保护自己的劳动果实，武族人还在城高岩上筑起石墙，铸剑练兵。夷族人住在山前的土窑洞里，他们常常持着弓箭、长矛在山里追赶飞禽走兽，靠打猎和刀耕火种为生。
一天，夷族的族长领着部下追赶一只猛虎来到城高岩附近，他们见城高岩巍然耸立，四面陡壁，前后临溪，很像一座石城，城上花草飘香，果子压弯了枝头，真是一块风光秀丽的宝地呀！夷族族长越看越喜欢，就想占这个地方。回去以后，他领着部落的人进山砍毛竹、造竹梯、舞剑弄刀，准备了九九八十一天，便出兵攻打武族了。
这天，天上只有一勾残月，地上只有点点莹光，夷族人摸到城高岩下，悄悄架上竹梯，攀上了石城，与武族人厮杀起来。
武族人奋勇抵抗，喊着冲杀，一步也不退让，与夷族人打得难分难解。
这时，天空忽然闪过一道金光，又听得一阵“喔喔喔”的啼叫声传来，只见一位白发老翁，骑着一只长着五彩羽毛的大金鸡来到了城高岩上。
“住手！”白发老翁喊着跳下了金鸡，走到武族人和夷族人的中间说：“两族兄弟，莫要争斗，要和睦相处，同心开发碧水丹水！”
两族人见天上突然降下金鸡，跳下老翁，都非常惊奇，族长忙问：“请问老翁，尊姓大名？”
老翁摇着满头白发，捧起长长的银须说：“老翁是天上大仙，专管这丹山碧水的风土人情，得知你们争斗，特意前来劝解。”
听说是神仙下凡来劝和，武族人连忙收起手里刀剑；夷族人也急忙放下手中弓矛。
白发老翁又说：“从今天起，我把这只金鸡送给你们两族人，以后听到金鸡报晓，你们就起来耕田种茶，纺纱织布，武族和夷族要成为一家，世世代代相亲相爱，和和乐乐，日子会好起来的！”
武族和夷族的族长各领着自己的族人连声欢呼，一队队、一排排跪在地上叩谢白发老翁，对天起誓：两族人要携手并肩，同心同德，永远不再急斗！老翁哈哈笑着一挥手，金鸡唿地一下展开了五颜六色的翅膀，飞进了七曲琅玕岩上的金鸡舍，而老翁却在一阵白光中，笑呵呵地飘动着白发银须，乘风驾云升上九天去了，把和睦与欢乐永远留在了人间。
从此，武族和夷族就成了亲亲热热的一家人，为了巩固这种情谊，他们把两族人生活的地方叫做“武夷山”，把那位善良的白发老翁尊称为“武夷君”了。
2. 阿里山纪行佳句赏析
读万卷书，行万里路。”如此人生可谓快哉！尤其在现代社会，背起行囊去远游的机会越来越多了，而旅游的目的地也有了更多可以选择的空间。锦绣中华、缤纷世界……倘若有兴致，就拿起笔记下自己的行程，将多一份美好的回忆在心头！《阿里山纪行》就是当代作家、文艺评论家、美学家吴功正于1997年畅游阿里山之后所写的一篇佳作。此文为我们展示了阿里山美丽的风光，读之难忘。其写作上也有很多可圈可点之处，就让我们做一梳理吧。
构思精妙之美。
本文的谋篇布局是颇具匠心的，作者进行了仔细地修润，正如他自己在《我写〈阿里山纪行〉》中所讲“整个文章的毛胚出来了，然后便是细作琢磨、反复修改、润色。”“在篇章结构上，力图向精致化、精巧型的方向发展。”他的目标也的确实现了。
一首《高山青》风靡大陆各地。此歌就是贯穿全文的一条红线。开篇在宴席上轻轻的歌声里，不仅两岸学者的心融合在了一起，也奠定了全文的感情基调——阿里山的风光美如画。然后主体部分围绕这一点精妙细绘，以游踪为线索，走到哪里就写到哪里，完整地把整个阿里山的风景记录了下来，使得我们能窥见它的全貌，真正领略阿里山如画的美景。从进山时林海的幽深、森林小火车的古典神韵到进入深山之后的清澈的潭水、静谧的林区、通幽的曲径、无边的森林、壮观的神木……处处如画。最后一段，仍用《高山青》来终结，再次强调“阿里山的风光美如画”。一线穿珠，妙不可言。以歌开头，用歌结束，首尾呼应，浑然一体。
全文三大部分，清晰明了，又无故意划分之嫌疑，乍看不觉，读后方悟。
凤头豹尾之美。
这篇文章的开头与结尾不只是首尾呼应，而且各有千秋，恰合古人所讲之“凤头豹尾”说。
第一段就像百鸟之王凤凰的头——卓而不群。起笔平淡，由一次宴席中的一句话始，落到一首广为传唱、脍炙人口的歌上面，以悠扬的旋律开启下文。引用宛若天成，不着痕迹。最后一段就是豹尾——短促有力，有戛然而止之美，有回味无穷之韵。它由下山路上不知名的谁哼起的《高山青》的旋律看似无意地回应开头，同时又宕开一笔，写到没有看到“美如水的阿里山姑娘”，使文章平添了几分情趣，波澜顿生。再回过头来归结全文“阿里山的风光美如画”的主旨，仅此一句，结束全文，留下无尽遐想。
过渡巧妙之美。
文章用的是移步换景的写法，不固定立足点和观察点，一边走一边看，按照游踪把自己的所见所闻依次写下来。但是他不仅避免了叫人生厌的流水帐式的写法，而且通过巧妙的过渡手法，在时间的推移里，让内容逐层深入，令结构摇曳生姿。
文中，第二段，“不到阿里山，何以能说到了台湾？”是第一个推进文势的句子，由此作者开始了他的阿里山之旅。“从台北松山机场搭机，……然后改乘森林小火车进山”；“经过三个多小时的运行，到了阿里山站”。接着第二个推进文势的句子出现了。“不到神木，又何以能说到了阿里山？”文章内容进一步加深，并且展开了下面的一系列美丽画卷，直到神木出现。借助于它们，文章便呈现出层层推进之势，有一种多姿多彩的感觉。
点面结合之美。
阿里山是18座山的总称，光森林区就囊括了热带、亚热带、温带、寒带四带，其美景层出不穷。而作者是怎么展示一个完整的阿里山的呢？点面结合的写法功不可没。
有面——莽莽林海、浓稠云雾，幽深之极，有点——坐在小火车上进山的独特感受；有面——满眼森林，静谧的世界，禅的世界，有点——神木，阿里山的标志、灵魂—……作者在移步换景的描写了各个景点的特征后，把这些汇总起来，就出来了整个阿里山的特征：幽深、宁静、清凉、神奇，展示了祖国河山的无限美好。
语言典雅之美。
作者具有深厚的古典文学修养，这一点在文中有充分的体现。那典雅的语言之美真可谓“掷地作金石声”。
例如：“亭午时分”出自郦道元的《三峡》，“入云深出亦沾衣”出自唐诗张旭的《山中留客》，“峰回路转”出自欧阳修的《醉翁亭记》，……诸如此类的语句很多，他游刃有余地把自己的积淀发挥得淋漓尽致。
希望这篇文章能够让读者有更多的收获，得到更多的启发。
3. 品茶阿里山 阅读答案
1.示例：仪态万方：形容阿美公主容貌、姿态非常美。 林林 总总：形容茶具非常众多纷繁。眼花缭乱：眼睛看到众多纷繁的各色茶具而感到迷乱。 腾云驾雾：形容瓷胎上绘的龙凤升上 云端 ，驾起云雾，在天空腾飞。 飘飘欲仙：在云雾飘渺的阿里山公主茶坊品茶，觉得身体轻飘飘的，就好像要超脱尘世而成仙。
2.以茶会友；讲究的茶具；严格的 沏茶 过程；围炉品茶；“甩茶”绝活。
3.示例：将放着茶杯的篮子，通过一条绳子，甩向客人一端，把茶送到客人手中。
4.首先在云雾飘渺的环境中品茶，本身好像身置仙境一样；更重要的是阿里山的茶香、茶艺表演 吸引人，让人陶醉其中，更像亲临仙境。
5.写阿里山的自然景色，特别是云雾缭绕，为后面写茶的浓郁清香做铺垫。也就是说有云雾缭绕的高山气候，才可能产出如此香美的茶。
6.茶是劳动生产物，是一种物质文明；文化则是人类精神文明的产物。 茶文化 是以茶为载体，并通过这个载体来传播各种文化，是茶与文化的有机融合 ，这包含和体现一定时期的物质文明和精神文明。如文中所描绘的众多茶具、沏茶、甩茶表演等，都是茶文化的具体表现。
7.略。
4. 阿里山茶的阿里山茶
阿里山茶茶园主要分布于梅山乡山区之太平、龙眼（龙眼林尾）、店仔、樟树湖、碧湖、太兴、瑞里、瑞峰、太和及太兴等村落，茶园面积总数约10,000公顷，海拔介于900~1,400公尺之间。梅山乡龙眼村（海拔约1,200公尺）更是台湾高山茶的滥觞。而此地种植的茶树，以青心乌龙为主。
竹崎乡、番路乡及阿里山乡，产茶的村庄大多位于阿里山公路旁，如濑头、隙顶、巃头、光华、石桌、十字路、达邦、里佳及丰山等山地部落。而这些村落所产制的茶品，对外通称阿里山茶，不过也有名为阿里山珠露茶或阿里山玉露茶的茶品出现。尤以阿里山珠露茶最享有盛名，可谓是竹崎乡民的「绿金」，而此茶产于竹崎乡石桌茶区，茶园种植面积约为400公顷，分布于海拔约1,200~1,400公尺左右的高度，种植品种以青心乌龙为主，由于制成的茶叶，香气浓郁，滋味甘醇，广受饮茶人士喜爱。
5. 阿里山纪行句子赏析
读万卷书，行万里路。”如此人生可谓快哉！尤其在现代社会，背起行囊去远游的机会越来越多了，而旅游的目的地也有了更多可以选择的空间。锦绣中华、缤纷世界……倘若有兴致，就拿起笔记下自己的行程，将多一份美好的回忆在心头！《阿里山纪行》就是当代作家、文艺评论家、美学家吴功正于1997年畅游阿里山之后所写的一篇佳作。此文为我们展示了阿里山美丽的风光，读之难忘。其写作上也有很多可圈可点之处，就让我们做一梳理吧。
构思精妙之美。
本文的谋篇布局是颇具匠心的，作者进行了仔细地修润，正如他自己在《我写〈阿里山纪行〉》中所讲“整个文章的毛胚出来了，然后便是细作琢磨、反复修改、润色。”“在篇章结构上，力图向精致化、精巧型的方向发展。”他的目标也的确实现了。
一首《高山青》风靡大陆各地。此歌就是贯穿全文的一条红线。开篇在宴席上轻轻的歌声里，不仅两岸学者的心融合在了一起，也奠定了全文的感情基调——阿里山的风光美如画。然后主体部分围绕这一点精妙细绘，以游踪为线索，走到哪里就写到哪里，完整地把整个阿里山的风景记录了下来，使得我们能窥见它的全貌，真正领略阿里山如画的美景。从进山时林海的幽深、森林小火车的古典神韵到进入深山之后的清澈的潭水、静谧的林区、通幽的曲径、无边的森林、壮观的神木……处处如画。最后一段，仍用《高山青》来终结，再次强调“阿里山的风光美如画”。一线穿珠，妙不可言。以歌开头，用歌结束，首尾呼应，浑然一体。
全文三大部分，清晰明了，又无故意划分之嫌疑，乍看不觉，读后方悟。
凤头豹尾之美。
这篇文章的开头与结尾不只是首尾呼应，而且各有千秋，恰合古人所讲之“凤头豹尾”说。
第一段就像百鸟之王凤凰的头——卓而不群。起笔平淡，由一次宴席中的一句话始，落到一首广为传唱、脍炙人口的歌上面，以悠扬的旋律开启下文。引用宛若天成，不着痕迹。最后一段就是豹尾——短促有力，有戛然而止之美，有回味无穷之韵。它由下山路上不知名的谁哼起的《高山青》的旋律看似无意地回应开头，同时又宕开一笔，写到没有看到“美如水的阿里山姑娘”，使文章平添了几分情趣，波澜顿生。再回过头来归结全文“阿里山的风光美如画”的主旨，仅此一句，结束全文，留下无尽遐想。
过渡巧妙之美。
文章用的是移步换景的写法，不固定立足点和观察点，一边走一边看，按照游踪把自己的所见所闻依次写下来。但是他不仅避免了叫人生厌的流水帐式的写法，而且通过巧妙的过渡手法，在时间的推移里，让内容逐层深入，令结构摇曳生姿。
文中，第二段，“不到阿里山，何以能说到了台湾？”是第一个推进文势的句子，由此作者开始了他的阿里山之旅。“从台北松山机场搭机，……然后改乘森林小火车进山”；“经过三个多小时的运行，到了阿里山站”。接着第二个推进文势的句子出现了。“不到神木，又何以能说到了阿里山？”文章内容进一步加深，并且展开了下面的一系列美丽画卷，直到神木出现。借助于它们，文章便呈现出层层推进之势，有一种多姿多彩的感觉。
点面结合之美。
阿里山是18座山的总称，光森林区就囊括了热带、亚热带、温带、寒带四带，其美景层出不穷。而作者是怎么展示一个完整的阿里山的呢？点面结合的写法功不可没。
有面——莽莽林海、浓稠云雾，幽深之极，有点——坐在小火车上进山的独特感受；有面——满眼森林，静谧的世界，禅的世界，有点——神木，阿里山的标志、灵魂—……作者在移步换景的描写了各个景点的特征后，把这些汇总起来，就出来了整个阿里山的特征：幽深、宁静、清凉、神奇，展示了祖国河山的无限美好。
语言典雅之美。
作者具有深厚的古典文学修养，这一点在文中有充分的体现。那典雅的语言之美真可谓“掷地作金石声”。
例如：“亭午时分”出自郦道元的《三峡》，“入云深出亦沾衣”出自唐诗张旭的《山中留客》，“峰回路转”出自欧阳修的《醉翁亭记》，……诸如此类的语句很多，他游刃有余地把自己的积淀发挥得淋漓尽致。
希望这篇文章能够让读者有更多的收获，得到更多的启发。
