1. 《菜根谭》有哪些经典语句
1，涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁：与其曲谨，不若疏狂。
2，势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。
3， 疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
4，天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明万古不易。故君闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。
5，恩里由来生害，故快意时须早回首；败后或反成功，故拂心处莫便放手。
6，面前的天地要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠译要流得久，使人有不匮之思。 7，路径窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人食。此是涉世一极乐法。
8，交友须带三分侠气，作人要存一点素心。
9，处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
10，盖世功劳，当不得一个矜子；天大罪过，当不住一个悔字。
11，完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。
12，事事留个有余不尽的意思，便造物不能，忌我，鬼神不能损我。若业降求满，功必求盈者，不生内变，必召外忧。
13，攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人之善毋过高，当使其可从。
13，处世不必邀功，大公俱是功；与人不求感德，无怨便是德。
14，忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；澹泊是高风，太枯则无以济人利物。
15，待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。
16，我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。
2. 《菜根谭》有哪些经典语句
·读书不见圣贤，如铅椠佣。居官不爱子民，如衣冠盗。讲学不尚躬行，如口头禅。立业不思种德，如眼前花。
·处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用。待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。
·人情反覆，世路崎岖。行不去，须知退一步之法；行得去，务加让三分之功。
·攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。
·忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。
·阶下几点飞翠落红，收拾来无非诗料；窗前一片浮青映白，悟入处尽是禅机.
·遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。
·昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界俱空。
·人生只为欲字所累，便如马如牛，听人羁络；为鹰为犬，任物鞭笞。若果一念清明，淡然无欲，天地也不能转动我，鬼神也不能役使我，况一切区区事物乎！
·天欲祸人，必先以微福骄之，所以福来不必喜，要看他会受；天欲福人，必先以微祸儆之，所以祸来不必忧，要看他会救。
塞得物欲之路，才堪辟道义之门；驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。
3. 菜根谭的语言经典及人生感悟
“耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石”，这对中国企业的一把手是极为重要的，因为中国企业的一把手不大容易听到逆耳之言的。
“浓肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常”，这说明大智若愚。
“君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味”，是大将风度的写照。
“快意时，须早回首”、“拂心处，莫便放手”，是企业家见好就收、顶住困难的真经。
“径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝”，这是与合作者共处的风度。
“待人宽一分是福，利人实利己的根基”，是处理与消费者关系的原则。
“完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德”，是处理管理团队成员关系的准则。
“攻人之恶，毋太严，要思其堪受；教人以善，毋过高，当使其可从”，是对员工管理的总体要求。
“我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘”，是以德服人。
“苦心中，常得悦心之趣；得意时，便生失意之悲”，是企业家在自己高潮和低潮时的心态调整妙药。
“闲中不放过，忙处有受用；静中不落空，动处有受用；暗中不欺隐，明处有受用”，是管理的方法论。
“文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然”，企业管理的极处是看上去好像是无为而治。
“老来疾病，都是壮时招的；衰时罪孽，都是盛时造的”，企业在兴盛期要注意的。
“觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色”，真是高明。
“害人之心不可有，防人之心不可无”，这句深入人心的话也出自《菜根谭》。
“青天白日的节义，自暗室屋漏中培来；旋乾转坤的经纶，自临深履薄处操出”，企业和企业家都是磨练出来的。
“德者才之主，才者德之奴”，企业家用人的诀窍就是德，贤者在位，能者在职。
“忙里要偷闲，须先向闲时讨个把柄；闹中要取静，须先从静处立个主宰”，生活的辩证法。
“居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加一滴；处危急者，如木之将折未折，切忌再加一力”，是处顶峰和危机时的指南。
4. 请列出草根谭中的经典句子
《草根谭》文辞清新自然，思想耐人寻味，是文坛新锐宿正伯继《我读》、《道不尽的》之后的又一力作。屋之将倾，根基先坏；人伦将失，道德先颓。道德衰败，是当今世界面临的一个重要问题。
作者简介
宿正伯，七O后，晋人。北京大学考古文博学院毕业，清华大学公共管理学院在职研究生，现工作于全国政协办公厅。曾出版著作《我读》、《道不尽的》。
草根谭中的经典句子：
1、我有四不原则：不卑不亢、不褒贬人物、不妄言是非。
2、平等待人，方可不卑不亢。极简单的道理，做起来很难。我看见许多很有学问，或很有能力，或地位已经很高的人，犹不能免，心甚惋惜之，此器量不足、根基不厚也。
3、不褒贬人物，可以养德，可以避祸，可以获世人尊重。人人行之，亦可斩流言飞语之源。
4、凡事秉公心而为者，无私无愧，无惧无忧，无怨无悔。
5、父亲对我说：“人生在世，千万别占小便宜。占小便宜者，吃大亏；占大便宜者，吃小亏。不斤斤计较者，都是厚福之人。”
我笑着回答：“大算计小算计，都是算计。我不算计。”
6、人常说：“此人有厚福。”
厚福，并不是天赐之福，而是“因厚道而得福”。
世人往往把一个“我”字看得太清，把一个“钱”字看得太真。水至清无鱼，人至察无徒，大概说的也是这个道理。
7、心不静，智不足。
8、流浪传奇是每个人儿时的梦想，长大后才知道一切看似简单轻松的浪漫，都需要实力，都需要十年如一日的磨砺。
9、成大器者，必得经历一个思想的大肆贪食阶段，必得经历一个行为的狂放不羁阶段；哪怕穿肠的毒药也一并吞了下去，哪怕天大的权威也一并藐视了去。
10、佛语云：过江必用筏，到岸不须船。
11、我想，生活亦是筏，历练亦是船，没有经历，怎有悟彻？
12、艰难困苦，玉汝于成。但成有多大，则要视天禀而定。
13、真正的英雄，镇日烂醉如泥，亦不忘大鹏之志；彻夜豪输狂赌，犹不废报国之躯；十年蛰伏市井，绝不减从容之态。
5. 请列出草根谭中的经典句子
《草根谭》文辞清新自然，思想耐人寻味，是文坛新锐宿正伯继《我读 》、《道不尽的 》之后的又一力作。
屋之将倾，根基先坏；人伦将失，道德先颓。道德衰败，是当今世界面临的一个重要问题。
作者简介 宿正伯，七O后，晋人。北京大学考古文博学院毕业，清华大学公共管理学院在职研究生，现工作于全国政协办公厅。
曾出版著作《我读 》、《道不尽的 》。 草根谭中的经典句子： 1、我有四不原则：不卑不亢、不褒贬人物、不妄言是非。
2、平等待人，方可不卑不亢。极简单的道理，做起来很难。
我看见许多很有学问，或很有能力，或地位已经很高的人，犹不能免，心甚惋惜之，此器量不足、根基不厚也。 3、不褒贬人物，可以养德，可以避祸，可以获世人尊重。
人人行之，亦可斩流言飞语之源。 4、凡事秉公心而为者，无私无愧，无惧无忧，无怨无悔。
5、父亲对我说：“人生在世，千万别占小便宜。占小便宜者，吃大亏；占大便宜者，吃小亏。
不斤斤计较者，都是厚福之人。” 我笑着回答：“大算计小算计，都是算计。
我不算计。” 6、人常说：“此人有厚福。”
厚福，并不是天赐之福，而是“因厚道而得福”。 世人往往把一个“我”字看得太清，把一个“钱”字看得太真。
水至清无鱼，人至察无徒，大概说的也是这个道理。 7、心不静，智不足。
8、流浪传奇是每个人儿时的梦想，长大后才知道一切看似简单轻松的浪漫，都需要实力，都需要十年如一日的磨砺。 9、成大器者，必得经历一个思想的大肆贪食阶段，必得经历一个行为的狂放不羁阶段；哪怕穿肠的毒药也一并吞了下去，哪怕天大的权威也一并藐视了去。
10、佛语云：过江必用筏，到岸不须船。 11、我想，生活亦是筏，历练亦是船，没有经历，怎有悟彻？ 12、艰难困苦，玉汝于成。
但成有多大，则要视天禀而定。 13、真正的英雄，镇日烂醉如泥，亦不忘大鹏之志；彻夜豪输狂赌，犹不废报国之躯；十年蛰伏市井，绝不减从容之态。
6. 《菜根谭》中的经典
1欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。
2一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
3忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。
4为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。
5能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。
此处拔除不净，恐石去而草复生矣。 6纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。
故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。
7昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。 8无事便思有闲杂念想否。
有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。
失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
9士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。 10立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。
11身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气；心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。 12钟鼓体虚，为声闻而招击撞；麋鹿性逸，因豢养而受羁縻。
可见名为招祸之本，欲乃散志之媒。学者不可不力为扫除也。
13一念常惺，才避去神弓鬼矢；纤尘不染，方解开地网天罗。
7. 菜根谭中写有关于青春,读书,学习,故乡的句子
《菜根谭》与“亢龙有悔”神功 与我们一衣带水有一个岛国叫日本，日本是一个聪明的民族。
聪明之一是“拿来”，大凡其他民族的优秀文化或先进技术，尽可“拿来”；聪明之二是改头换面，如中国的汉字，日本人“拿来”并不是照搬，而是掺杂些另类的符号，便谓之为日文；聪明之三是再输出，如将中国的历史故事、历史人物编入游戏程序，再出口中国，让中国的青少年花父母的钱、耗自己的青春去疯玩，历史故事在聪明人手里便形成了文化产业。 明代万历年间洪应明的一本语录体《菜根谭》，早在日本明治维新时代就被“拿来”，被日本商界人士奉为心理教材。
也许这是日本人的又一“聪明”之处，他们从“菜根”中嚼出了心理调适的滋味来：“布衣暖，菜羹香，诗书滋味长。” 心理学，是西来语（Psychology），但西方学者对此却界说不一，《辞海》解曰：“有谓为研究心灵之科学者，有谓为研究意识之科学者，最近又有谓为研究行动之科学者。”
有人认为“心理学”是西方人发明的。但聪明的日本人，发现中国古代就有“心理学”。
其实，先秦以前的中华经典中，早就有了“心理”这门学问，只是名称不同而已。如《大学》这本通俗的经典中就说得很明白：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
其中的“格物”是对外部世界的观察和探索，“致知”是从“格物”的感性认识中获得了理性认识。“诚其意”、“正其心”，则是感性认识和理性认识引起的种种心理变化，并在变化中进一步思考、沉淀和梳理，产生一种新的感悟，而这种新的感悟又非外在的、旁生的，而是“人之初”之“本善”（这正是东、西方心理学中最根本的区别）。
司马光在《资治通鉴》中说：“听察强毅之谓才”，“听察”就是“格物”。表现于外的为“才”，表现于内的为“德”，所以，司马光又说：“正直中和之谓德”。
德，不能违离“本善”，离开“本善”即不为“德”。 这本《菜根谭的智慧》正是抓住了这一东西方文化的差异，从中发掘出中国传统“心理”的智慧，并把这种智慧奉献给广大读者。
当今，社会在进步，经济在腾飞，科技在发展，但许多人的心理却承受不了这种进步和发展，各种心理病态的表现严重影响了人们的生活质量，使许多物质上的享受大打折扣，许多热烈和激动的欢悦昙花一现，伴随着“现代化”享受的往往是苦恼，是担忧，是心灵的空虚，是无所适从……甚至出现大学生跳楼、研究生出走、百万富豪下牢狱……难道这些是进步、发展和腾飞之过吗？显然不是。要想究其个里，不妨读一段《菜根谭》： 饭后思味，则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽绝。
故人常以事后之悔悟，破临事之痴迷，则性定而动无不正。 意思是说：酒足饭饱后再回想美酒佳肴的味道，所有的甘甜浓淡都消失殆尽；房事满足之后再回味性欲的无聊之极，那男女之间鱼水之欢的念头已索然无味。
因此能经常用前事的悔悟，作为后事开端的参考和自惕，那么，就可消除一切错误的根源，恢复智慧的本善，这样做事就能把握原则，一切行为都会合乎义理。 真正的成功来自智慧，因为智慧源于人之“本善”。
人有了“本善”的智慧，才能避免大过，即使有了过错，也能勇于忏悔。“飞龙在天”是人生的成功，“亢龙有悔”也是一种成功。
金庸先生笔下的“亢龙有悔”神功，不仅能使郭靖受益，我们也能受益。《菜根谭的智慧》告诉了我们什么？也许正是这种“亢龙有悔”的神功吧！即使有时做了“亢龙”，只要学会“有悔”，终究还是“龙”啊！ 不过这种神功不在刀剑上，而在每个人的心理上。
《菜根谭》云：“肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。”嚼得“菜根香”，得其“淡”而处其“常”者，都是智慧中人！ 古人喜谈性命之学，至明清此尤为普及，于是有了诸多经典著作问世，其中就有这“谈性命直入玄微，道人情曲尽岩险”的《菜根谭》为其代表。
这是士人将自己的人生体验结合在儒释道深厚长远的文化传统中，形成的特殊的思想特色与行文风格，也正是明代士人精神生活高度凝聚的共通写照。日人福田雅太郎说它“千锤百炼，斑斓绚丽”，又认为“此书确可算得是修养身心书中之冠了”。
此书问世之后，为人所忽有之，而能慧眼识认者，又必对它推崇备至，使此书之奇载誉而传。 《菜根谭》于精微深刻的语言中表现出旷达高远的智识，这是一位通达于人生的智慧成熟之士为世人所做的奉献。
书中谈修养、谈学习、谈生活、社会现象、人生态度等等，运用充满审美情趣的佛教与道教思维方法，安闲中有跌宕，疏朗中见筋力，如以霜锋断奇岩，露其金玉之质，无非为了使你体味到现实人生中许多的难题只要定心于自身之锤炼修培，都可以在一片自由挥洒中迎刃而解。此书注重精神修养和为人处事的结合，在简明的句子中传达着一生甘苦的深刻心得，看似随意写就，实则隽永悠长，会心处如夜雨山钟，历历畅于胸次。
古人说：莫将容易得，便做等闲看。因为只有对它静心玩味的人才能领会，才能去把握和实践。
正如古人云：性定菜根香。随着久练世事的先哲去。
8. 菜根谭中关于诚信的语句
一、经典名句如下：1，涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。
故君子与其练达，不若朴鲁：与其曲谨，不若疏狂。2，势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。
3， 疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
4，天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明万古不易。故君闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。
5，恩里由来生害，故快意时须早回首；败后或反成功，故拂心处莫便放手。6，面前的天地要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠译要流得久，使人有不匮之思。
7，路径窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人食。此是涉世一极乐法。
8，交友须带三分侠气，作人要存一点素心。9，处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
10，盖世功劳，当不得一个矜子；天大罪过，当不住一个悔字。11，完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。
12，事事留个有余不尽的意思，便造物不能，忌我，鬼神不能损我。若业降求满，功必求盈者，不生内变，必召外忧。
13，攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人之善毋过高，当使其可从。13，处世不必邀功，大公俱是功；与人不求感德，无怨便是德。
14，忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；澹泊是高风，太枯则无以济人利物。15，待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。
16，我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集，为旷古稀世的奇珍宝训。
对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽，兼采雅俗。
似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。
