1. SOS
不肯用灵丹点在舌头上，又想不出“冤愆”来，
自然，单吃了一百多天的“败鼓皮丸”有什么
用呢？依然打不破水肿，父亲终于躺在床上喘
气了。还请一回陈莲河先生，这回是特拔，大
洋十元。他仍旧泰然的开了一张方，但已停止
败鼓皮丸不用，药引也不很神妙了，所以只消
半天，药就煎好，灌下去，却从口角上回了出
来。
感想：鲁迅留学日本是学医的，本文他用切身
的体会对当时中国医学的落后观念和落后现状
进行了痛切地揭露和剥析，甚至有“中医是有
意无意的骗子”这样极而言之的话，他用一个
思想深刻的医学生的良知和洞察力，击中了因
循守旧的传统观念的要害，并且也显示了要救
人身先救人心的思想转变历程，中国后来可能
少了一个思想激进、操守严明的好医生，却有
了一个为民族人民呐喊警世的大文学家，从本
文中正可看到其伟大转变的的缘由.
这天似乎大家都有些不欢，仍然由我恭敬地送
他上轿。进来时，看见父亲的脸色很异样，和
大家谈论，大意是说自己的病大概没有希望的
了；他因为看了两年，毫无效验，脸又太熟了，
未免有些难以为情，所以等到危急时候，便荐
一个生手自代，和自己完全脱了干系。但另外
有什么法子呢？本城的名医，除他之外，实在
也只有一个陈莲河了。明天就请陈莲河。
感想：中国旧社会的医生大都只是庸医，一旦看
到自己的病人无法医治好，就马上找来别的医生，
以便在病人过世后，与自己逃脱关系。
进一步看出当时的社会很黑暗。联想到鲁迅
的生活与志向，终于知道他为什么会弃医从文了。
中西的思想确乎有一点不同。听说中国的孝子们，
一到将要“罪孽深重祸延父母”的时候，就买几
斤人参，煎汤灌下去，希望父母多喘几天气，即
使半天也好。我的一位教医学的先生却教给我医
生的职务道：可医的应该给他医治，不可医的应
该给他死得没有痛苦。——但这先生自然是西医。
感想：旧社会的中国里，很多人的思想都很落后.
一味的愚孝，希望让快去世的父母活下来，因此，
不顾父母的痛苦，而强治。不如让父母多一点安
心，少一点痛苦的离开。
2. 鲁迅父亲的病好句
《父亲的病》最后几句： “叫呀，你父亲要断气了。
快叫呀！”衍太太说。 “父亲！父亲！”我就叫起来。
“大声！他听不见。还不快叫？！”“父亲！父亲！！”他已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些苦痛。
“叫呀！快叫呀！”她催促说。“父亲！！” “什么呢？……。
不要嚷……。不……。”
他低低地说，又较急地喘着气，好一会，这才复了原状，平静下去了。“父亲！！”我还叫他，一直到他咽了气。
我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。 赏析：这一段话是说鲁迅在衍太太的催促下，叫爸爸的事。
这段话让我们知道了鲁迅是个孝顺儿子，他很爱他的爸爸，虽然孝顺方法不当，但他后来就后悔了。
3. 鲁迅作品朝花夕拾《父亲的病》句子赏析
《父亲的病》这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，并且对治病只是忙于应付而草草了事，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。
那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。《》——父亲被江湖治死，一直是埋在心中的痛苦。
文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人不分、、钱财、的实质。也反映了的科学、的落后和平民的愚昧无知。
《》，作者从不正面写家道衰败的，仅从父亲口里说的嘘嘘的话，作者在左右奔波的疲态，表面上是祥和，但心里却，到篇尾，衍太太作者大叫父亲，却遗留给作者的”最大的错处”。感人肺腑，又不乏暗中对衍太太这个自私多言使坏形象的嘲讽。
人物：，父亲，两个中医，衍太太 性格： ——，孝顺 中医——衍太太——封建，愚昧，迷信 内容：鲁迅的父亲身患重病，请了两位有名的中医看病，中医给鲁迅写了奇怪的药方，命鲁迅去找。但是奇特的药方没能救父亲，却让鲁迅家付了不少看病的钱。
父亲临终时，衍太太让年幼的鲁迅不停的大声喊“父亲！”，结果让父亲临终时也没能享受安宁。此事让鲁迅后悔不已。
文章表达了作者对的批判和对的反感和批判。
4. 鲁迅作品朝花夕拾《父亲的病》句子赏析
早晨，住在一门里的衍太太进来了。
她是一个精通礼节的妇人，说我们不应该空等着。于是给他换衣服；又将纸锭和一种什么《高王经》烧成灰，用纸包了给他捏在拳头里……。
“叫呀，你父亲要断气了。快叫呀！”衍太太说。
“父亲！父亲！”我就叫起来。 “大声！他听不见。
还不快叫？！” “父亲！父亲！！” 他已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些苦痛。 “叫呀！快叫呀！”她催促说。
“父亲！！” “什么呢？……。不要嚷……。
不……。”他低低地说，又较急地喘着气，好一会，这才复了原状，平静下去了。
“父亲！！”我还叫他，一直到他咽了气。 我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。
《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。记述鲁迅儿童时期在故乡的生活片段，展现了当时的人情世态和社会风貌，是了解少年鲁迅的可贵文章。
5. 父亲的病好词佳句
“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。”
先前有一个病人，百药无效；待到遇见了什么叶天士先生，只在旧方上加了一味药引：梧桐叶。只一服，便霍然而愈了
芦根和经霜三年的甘蔗，他就从来没有用过。最平常的是“蟋蟀一对”，旁注小字道：“要原配，即本在一窠中者。”似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了。但这差使在我并不为难，走进百草园，十对也容易得，将它们用线一缚，活活地掷入沸汤中完事。
先买药，再寻药引。“生姜”两片，竹叶十片去尖，他是不用的了。起码是芦根，须到河边去掘；一到经霜三年的甘蔗，便至少也得搜寻两三天。可是说也奇怪，大约后来总没有购求不到的。
6. 鲁迅写的朝花夕拾父亲的病,句子,欣赏
《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆散文集，原名《旧事重提》，《朝花夕拾》是鲁迅后来修改的名字，一向得到极高的评价。“朝”表示早年时候，“夕”表示晚年时期意思是早上的花晚上来捡，这里指鲁迅先生在晩年回忆童年时期、少年时期、青年时期的人和事。作者说，这些文章都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”。本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。
早晨，住在一门里的衍太太进来了。她是一个精通礼节的妇人，说我们不应该空等着。于是给他换衣服；又将纸锭和一种什么《高王经》烧成灰，用纸包了给他捏在拳头里……。 “叫呀，你父亲要断气了。快叫呀！”衍太太说。 “父亲！父亲！”我就叫起来。 “大声！他听不见。还不快叫？！” “父亲！父亲！！” 他已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些苦痛。 “叫呀！快叫呀！”她催促说。 “父亲！！” “什么呢？……。不要嚷……。不……。”他低低地说，又较急地喘着气，好一会，这才复了原状，平静下去了。 “父亲！！”我还叫他，一直到他咽了气。 我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。 《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。记述鲁迅儿童时期在故乡的生活片段，展现了当时的人情世态和社会风貌，是了解少年鲁迅的可贵文章。
7. 如何赏析《朝花夕拾》中的父亲的病的句子
每个人对美文的欣赏角度不同，这里简单进行摘录个人赏析如下：
1、“我的父亲沉思了一会，摇摇头。”这一细节出现了两次，表现父亲的内心潜藏的愤怒和不甘，或许我们可以联想到，在江湖术士堂而皇之地招摇撞骗而科学和理智遥遥无期的旧社会，他那时能做出的最大的反抗就是说“不”。所以，反复出现的这句话流露出的其实是鲁迅先生最深的悲凉；
2、“这一天似乎大家都有些不欢，仍然由我恭敬地送他上轿。进来时，看见父亲的脸色很异样。”父亲对一切都了然于心，但他面对医生厚颜无耻的言行只是不欢，甚至不敢当面指责他。内在的明了和外在的无力产生了强烈的对比，让读者不胜唏嘘。这就是所谓吃人的封建礼教，我们可以理解鲁迅内心的悲愤；
《父亲的病》是一个有着抒情风格，而战斗意味却很浓郁的批判小说。整体上，我对父亲焦急守候表现出的人性之美丽，与医生对父亲毫不负责的封建人伦之丑恶形成强烈的对比。细节上的对比更是无处不在。”立刻觉得这思想就不该，就是犯了罪；但同时又觉得这思想实在是正当的，我很爱我的父亲。”这是对全文的小结。
《朝花夕拾》所收文章都是回忆性散文。散文是最个人化的一种文体，作者写作时的心境相对轻松、闲静，因而笔触也相当自由：或兴致勃勃回忆童年往事，或谈家乡戏曲中的鬼，或深情忆人，或坦露内心深处最深沉的痛苦。
《朝花夕拾》的作品记述了作者童年、少年时期的生活和青年时求学的历程，追忆那些难于忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。
8. .《父亲的病》句子赏析
《父亲的病》这篇文章十分生动地体现了当时旧社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，并且对治病只是忙于应付而草草了事，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。
落墨的部分是很令人惊诧的。“名医”居然对临之将死的人说“不要紧的”果不其然治死了人，却仍然提笔写下百元的药方为死人服下。
荒唐！而那主人仍旧很客气地送他出门。鲁迅先生真的是很伟大。
接下来，就是“名医”用大量杂乱的药治了鲁迅前辈的父亲两年，没有医好，就介绍别人来医治。“名医”的形象如雕刻般越刻越深，为了保全名声不顾病人的死活。
可惜，第二位又是“名医”。依我看来，他满脑子装的不是学问，而是借口。
尤其是最后一个，特别具有代表性。“医能医病，不能医命，对不对？”，好小子，又一个推卸责任的泥鳅，居然还有颜面问“对不对？”再看看他们用的药：河边的芦根、经霜三年的甘蔗、原配的一对蟋蟀、旧鼓皮制成的败鼓皮丸。
看到这里，我已经快说不出话了。 作者从不正面写家道衰败的颓唐，仅从父亲口里说的虚虚的话，作者在左右奔波瞻前顾后的疲态，表面上是祥和安平，但心里却按捺不住，到篇尾，衍太太唆使作者大叫父亲，却遗留给作者的”最大的错处”。
感人肺腑，又不乏暗中对衍太太这个自私多言使坏形象的嘲讽。 鲁迅先生似乎就是在呐喊着，对当时黑暗社会的不满、对美好生活的向往！而现实社会中这种现象也不少见。
对于社会上游荡、坑蒙拐骗的行为我们一定要抵制、禁止他们的发展，而且要从小懂得追求真理、学会看穿事物的本质、辨明是非。所以我们应该珍惜现在。
