一、【是有关生命的古诗句和格言警句】
《金缕衣》杜秋娘 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时.花开堪折直须折，莫待无花空折枝.《明日歌》 文嘉 明日复明日，明日何其多！日日待明日，万世成蹉跎.世人皆被明日累，明日无穷老将至.晨昏滚滚水流东，今古悠悠日西坠.百年明日能几何？请君听我《明日歌》.曹操《短歌行》 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多.概当以慷，忧思难忘.何以解忧？唯有杜康.青青子衿，悠悠我心.但为君故，沈吟至今.呦呦鹿鸣，食野之苹.我有嘉宾，鼓瑟吹笙.明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝.越陌度阡，枉用相存.契阔谈咽，心念旧恩.月明星稀，乌鹊南飞.绕树三匝，何枝可依.山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心.念奴娇•赤壁怀古 苏轼 大江东去，浪淘尽.千古风流人物.故垒西边，人道是，三国周郎赤壁.乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪.江山如画，一时多少豪杰！遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭.故国神游，多情应笑我，早生华发.人间如梦，一樽还酹江月.。
二、关于生命的诗句
逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子） 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
（庄子） 天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
（曾国藩） 你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。（富兰克林） 荒废时间等于荒废生命。
（川端康成） 抛弃时间的人，时间也抛弃他。（莎士比亚） 时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。
（郭沫若） 时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。（鲁迅） 时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。
（华罗庚） 在所有的批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间。（别林斯基） 要找出时间来考虑一下，一天中做了什么，是正号还是负号。
（季米特洛夫） 世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。（高尔基） 盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明） 明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。
百年明日能几何，请君听我明日歌。（文嘉《明日歌》）生当作人杰，死亦为鬼雄 人生自古谁无死，留取丹心照汗青 生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美！。
三、有关生命的诗句有关生命的诗句
◇逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子）
◇人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。（庄子）
◇天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。（曾国藩）
◇你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。（富兰克林）
◇荒废时间等于荒废生命。（川端康成）
◇抛弃时间的人，时间也抛弃他。（莎士比亚）
◇时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。（郭沫若）
◇时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。（鲁迅）
◇时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。（华罗庚）
◇在所有的批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间。（别林斯基）
◇要找出时间来考虑一下，一天中做了什么，是正号还是负号。（季米特洛夫）
◇世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。（高尔基）
◇盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明）
◇明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。（文嘉《明日歌》）
四、关于珍惜生命的诗句
1、诗句：花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
出自：唐代的《金缕衣》 释义：花开宜折的时候就要抓紧去折，不要等到花谢时只折了个空枝。 2、诗句：盛年不重来，一日难再晨。
出自：魏晋陶渊明的《杂诗》 释义：美好的青春岁月一旦过去便不会再重来，一天之中永远看不到第二次日出。 3、诗句：少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
出自：宋代朱熹的《偶成》 释义：青春的日子容易逝去，学问却很难成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。 4、诗句：旋开旋落旋成空，白发多情人更惜。
出自：唐代司空图的《酒泉子·买得杏花》 释义：花儿开得快也落得快，一忽儿全都成空。白发年老却多情，人就是这样怜惜感伤。
5、诗句：人生百年有几，念良辰美景，休放虚过。 出自：金朝元好问的《骤雨打新荷》 释义：人生能有多长时间，想想那良辰美景，好像刚刚做了一场梦一样。
五、表达关爱生命的古诗有哪些
关于友情，杜甫曾写过很多思念李白的诗句 梦李白 其一 死别已吞声，生别常恻恻。
江南瘴疠地，逐客无消息。 故人入我梦，明我长相忆。
恐非平生魂，路远不可测。 魂来枫林青，魂返关塞黑。
君今在罗网，何以有羽翼？ 落月满屋梁，犹疑照颜色。 水深波浪阔，无使蛟龙得。
梦李白 其二 浮云终日行，游子久不至。 三夜频梦君，情亲见君意。
告归常局促，苦道来不易。 江湖多风波，舟楫恐失坠。
出门搔白首，若负平生志。 冠盖满京华，斯人独憔悴。
孰云网恢恢，将老身反累。 千秋万岁名，寂寞身后事。
春日忆李白 白也诗无敌，飘然思不群。 清新庾开府，俊逸鲍参军。
渭北春天树，江东日暮云。 何时一樽酒，重与细论文。
还有《冬日有怀李白》《天末怀李白》等，百度一下就可以找到了。 李白曾写下《沙丘城下寄杜甫》一诗：“我来竟何事，高卧沙丘城。
城边有古树，日夕连秋声。鲁酒不可醉，齐歌空复情。
思君若汶水，浩荡寄南征。”由于杜甫不在身边同游，“齐歌”引不起李白的感情，“鲁酒”也提不起酒兴，思友之情就象永不停息的汶河水。
有关母亲的诗有一首现代的 是余光中的 我觉得非常好 今生今世 今生今世 我最忘情的哭声有两次 一次 在我生命的开始 一次 在你生命的告终 第一次 我不会记得 是听你说的 第二次 你不会晓得 我说 也没用 但两次哭声的中间呵 有无穷无尽的笑声 一遍 一遍 又一遍 回荡了整整三十年 你都晓得 我都记得。
六、有关生命的古诗句和格言警句
《金缕衣》杜秋娘
劝君莫惜金缕衣，
劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，
莫待无花空折枝。
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《长歌行》汉乐府
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。
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《杂诗》晋 陶渊明
盛年不再来，
一日难再晨。
及时当勉励，
岁月不待人。
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《今日歌》文嘉
今日复今日，
今日何其少！
人生百年几今日，
今日不为真可惜！
若言姑待明朝至，
明朝又有明朝事。
为君聊赋《今日诗》，
努力请从今日始。
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《明日歌》 文嘉
明日复明日，明日何其多！
日日待明日，万世成蹉跎。
世人皆被明日累，明日无穷老将至。
晨昏滚滚水流东，今古悠悠日西坠。
百年明日能几何？请君听我《明日歌》。
曹操《短歌行》
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
概当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈咽，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。
山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。
念奴娇•赤壁怀古
苏轼
大江东去，浪淘尽。千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。
七、关于热爱生命的诗句
照镜见白发
张九龄
宿昔青云志，
蹉跎白发年.
谁知明镜里，
形影自相怜
1、关关雎鸠，在河之洲.窈窕淑女，君子好逑.（诗经·周南·关雎）
2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏.（诗经·小雅·采薇）
3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求.（诗经·王风·黍离）
4、如切如磋，如琢如磨.（诗经·卫风·淇奥）
5、一日不见，如三秋兮.（诗经·王风·采葛）
6、青青子衿，悠悠我心.（诗经·郑风·子衿）
7、所谓伊人，在水一方.（诗经·秦风·蒹葭）
8、巧笑倩兮，美目盼兮.（诗经·卫风·硕人）
9、手如柔荑，肤如凝脂.（诗经·卫风·硕人）
10、人而无仪，不死何为.（诗经·鄘风·相鼠）
11、言者无罪，闻者足戒.（诗经·大序）
12、高山仰止，景行行止.（诗经·小雅·车辖）
13、他人有心，予忖度之.（诗经·小雅）
14、高岸为谷，深谷为陵.（诗经·小雅）
15、他山之石，可以攻玉.（诗经·小雅·鹤鸣）
八、关于生命的名言警句和诗句
●英雄者，国之干，庶民者，国之本〈三略〉 ●生为百夫雄，死为壮士规（汉·王粲） ●马中挑马看赤兔，人中挑人看吕布 ●三虎必有一彪，三鹰必有一鹞 ●谁高出众人一筹，谁在众人眼里就是英雄（斯威夫特） ●居世逢乱离，始辨英雄士（清·陈恭尹） ●面临危险，始见英雄（法国） ●面临危机，才知英雄无几（法国） ●艰难临头，英雄出头（英国） ●英雄只在艰难的时候才被认识（欧洲） ●忧愁愤怒出诗人，艰难困苦塑俊杰 ●一种过度的勇敢和豪情，尤其当它表现在形势险恶的时候，在很大程度上渲染了一个英雄的性格，并且使一个人成为后代的景仰的对象（休谟） ●要想做一个真正的英雄是没有选择余地的，往往是要么成功要么成仁（希契科克） ●英雄造时势，时势造英雄 ●虎啸而谷风至兮，龙举而景云往（楚辞） ●遭风云之余，不建腾跃之功名，非人豪也〈北史〉 ●以龙虎之姿，遭风云之时〈后汉书〉 ●有事之世易为功，无为之时难为名〈晋书〉雷雨江山起卧龙（唐·刘禹锡） ●英雄一去豪华尽，唯有青山似洛中（唐·许浑） ●江山如画，一时多豪杰（宋·苏轼） ●狂澜倒，独中流砥柱，屹立崔嵬（宋·姚勉） ●砥柱中流障怒涛，折冲千里独贤芬（元·侯克中） ●中流砥柱，力挽狂澜（清·秋谨） ●每个英雄的背后都隐藏着一段悲剧（弗兹杰罗） ●出师未捷身先死，常使英雄泪满襟（唐·杜甫） ●风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还〈古诗源〉 ●已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚〈恽代英〉 ●英雄心事无今古，神物风云各有时（明·张佳胤） ●举世不知何足怪？力行无顾是豪雄（宋·曾巩） ●英雄识英雄 ●英雄所见略同 ●自信是英雄的本质（爱默生） ●英雄并不比一般人更勇敢，差别仅在于，他的勇气维持了五分钟而已（爱默生） ●英雄就是对任何做他能做的事，而平常人就做不到这一点（罗曼·罗兰） ●英雄就是对任何事都全力以赴，自始至终，心无旁鹜的人（波特莱尔） ●有卓越智力作用指导的胆量是英雄的标志（克劳塞维茨） ●有勇气承担命运这才是英雄好汉！（赫塞） ●豪杰之士，不患无才，患不能养气；不能养气，虽有才气，适足以杀其身（宋·秦观） ●英雄之所以迷人，部分原因是他们极能控制对自己和别人的控制（戴维） ●英雄就是这样一个人，他在决定性关头做了为人类社会的利益 所需要的事（伏契克） ●凡是为人民解放事业而奋斗的，或是为捍卫一个伟大真理而忍 受穷苦的人们（法国） ●是不是英雄要让人民来评（柯尔克玫族） ●英雄是大众说出来的（克拉尔德·斯坦利·李） ●爱国英雄给民族带来光荣，专制暴君给民族带来灾难（拜伦） ●英雄不问出处 ●世上英雄本无主 ●英雄儿女各千秋（宋·陆游） ●英雄生于四野，好汉长在八方 ●英雄出于少年 ●十步之间，必有芳草；十室之邑，必有俊士 ●深山出俊鸟 ●一切真正的英雄都是实实在在的人，所以每个人都可能成为英 雄（伊·芭·勃朗宁） ●如果说英雄是真诚的人，那为何我们不能成为英雄呢（托·卡莱尔） ●社会是建筑在英雄崇拜这个基础上的（托·卡莱尔） ●全人类对英雄的崇昨天有，今天有，将来也一定有（托·卡莱尔） ●在人类自由最不受重视的地方，英雄崇拜总是盛行的（赫·斯宾塞） ●对英雄崇拜可以造就出英雄来（迪斯累利） ●没有崇拜者就没有英雄和神使（爱默生） ●好汉不夸当年勇 ●好汉不怕出身低 ●好汉做事好汉当 ●好汉一言，快马一鞭 ●好汉护三村，好狗护三邻 ●好好不吃眼前亏 ●好汉怕赖汉，赖汉怕歪死缠 ●好汉眼里识好汉 ●好汉不求人 ●切实苦干的人往往是不高谈阔论的，他们惊天动地的伟业显示 了他们的伟大，可是在筹划最大的事业的时候，他们是默不作声 的（克雷洛夫） ●没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言 （富兰克林） ●我看，真正干事的倒是些普普通通的人（斯·里柯克） ●不是信仰造就殉教者，而是殉教者造成信仰（乌纳穆诺） ●真理的蜡烛，常常会烧伤那些举烛的手（布埃斯特） ●创造历史的人，是不应当怕弄脏自己的手的 （车尔尼雪夫斯基） ●以身殉道不苟生，道在光明照千古（宋·文天祥） ●大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世 ，不论一生（清·黄宗羲） ●大丈夫做事，雷厉风行（清·李渔） ●大丈夫能屈能伸（清·李宝嘉） ●大丈夫相时而动（红楼梦） ●大丈夫行事，当磊磊落落，如日月皎然〈晋书〉 ●大丈夫必有四方之志（唐·李白） ●大丈夫处世，当扫除天下（后汉书） ●大丈夫宁可玉碎，不能瓦全〈北齐书〉 ●大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华〈老子〉 ●大丈夫，千山万水往长远处看（清·华广生） ●男儿志兮天下事，但有进步不有止，言志已酬便无志（清·梁启超） ●男儿四方志，岂久困泥沙（宋·石友） ●莽男儿走遍天涯（清·孔尚任） ●男儿苟有守，可杀不可苟（宋·梅尧臣） ●男子千年志，吾志未有涯（宋文天祥） ●要为天下奇男子，须历人间万里程（明·冯梦龙） ●男儿不展风云志，空负天生八尺躯（明·冯梦龙） ●肯把须眉傲霜雪，可知寰宇待澄清（清·李髯） ●男儿自以身许国（宋·陆游） ●业无高卑志当坚，男儿有求安得闲？（宋·张耒） 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
九、关于珍惜生命的古诗
短 歌 行 作者：曹操 对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？难有杜康。
青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可辍？ 忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，水不厌深。 周公吐哺，天下归心 面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。
好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！ 席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。 靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。
那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。 正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。 一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。
当空悬挂的皓月哟，你运转着，永不停止； 我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。 远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。
彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。 明月升起 ，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。
绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？ 高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。（比喻用人要“唯才是举”，多多益善。）
只有像周公那样礼待贤才（周公见到贤才，吐出口中正在咀嚼的食物，马上接待。《史记》载周公自谓：“一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之贤。”
），才能使天下人心都归向我。 曹操《步出夏门行·观沧海》赏析 东临碣石①，以观沧海。
水何澹澹②，山岛竦峙③。树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟④，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂⑤，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志⑥。 【注释】 ①碣石：山名，在今河北省乐亭县西南。
也有说当时的碣石山今已沉陷海中。曹操袭击乌桓的进兵路线是经由卢龙塞（塞道自今天津蓟县起，经喜峰口，东至冷口）直插柳城，回师途中曾经过碣石山，故有登临之举。
②何：多么。澹澹：浩荡平满的样子。
③山岛：指碣石山，当时的碣石山在海边上。辣峙（sǒngchì耸斥）：高峻挺拔的样子。
④萧瑟：秋风声。 ⑤星汉：天河。
⑥幸甚二句：是乐工合乐时加上去的，并无实际意思。《步出夏门行》全诗四首，每首后面都有这么两句。
幸，幸运。至，极。
【赏析】 《步出夏门行》，又名《陇西行》，属古乐府《相如歌·瑟调曲》。“夏门”原是洛阳北面西头的城门，汉代称夏门，魏晋称大夏门。
古辞仅存“市朝人易，千岁墓平”二句（见《文选》李善注）。《乐府诗集》另录古辞“邪径过空庐”一篇，写升仙得道之事。
曹操此篇，《宋书·乐志》归入《大曲》，题作《碣石步出夏门行》。从诗的内容看，与题意了无关系，可见，只是借古题写时事罢了。
诗开头有“艳”辞（序曲），下分《观沧海》、《冬十月》、《土不同》、《龟虽寿》四解（章）。当作于建安十二年（207）北征乌桓得胜回师途中。
东汉末年，正当军阀逐鹿中原之时，居住在辽西一带的乌桓强盛起来，他们南下攻城掠地，成为河北一带的严重边患。建安十年（205），曹操摧毁了袁绍在河北的统治根基，袁绍呕血而死，其子袁谭、袁尚逃到乌桓，勾结乌桓贵族多次入塞为害。
当时，曹操处于南北夹逼的不利境地：南有盘踞荆襄的刘表、刘备，北有袁氏兄弟和乌桓。为了摆脱被动局面，曹操采用谋士郭嘉的意见，于建安十二年夏率师北征，五月至无终，秋七月遇大水，傍海大道不通，后接受田畴建议，断然改道，经徐无山，出庐龙塞，直指柳城，一战告捷。
九月，胜利回师，途经碣石等地，借乐府《步出夏门行》旧题，写了这一有名的组诗。诗中描写河朔一带的风土景物，抒发个人的雄心壮志，反映了诗人踌躇满志、叱咤风云的英雄气概。
关于曹操东临碣石，过去多以为是北征乌桓去时的事，其实，这种看法与史实不符，不可置信。我们用《三国志》《武帝纪》和《田畴传》的记载来核对，曹操当时是在北征乌桓的归途中登上碣石的，因为去时逢大水，傍海大道不通，他只好改道走徐无山那条小路前往辽西。
“九月，公引自柳城还，……十一有至易水”，他应在这年（207）九月或十月初“临碣石”、“观沧海”。至于碣石山位于现今何处，目前学术界尚有争议，或以为此山已沉入现今河北省乐亭县境的大海中，或以为就是现今河北省昌黎县北的碣石山。
不管怎样，在曹操登临时，它应是傍海一带较高的石山。 “东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙”，头二句点明“观沧海”的位置：诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写，概由此拓展而来。
“水何澹澹，山岛竦峙”是望海初得的大致印象，有点像绘画的粗线条。“澹澹”，形容大海水面浩淼的样子；“何”，何其，今言“多么”，是叹美之词。
“澹澹”而加叹美，那沧海的辽阔苍茫气象便可想而知了。在这水波“澹澹”的海上，最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛，它们点缀在平阔的海面上，使大海显得神奇壮观。
这两句写出了大海远景的一般轮廓，下面再层层深入描写。 “树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟。
一、关于热爱生命的诗句或名人名言
热爱生命的名人名言
1、内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。——小塞涅卡
2、如能善于利用，生命乃悠长。——塞涅卡
3、倍珍惜每刻青春，使它在有限的生命线段内尽可能发出最大的光和热。——佚名
4、我们不能坐等令逸乐盗取我们的生命！——林肯
5、人生决非是缥渺的梦幻，在人生的原野里洒多少汗珠，就会有多少收获。对辛勤的耕耘者来说，人生永远是可爱的。——佚名
6、长命也许不够好，但是美好的生命却够长。——富兰克林
