1. 想要一些语言陌生化的句子
年复一年，终究一个飘荡的灵魂！
【灿烂的阳光·飘渺的灵魂】
阳光高调的展现这他，一如既往得意的笑容。
强势的作风是他的本意，肆意的讽刺这轻薄的灵魂。
ps：这一个冬天预见未来。。.
{放逐·角落}
曾经的曾经很小的时候想过。
无论全世界失去了什么。
至少，还可以一个人安静的听着歌！
在面对一个灵魂被放逐时。
至少还有勇气把一个人丢在角落！
{这么久了，平平平静静！}
善良或是愚蠢的问题好久没有想过叻。
喜欢或是厌恶的感觉也没什么好思考叻。
心如止水是痛苦还是成熟也没什么好计较叻。
渃曾经想过无论是顺境逆境都要坚持自己。
现在想想可能要坚持的不是什么大义凌然只是一份存在感吧。
{身上的伤是决堤的痛，心上的伤是藏好的毒。}
一个人要亲手埋葬多少痛苦，绝望，无奈。
隐忍的吞噬多少的无知的毒。
才能坚决的长大。
成熟，是伴着多少不愿碰触随时会复发的毒。
毅然决然的存在这一个宇宙。
{飘零，是一个灵魂的唯一存在。}
放逐，一个坚强的心愿。
好与坏。
喜与悲。
—————-2010,02,14（新年寄）————
{心想事成·新年快乐}
（我很喜欢的文字还有很多自己去看吧，就是主人不怎么更新！这是qq 805052749）
2. 陌生化的名言警句有哪些
1）.劝人珍惜光阴 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 少年易学老难成，一寸光阴不可轻 一寸光阴一寸金，存金难买存光阴 少壮不努力，老大徒伤悲 （2）.告戒人要诚信 1.志不强者智不达，言不信者行不果。
–墨翟，战国思想家 2.内外相应，言行相称。 –韩非，战国哲学家、教育家 3.善不由外来兮，名不可以虚作。
–屈原，战国诗人 4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。 –庄周，战国哲学家 5.人背信则名不达。
–刘向，汉朝经学家 6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。 –韩婴，汉朝诗论家 7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
–畅泉，晋朝隐士 8.人无忠信，不可立于世。 –程颐，宋朝哲学家 9.多虚不如少实。
–陈甫，宋朝哲学家 10.以实待人，非唯益人，益己尤大。 –杨简，宋朝学者 11.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
–德莱赛，英国作家 12.言忠信，行笃敬。 –论语 13.欺人只能一时，而诚实却是长久之策。
–约翰雷，英国学者 14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。 –海涅，德国诗人 15.老老实实最能打动人心。
16.对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。 –莎士比亚，英国戏剧家 17.没有诚实何来尊严？ –西赛罗，古罗马政治家 18.人如失去了诚实，也就失去了一切。
–黎里，英国散文家 19.诚实最好的政策。 –弗兰克林 20.人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。
–马克吐温 （3）.劝人宽容，凡事要看得开 日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦 记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的 后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误.所以不要后悔 （4）坚强的意志\坚定的决心 我成功是因为我有决心，从不踌躇。
拿破仑一世 名言警句 人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。-《人性的弱点》 名言警句 使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。
-佚名 名言警句 三军可夺帅，匹夫不可夺志也。-《论语.子罕》 名言警句 （5）关于爱情 真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的。
柏拉图 名言警句 （6）关于修身 君子之修身，内正其心，外正其容。-（宋）欧阳修 名言警句 盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。
-（晋）陶渊明 名言警句 品德，应该是高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。-（法）孟德斯鸠 名言警句 静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
-诸葛亮 名言警句 （7）人要时常自省——认识自己 最困难的事情就是认识自己。（希腊） 自知之明是最难得的知识。
（西班牙） 要想了解自己，最好问问别人。（日本） 只有在人群中间，才能认识自己。
（德国） 天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。（马来西亚） 给自己唱赞歌的人，听众只有一个。
（日本） 莫笑别人背驼，自己把腰挺直。（苏联） 最灵繁的人也看不见自己的背脊。
（非洲） 越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。（爱尔兰） 每个人都知道鞋子挤脚的地方。
（拉丁美洲） 自己的鞋子，自己知道紧在哪里。（西班牙） 自己的饭量自己知道。
（苏联） 不会评价自己，就不会评价别人。（德国） 如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。
（美国） 当面怕你的人，背后一定恨你。（英国） [学习学习]名言警句精选（音序排列） B 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》） =============== 还有其它： 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也。（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行。
（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
（王安石） 不以规矩，无以成方园。（孟子） 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
（罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
（刘勰） 察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》） 差以毫厘，谬以千里。
（《汉书》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
（文天祥） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡） 吃一堑，长一智。
（古谚语） 尺有所短，寸有所长。（屈原） 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。
（杜甫） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
（孟郊） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁） 春宵一刻值千金。
（苏轼） 从善如登，从恶如崩。（《国语》） 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。
（北齐书） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》） 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
（杜甫） 但愿人长久，千里共蝉娟。
3. 陌生化的名言警句有哪些
1）.劝人珍惜光阴 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 少年易学老难成，一寸光阴不可轻 一寸光阴一寸金，存金难买存光阴 少壮不努力，老大徒伤悲 （2）.告戒人要诚信 1.志不强者智不达，言不信者行不果。
–墨翟，战国思想家 2.内外相应，言行相称。 –韩非，战国哲学家、教育家 3.善不由外来兮，名不可以虚作。
–屈原，战国诗人 4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。 –庄周，战国哲学家 5.人背信则名不达。
–刘向，汉朝经学家 6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。 –韩婴，汉朝诗论家 7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
–畅泉，晋朝隐士 8.人无忠信，不可立于世。 –程颐，宋朝哲学家 9.多虚不如少实。
–陈甫，宋朝哲学家 10.以实待人，非唯益人，益己尤大。 –杨简，宋朝学者 11.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
–德莱赛，英国作家 12.言忠信，行笃敬。 –论语 13.欺人只能一时，而诚实却是长久之策。
–约翰雷，英国学者 14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。 –海涅，德国诗人 15.老老实实最能打动人心。
16.对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。 –莎士比亚，英国戏剧家 17.没有诚实何来尊严？ –西赛罗，古罗马政治家 18.人如失去了诚实，也就失去了一切。
–黎里，英国散文家 19.诚实最好的政策。 –弗兰克林 20.人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。
–马克吐温 （3）.劝人宽容，凡事要看得开 日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦 记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的 后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误.所以不要后悔 （4）坚强的意志\坚定的决心 我成功是因为我有决心，从不踌躇。
拿破仑一世 名言警句 人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。-《人性的弱点》 名言警句 使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。
-佚名 名言警句 三军可夺帅，匹夫不可夺志也。-《论语.子罕》 名言警句 （5）关于爱情 真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的。
柏拉图 名言警句 （6）关于修身 君子之修身，内正其心，外正其容。-（宋）欧阳修 名言警句 盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。
-（晋）陶渊明 名言警句 品德，应该是高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。-（法）孟德斯鸠 名言警句 静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
-诸葛亮 名言警句 （7）人要时常自省——认识自己 最困难的事情就是认识自己。（希腊） 自知之明是最难得的知识。
（西班牙） 要想了解自己，最好问问别人。（日本） 只有在人群中间，才能认识自己。
（德国） 天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。（马来西亚） 给自己唱赞歌的人，听众只有一个。
（日本） 莫笑别人背驼，自己把腰挺直。（苏联） 最灵繁的人也看不见自己的背脊。
（非洲） 越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。（爱尔兰） 每个人都知道鞋子挤脚的地方。
（拉丁美洲） 自己的鞋子，自己知道紧在哪里。（西班牙） 自己的饭量自己知道。
（苏联） 不会评价自己，就不会评价别人。（德国） 如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。
（美国） 当面怕你的人，背后一定恨你。（英国） [学习学习]名言警句精选（音序排列） B 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》） =============== 还有其它： 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也。（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行。
（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
（王安石） 不以规矩，无以成方园。（孟子） 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
（罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
（刘勰） 察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》） 差以毫厘，谬以千里。
（《汉书》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
（文天祥） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡） 吃一堑，长一智。
（古谚语） 尺有所短，寸有所长。（屈原） 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。
（杜甫） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
（孟郊） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁） 春宵一刻值千金。
（苏轼） 从善如登，从恶如崩。（《国语》） 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。
（北齐书） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》） 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
（杜甫） 但愿人长久，千里共蝉娟。
4. 需要寻找文学作品中的“陌生化的语言”,举些例子,越多越好
在阅读实践中，我们常常会遇到看似不符合语法规范和逻辑事理却具有较强的艺术表现力的语言，这些语言不受习见的语法规范的限制和束缚，给人以新颖、强烈的审美刺激，我们把这类语言称为“陌生化语言”。
它主要出现在诗歌中，小说、散文中也常可见到。由于它具有独特的表意功能，应引起我们的重视。
一、语言“陌生化”的主要类型 1.名词并置 鸡声茅店月，人迹板桥霜。（温庭筠《商山早行》） 诗句由名词组成，写早行情景，历历在目，脍炙人口。
2.主谓反常他配 ①潮湿的鸟声还沾在睫毛（采莲子） ②晨钟云外湿（杜甫《夑州雨湿不得上岸》） 例①“鸟声”（主语）与“沾在睫毛”（谓语）反常搭配。例②“晨钟”与“湿”反常搭配。
③蛙声在故乡的田野里/长势良好（黎云智《蛙声》） ④夏也荷过了/秋也蝉过了/今日适逢小雪（洛夫） 例③说“蛙声”（主语）“长势良好”（谓语），主谓反常搭配，展现出“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的意境，清新宜人，耐人寻味。例④诗人别出心裁，“夏”与“荷”、“秋”与“蝉”反常搭配，既点时间推移，又蕴含着“夏荷”与“秋蝉”之形象。
⑤得得的马蹄声又仿佛一路轻的撒到山上去了。（吴伯箫《山屋》） ⑥可惜的是这张脸填错了性别，竟然长在男子汉马而立的身上，使一个三十七岁，非常干练的办事员，却有着一张不那么令人放心的娃娃脸！（陆文夫《围墙》） 例⑤和例⑥分别出自散文或小说，例⑤用“撒”形容马蹄声，突出了马蹄声细脆轻快的特点。
例⑥说“这张脸填错了性别”，颇有意趣，生动地刻画了人物形象。 ⑦罗汉大爷的双耳底根上，只流了几滴血，大爷双耳一去，整个头部都变得非常简洁。
（莫言《红高粱》） “简洁”通常形容语言，莫言创造性地用“简洁”来形容头部，新奇、贴切，令人叫绝。 3.动宾反常搭配 ①我是你河边破旧的老水车，/千百年来纺着疲惫的歌。
（舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》） ②梦想，好像一张有奖有息的奖券，买了至少也不会赔本。你可以向梦想的银行透支快乐。
（姜丰《痴人说梦》） 例①“纺”与“疲惫的歌”动宾反常搭配，例②“透支”（动）与“快乐”（宾）反常搭配，都显得新颖别致。 4.附加成分与中心语反常搭配 ①窗外/被秋风吹得很瘦很瘦的虫鸣/戚戚地咬着我的心（王一飞） ②黄昏/绕过风景中的池畔/荷塘里浮动的/是朵朵鲜绿的诗词（王媺《等待》） ③根须扎进《诗经》/伸出一枝枝唐诗/一叶叶宋词/柔风的唇 轻吟/押声声 柳韵依依（伊德超《折柳》） 例①用“很瘦很瘦”修饰“虫鸣”，富有质感。
例②用“朵朵”和“鲜绿”修饰“诗词”，与前面的“池畔”“荷塘”协调一致，扩大了诗词的容量，开拓了诗的意境。例③不以常见的“首”、“阙”而以“枝枝”“叶叶”来量化“唐诗”“宋词”，使之与“柳”浑然一体，自然推出后面的“柳韵依依”。
5.词语交互错位 ①云飘在水中/帆飞在天上（冰夫《莲塘月》） ②文人放下锄头/农人放下眼镜（陈黎《在一个被地震所惊吓的城市》） 例①本应为“帆飘在水中/云飞在天上”，“云”与“帆”交互错位，逼真地表现了水天一色的壮阔意境。例②“文人”与“农人”交互错位，形象地表达了“被连续地震所惊吓”后的人们手忙脚乱的情状。
在语文教学中，重视语言“陌生化”，有利于破除所思维定势，增强语言领悟能力，提高阅读水平。高中语文第一册第一单元有一则阅读训练题，要求从括号中选出一个恰当的词语，举例说明如下： 有名的峨眉山，所谓风景奇特，五步一小变，十步一大变的，我欣赏过一个星期。
虽然多变化，可是气势{磅礴 非凡 急促 局促}，岩石峰峦，近近地迫在眼前，往往看得透不过气来的样子。（《鉴湖风景如画》） 语段中的“气势”后应从括号中选取哪一个词与之搭配最佳？检测结果，我们发现大多数同学不假思索地选取了“磅礴”，因为“气势磅礴”是人们习见的说法。
教参的答案是“局促”，而作家许钦文用的是“急促”这个词。孰是孰非，细细斟酌，不难发现。
“急促”和“局促”词义相近，都有时间短促之义，一般不与“气势”搭配。但“急促”从主观感受的角度渲染了峨眉山景观的特点，对比反衬鉴湖景观的特征。
下句是“岩石峰峦，近近地迫在眼前，往往看得透不过气来的样子”，这是对“急促”的进一步阐释。由此可见，“气势急促”这一“陌生化”的搭配方式，的确堪称别具匠心。
思维定势化，对“气势急促”一说难以一下子理解和接受，解答阅读训练题时就不可避免地犯错误了。又如，说到“时间似乎已经睡去，潭水碧澄无声”，“小松鼠自由自在地啃着阳光”这类句子，如果用习见的语法规范去判断，得出主谓搭配不当的结论，就毫无美感可言。
总之，缺乏“语言陌生化”意识，不利于阅读鉴赏能力的提高。
5. 高分求诗词“陌生化”搭配
语言的陌生化可以分成下面三类：一、语法搭配对象的奇异1、主语与谓语 例如：舞场的人都走了，剩下来的是一间空屋子，凌乱的，寂寞的，一片空的地板，白灯把梦全赶走了 例如：你的爱情会独自历经千年万代，走遍大千世界，不辞跋涉地寻找我吗？例如： 日子被姑娘盛在花篮里，带到远方去了？例如：春风在曲折盘旋的巷子里误入歧途 例如：童年的故事，如今在打盹2、主语+谓语+宾语 例如：凄寂的寒光浸洗了空洞的楼房。
例如：苍鹰在蓝天上写它自以为潇洒的草书 例如：小溪在汩汩声中织出了我们分别时刻的回忆。例如：浅浅的酒窝，荡漾着浓浓的幸福 例如：把话语的碎屑溅落在窗外的晾台上 例如：刺眼的阳光粘在背上 例如：一声孤寂的蝉声碰伤我寂寥的目光 例如：她的纯朴曾经收割了我春季的爱情 例如：一颗心牵着笔行走，拾几片北方的落叶3、介宾短语 例如：我们在线装书里读到自己的慈祥 例如：在午夜的寂静里，把尘封的爱情翻晒成丝丝缕缕的月华。
4、定语与中心语 例如： 时间的足音在心上悉悉地响着 例如：孤独的门既不愿意掉下来休息，又不肯关上，却在风中前后摇晃，像一个折磨自己的幽灵。例如：孤独的念珠散落成满山遍野的羊只，不断的啃食我伤痛的心 例如：成捆成捆的北风，吹啸着我孤独的身影 二、词类的陌生化（即词性活用）1、名词的陌生化 （1）名词用做动词 例如：我们屏障起这个浪漫而隔尘的世界，鸟儿音乐是美丽的天籁，玫瑰的语言是思维的芳香。
例子中的屏障将名词活用作动词，生动的表现出我们因爱而与世隔绝，在自己的小世界中自得其乐的生活状态。（2）名词用做形容词 例如：又是夕阳西下，河上妆成一抹胭脂的薄媚2、形容词的陌生化 例如：诱惑的彩色又激动了他画家的欲望3、动词的陌生化 （1）动词作宾语 例如：我的底层并不存在，存在的只是我的梦想和寻找。
（2）动词与宾语或充当宾语的词语超常搭配 例如：他们的心灵呼吸着仇恨 例如：草坪、树下栖息着我们熟悉的体温 例如：竖式的信笺像一条条潺缓而下的流水，托住了淡淡的愁苦和感伤。例如：夕阳西下时和友人进园来，流连忘返，在深碧的湖水里，我捞起了一篇小小的散文。
例如：卸下平日的坚强，用一瓶冰冷的啤酒，冻结内心的惆怅4，量词的陌生化 例如：一炉晚霞，黄铜烧成赤金又化作紫灰于青烟 三、修辞的陌生化 在创作中，修辞的陌生化主要是通过通感、错觉、比喻的创新运用来实现的1、通感 （1） 视觉向听觉的转移 例如：千朵万朵的闹响响了幽静的田野 （2） 听觉向视觉的转移 例如：女子们朗朗的笑声，像水上的波纹，在工地上空荡漾开来 （3） 听觉向触觉的转移 例如：远处的歌声仿佛隔着衣服搔痒似的，越搔越搔不着痒处2、错觉主要有两种类型 （1）心理错觉 例如：飞驰的汽车把远山近海一一召来眼前 （理性来说分明是汽车趋向远山近海，而这里在感性上让人产生错7a686964616f31333239306464觉以为是远山近海向汽车扑面而来） 例如：汽车从鼻子前擦过去 例如：把灯背在背后的人们，把他们的黑影投在自己的前面 （1）颜色的错觉 例如：春风又绿江南岸3、比喻 例如：他的一生正变得庸俗，像一张中年晚报 例如：眼泪是悲哀的解药 例如：车流是城市的月光，老人是城市历史的画廊 例如：时间被弯曲，像生命的嘴唇 例如：千万只蚁虫在时间下泅渡，我也是其中一只 例如：孤独是没有情人的情人节，是小商贩守着冷清的摊子 例如：憔悴的台灯如无休止的省略号写痛了我持笔的手 四、角度的转换1、客体变主体 例如：风紧紧跟着行人，伸出寒冷的指爪，拉扯着行人的衣襟 例如： 离家的人，风景随着远行的情绪迷路 例3：眼泪汹涌起来，几乎脱框而来。2.、抽象变具体 例如：从新石器的陶片上走来，从唐朝的图画长轴走来 例如：我们总被不同的路途切割 例如：飞鸟领走一地的秋风 例如：我坐在自己的掌纹上，遥望过去 例如：当文字由黑暗转白，一个人站成一座雕塑 例如：我把羊群和青草赶进了诗歌 例如：某年某月的某一天，书本把我们拉到了这座城市/某年某月的某一天，书本开始把我们未来四年的故事锁在这座城市 例如：我来到了远方，我们的友谊开始从一根电话线上走来走去 五、哲性 幸福不是孤独的，孤独却是幸福的 不是因为寂寞才想你，是因为想你才寂寞。
6. 什么叫做陌生化的手法
陌生化，就是对常规常识的偏离，造成语言理解与感受上的陌生感。
在指称上，要使那些现实生活中为人们习以为常的东西化为一种具有新的意义、新的生命力的语言感觉；
在语言结构上，要使那些日常语言中为人们司空见惯的语法规则化为一种具有新的形态、新的审美价值的语言艺术。
陌生化乃是各种艺术的一个基本法则，作为一门语言艺术，修辞也对此有特别的重视。它在语言运用中，变习见为新异，化腐朽为神奇，传递鲜活的感受，制造令人震惊的效果，是修辞艺术中的普遍现象与基本规律。
扩展资料：
陌生化的基础：
是新奇的语言感受。俄国形式主义学者什克洛夫斯基在论及陌生化问题时强调：“艺术之所以存在，就是为了使人恢复对生活的感觉，就是为了使人感受事物，使石头显出石头的质感。
艺术的目的是要人感觉到事物，而不是仅仅知道事物。艺术的技巧就是使对象陌生，使形式变得困难，增加感觉的难度和时间长度，因为感觉过程本身就是审美目的，必须设法延长。艺术是体验对象的艺术构成的一种方式，而对象本身并不重要。”
人们认识与把握世界的方式是复杂的，包括感受与体验。作为这种活动的思想凝结，语言的表达当然应该而且必须传达出人们的这感受与体验，语言的阅读也必须感受到这种感受，体验到这种体验。
感受与体验的把握与传递是语言交往（当然更是修辞活动）的一个基本内容和必备条件。感受的把握不同于理性的分析和经验的认定。
后者凭借的是一种习惯化规则化的方式与途径，它使人们的感觉与知觉形成一种惯性与惰性。在这种惯性与惰性的支配下，客观事物与语言作品在人们的眼里都会变得熟视无睹了。
感受则不同，它具有独特性，每个人的感受都不同于其他任何一个人的感受；它还具有敏感性，客观世界的任何一点细小变化都能被人们体察入微地捕捉到，并通过修辞活动在语言上表达出来。正是这种语言表达，作者与读者才对世界对语言产生了一种陌生化的新鲜感。
参考资料：搜狗百科—-陌生化
7. 什么是诗歌的陌生化手法
诗歌的陌生化手法，最早是俄国学者提出来的。俄国一些文艺理论家以不同于以往的思路和方式研究文艺，他们关注艺术的语言、形式，关注艺术与生活的距离感。这群人被称为俄国形式主义文论家。 诗歌创作中的陌生化，可以分为局部陌生化和整体陌生化。局部陌生化是指一首诗中的某些词语、句子或某种意象给人以新鲜超常的感受。而整体陌生化是指，某一首诗虽然就局部意象或其中词句看似乎没有奇特之处，但由于独特的叙述方式或结构排列方面的非同一般，从而造成一种整体上的陌生化效果。当然，在诗歌创作实践中，局部陌生化和整体陌生化有时是交织在一起的。
希望这里有你想要找寻的更加详尽的答案。
8. 陌生化表现在哪些方面
在写作中，陌生化主要表现在三个方面：题材的陌生化、技巧的陌生化、语言的陌生化。关于技巧的陌生化，一切新技巧的出现和运用，如意识流技巧、黑色幽默技巧、卡片式写法、扑克牌式的随意组合等，对于读惯了传统技法的作品的读者，都有陌生化的效应。这是技巧的陌生化，下面介绍题材和语言的陌生化。
1.题材的陌生化。怎样把熟悉的题材处理得让读者感到陌生呢？改变观察和表现角度和改变事物所处的环境气氛，是两个重要的方法，比如黄果树瀑布，在电影、电视、摄影、散文、诗歌中被成百上千次地表现过，是人们熟悉的。要把这个众所周知的事物陌生化，一可以改变观察角度，比如从水帘洞观察，或者乘飞机在高空鸟瞰，都会使黄果树瀑布变得陌生；二可以改变黄果树瀑布的环境气氛，比如月下的黄果树，雾中的黄果树，暴风雨中的黄果树，梦中的黄果树，同样也能让读者获得陌生感。鲁迅在《狂人日记》中所写的是人们熟知的旧社会，但通过狂人的眼，便使人感到陌生；王蒙在《夜的眼》中写的首都的夜生活，并不稀奇，但从一位来自遥远的草原的夜访者的角度观察，街道、路灯、行人、汽车都显得陌生了；茨威格在《家庭女教师》中，写的是一个老故事——雇主的侄儿诱骗了年轻的家庭女教师而又抛弃了她，这种事情在资本主义社会是屡见不鲜的，但从两个稚气的还不了解人世间罪恶的女学生眼中看来，它是陌生的，读者也感到这个熟悉的故事陌生化了。这些作品都是通过改变角度的方法使题材陌生化的。
2.语言的陌生化。通过遣词造句，通过改变句子形式和各种修辞手段，可以使极为寻常的语句变得陌生。比如这样一句话：“我受恶势力的迫害，想反抗，却又无法。”如果变成这样“夜晚，墙活动起来/伸出柔软的伪足/挤压我，勒索我/要我适应各种各样的形状。”“我无法反抗墙/只有反抗的愿望。”（舒婷《墙》）两者意思没有变，后者却把人们熟悉的话语陌生化了，原因是后者用了象征、拟人的修辞方法。
陌生化的技巧，是为了使读者获得一种新奇感。
9. 如何理解诗歌语言的陌生化
当今社会出现了一种奇怪的现象，越来越多的人脱离了诗，疏远了诗。诗被冰冷地搁置在艺术殿堂难以企及的塔顶上，以致于人们怀着某种逆反心理甚至于不屑于诗。但问题就在于人们同时并没有放弃自己的精神追求，相反随着物质活动的加强，在情感和精神领域的空白带越来越大。除了其他原因外，恐怕这里还存在着一个对诗歌的理解问题。因此，当我看到《现代英美诗歌鉴赏指南》（按照原名直译，应该是《理解和欣赏诗歌的现代导引》，编译者可能是为了照顾国内读者的习惯而命之为“鉴赏指南”）。就不禁想到，这里淡漠了一个重要因素：理解。尽管我们承认，在人类的全部精神现象中，哲学一向是最为精华的一部分，但比起它的严酷抽象性来讲，诗无疑是更具有召唤力和生命感，人类也更易在诗中鉴照出自己的灵魂自己的历史。因为就诗人创作来说，虽然其原始冲动仍旧是一个难于解说的谜，但这种行为本身却实实在在是不同时代的某些人类共通的本能。然而对于诗人和人类来说，创作毕竟是一种发现而非丧失，是一种前所未有的新生活的创造。同时这种似乎神秘莫测的一瞬间，的创造，不论是起因于什么——一种性格，一个场景，一次顿悟，一掣意念——它决不会是一种完全孤立的存在。一方面，它无疑包含有某种民族的甚至是人类的文化渊源，是民族传统和原型、集体有意识和集体无意识的自然积淀；另一方面，它所代表的某种人类精神的创造，总是在适宜地扩展着丰富着，与人类的经验达到了某种沟通。这样，诗也就真正地超越了空间和时间，诗人把自己创作中所发现的自我与世界转达给了读者，使读者在阅读中发现自我和世界。这样理解的含义也就包括了诗人与读者之间通过人生经验所形成的宽广无涯的交流范围。
现在几乎已经没有人再怀疑诗是人类感觉的某种激情的显示，虽然诗歌在历史的蜕变中早已丧失了它在往古时候的辉煌和魅力。感觉世界，这是全部人类的天性。但把对世界感觉这种最广泛的人类经验转化为一种灵巧的艺术形式，这却只有诗人才能完成。这部“辞典”提供了人们对诗与诗人的可能的理解，不过形成诗歌过程中的参数和变量太多了，可以说任何一部辞典也不可能令人满意，但至少我们要理解诗歌，必须明白诗是一种感情性东西，它既来自宇宙人生甚或一刹那的感觉冲动，却又带有某种超验性质。诗所表现的是人生，却又不是人生琐屑平庸的凡事；它依循着感情的发泄，却不同于生物性的自然排遣，而是一种艺术性的精神创造。因而真正理解的前提，便包含着对诗的艺术的自觉认识。《当代英美诗歌鉴赏指南》的引导价值就表现在这里。到了这一步，我们似乎再也没有必要喋喋不休地争论“诗是什么”这个问题了，那只是理论家们的兴趣所在。对于我们来说，更为亲切的倒是这种娓娓清新的叙述，它没有一般理论的晦涩，但并不缺乏思考的深沉，人生的体验，艺术的感悟。也许是时下文学批评中纯理论性的译作太多了，那种充满逻辑限定和命题推演的长句子常给人以目不暇接、眼花缭乱之感，因此本书才情盎然、诗意流畅的论述，通过译者清丽优美的译笔展示在我们面前，就弥显珍贵和可亲。
