1. 《贝多芬传》的好词好句好段
一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界！他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的，——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言的： “用痛苦换来的欢乐.”序中的句子（我推荐一下，很经典）： 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难.——贝多芬 …… “人生是艰苦的.在不甘于平庸凡俗的人，那是一场无日无之的斗争，往往是悲惨的，没有光华的，没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争.贫穷，日常的烦虑，沉重与愚蠢的劳作，压在他们身上，无益地消耗着他们的精力，没有希望，没有一道欢乐之光，大多数还彼此隔离着，连对患难中的弟兄们一援手的安慰都没有，他们不知道彼此的存在.他们只能依靠自己；可是有时连最强的人都不免在苦难中磋跌. …… 我称为英雄的，并非是以思想或强力称雄的人；而是靠心灵而伟大的人.好似他们之中最伟大的一个，就是我们要叙述他的生涯的人所说的：“除了仁慈之外，我不承认还有什么优越的标记.”没有伟大的人格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者；所有的只是些空虚的偶像，匹配下贱的群众的；时间会把他们一齐摧毁.成败又有什么相干？主要是成为伟大，而非显得伟大.——BY 作者罗曼.罗兰 以下是《贝多芬传》中的： 竭力为善，爱自由甚于一切，即使为了王座，也永勿欺妄真理.—贝多芬 …… “艰苦的童年，不像莫扎特般享受过家庭的温情.一开始，人生于他就显得是一场悲惨而残暴的斗争.” …… 特.波恩哈德夫人和葛林克说他很高傲，举止粗野，态度阴郁，带着非常强烈的内地口音.但他知道藏在这骄傲的笨拙之下的慈悲，惟有几个亲密的朋友知道. …… 这种悲剧式的痛苦，在当时的一些作品里有所表现，例如……奇怪的是并非所有的作品都带忧郁的情绪，如……都反映着一种年青人的天真.无疑的，要使心灵愁苦也得相当的时间.它是那样的需要欢乐，当它实际没有快乐时就自己来创造.当“现在”太残酷时，它就在“过去”中生活.往昔美妙的岁月，一下子是消灭不了的；它们不复存在时，光芒还会持久地照耀. …… 一八二四年五月七日，（贝多芬）在维也纳举行《D大调弥撒曲》和《第九交响曲》的第一次演奏会，获得空前的成功.情况之热烈，几乎含有暴动的性质.当贝多芬出场时，受到群众五次鼓掌的欢迎；在此讲究礼节的国家，对皇族的出场，习惯也只有三次的鼓掌礼.因此警察不得不出面干涉.……可是胜利是暂时的，对贝多芬毫无盈利.音乐会不曾给他挣什么钱.物质生活的窘迫依然如故.他贫病交迫，孤独无依，可是战胜了：—战胜了人类的平庸，战胜了他自己的命运（此时他已耳聋），战胜了他的痛苦. …… 贝多芬是伟大的自由之声.他自己也感到.他时常提起，他的责任是把他的艺术来奉献于“可怜的人类”，“将来的人类”，为他们造福利，给他们勇气，唤醒他们的迷梦，斥责他们的怯懦.他写信给他的侄子说：“我们的时代，需要有力的心灵来把这些可怜的人群加以鞭策.” 亲爱的贝多芬！多少人已颂赞过他艺术上的伟大.但他远不止是音乐家中的第一人，而是近代艺术的最英勇的力.对于一般受苦而奋斗的人，他是最大而最好的朋友.当我们对着世界的劫难感到忧伤时，他就会到我们身旁来，好似坐在一个穿着丧服的母亲旁边，一言不发，在琴上唱着他隐忍的悲歌，安慰那哭泣的人.当我们对德与善的庸俗，斗争到疲惫的辰光，到此意志与信仰的海洋中浸润一下，将获得无可言喻的裨益.他分赠我们的是一股勇气，一种奋斗的欢乐，一种感到与神同在的醉意. 他的一生宛如一天雷雨的日子.—先是一个明净如水的早晨.仅仅有几阵懒懒的微风.但在静止的空气中，已经有隐隐的威胁，沉重的预感.然后，突然之间巨大的阴影卷过，悲壮的雷吼，充满着声响的可怖的静默，一阵复一阵的狂风.然而白日的清纯之气尚未受到损害.欢乐依然是欢乐，悲哀永远保存着一缕希望.但自一八一零年后，心灵的均衡丧失了.日光变得异样.最清楚的思想，也看来似乎水汽一般在升华：忽而四散，忽而凝聚，它们的又凄凉又古怪的骚动，罩住了心；往往乐思在薄雾之中浮沉了一两次以后，完全消失了，淹没了，直到曲终才在一阵狂飙中重新出现. 黄昏将临，雷雨也随之酝酿.随后是沉重的云，饱蓄着闪电，给黑夜染成乌黑，挟带着大风雨，那是《第九交响曲》的开始.—突然，当风狂雨骤之际，黑暗裂了缝，夜在天空被赶走，由于意志之力，白日的清明又还给我们. 什么胜利可以和这场胜利相比？哪天的阳光，曾达到这种超人的努力的光荣？曾获得这种心灵从未获得的凯旋？一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界！他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的—那是可以总结他一生，可以成为一切英勇心灵的箴言的： “用痛苦换来的欢乐.”。
2. 名人传中贝多芬传中的好词好句（急用）
《贝多芬传（名人传）》是法国文学家罗曼·罗兰著名的人物传记之一。
这是一颗受伤后近乎窒息的心灵勃发而出的一曲激昂的交响乐（贝多芬本人正是这样的经历），是对音乐艺术大师贝多芬一生的真实素描。 竭力为善，爱自由甚于一切，即使为了王座，也永勿欺妄真理。
-贝多芬。 “艰苦的童年，不像莫扎特般享受过家庭的温情。
一开始，人生于他就显得是一场悲惨而残暴的斗争。”-贝多芬。
特.波恩哈德夫人和葛林克说他很高傲，举止粗野，态度阴郁，带着非常强烈的内地口音。但他知道藏在这骄傲的笨拙之下的慈悲，惟有几个亲密的朋友知道。
扩展资料： 罗曼·罗兰是一位有广泛国际影响力的作家，一生创作了多部名人传记，如：《贝多芬传》《米开朗基罗传》和《托尔斯泰传》（合称《名人传》）。 并著有长篇小说《约翰·克利斯朵夫》《母与子》《阿耐蒂和西勒维》《夏天》《女预言家》，以及一系列散文、回忆录、论文等。
他被誉为是“用音乐写小说”的人。 参考资料来源：百度百科-贝多芬传。
3. 名人传贝多芬传好词好句摘录
幸贫穷残废孤独由痛苦造世界给欢乐却创造欢乐给予世界用苦难铸欢乐似用句豪语说明——总结切英勇灵箴言：
用痛苦换欢乐序句（我推荐经典）：
我愿证明凡行善良与高尚定能担患难——贝芬
……
艰苦甘于平庸凡俗场斗争往往悲惨没光华没幸福孤独与静寂展斗争贫穷烦虑沉重与愚蠢劳作压身益消耗着精力没希望没道欢乐光数彼隔离着连患难弟兄援手安慰都没知道彼存能依靠自；连强都免苦难磋跌
……
我称英雄并非思想或强力称雄；靠灵伟似伟我要叙述涯所说：除仁慈外我承认优越标记没伟格没伟甚至没伟艺术家伟行者；所些空虚偶像匹配贱群众；间齐摧毁败相干主要伟非显伟——BY 作者罗曼.罗兰
《贝芬传》：
竭力善自由甚于切即使王座永勿欺妄真理—贝芬
……
艰苦童像莫扎特般享受家庭温情始于显场悲惨残暴斗争
……
特.波恩哈德夫葛林克说高傲举止粗野态度阴郁带着非强烈内口音知道藏骄傲笨拙慈悲惟几亲密朋友知道
……
种悲剧式痛苦些作品所表现例……奇怪并非所作品都带忧郁情绪……都反映着种青真疑要使灵愁苦相间需要欢乐实际没快乐自创造现太残酷往昔美妙岁月消灭；复存光芒持久照耀
……
八二四五月七（贝芬）维纳举行《D调弥撒曲》《第九交响曲》第演奏获空前功情况热烈几乎含暴性质贝芬场受群众五鼓掌欢迎；讲究礼节家皇族场习惯三鼓掌礼警察面干涉……胜利暂贝芬毫盈利音乐曾给挣钱物质窘迫依故贫病交迫孤独依战胜：—战胜类平庸战胜自命运（已耳聋）战胜痛苦
……
贝芬伟自由声自提起责任艺术奉献于怜类类造福利给勇气唤醒迷梦斥责怯懦写信给侄说：我代需要力灵些怜群加鞭策
亲贝芬少已颂赞艺术伟远止音乐家第近代艺术英勇力于般受苦奋斗朋友我着世界劫难忧伤我身旁似坐穿着丧服母亲旁边言发琴唱着隐忍悲歌安慰哭泣我德与善庸俗斗争疲惫辰光意志与信仰海洋浸润获言喻裨益赠我股勇气种奋斗欢乐种与神同醉意
宛雷雨—先明净水早晨仅仅几阵懒懒微风静止空气已经隐隐威胁沉重预突间巨阴影卷悲壮雷吼充满着声响怖静默阵复阵狂风白清纯气尚未受损害欢乐依欢乐悲哀永远保存着缕希望自八零灵均衡丧失光变异清楚思想看似乎水汽般升华：忽四散忽凝聚凄凉古怪骚罩住；往往乐思薄雾浮沉两完全消失淹没直曲终才阵狂飙重新现
黄昏临雷雨随酝酿随沉重云饱蓄着闪电给黑夜染乌黑挟带着风雨《第九交响曲》始—突风狂雨骤际黑暗裂缝夜空赶走由于意志力白清明给我
胜利场胜利相比哪阳光曾达种超努力光荣曾获种灵未获凯旋幸贫穷残废孤独由痛苦造世界给欢乐却创造欢乐给予世界用苦难铸欢乐似用句豪语说明—总结切英勇灵箴言：
用痛苦换欢乐
4. 名人传 贝多芬传好词好句
1，他前额宽广且隆起，深黑色的头发异常浓密，乱蓬蓬的竖着，似乎从未梳理过，颇像美杜莎的蛇发
2，那仿佛懒懒地浮在水面的草地，笼罩在薄雾中的白杨，矮矮的灌木，还有垂柳和各种果树
3.雄狮般的面容，牙关紧咬布满愤怒而痛苦的皱纹，而凌驾于这一切的是意志，拿破仑般的意志
4.啊！主啊，给我一次真正的欢乐吧，那怕只有一天
5.我听不见深沉的欢乐之声已经太久了
6.上帝呀，这真是太美了，森林里，山丘上一片宁静这是奉献给你的宁静
5. 名人传之贝多芬传的佳句赏析,7句就够
1）人生是艰苦的，再不甘于平庸的人，那是一场无休止的战斗，往往是悲惨的，没有光华的，没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。
【人生的漫漫长路就是不断追求的过程，然而追求的过程并不都尽如人意，现实是残酷的，但是勇于面对现实，锲而不舍的战斗才是成功的真理】 （2）我称为英雄的，并非以思想强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。 【有心的人才会拥有整个世界。
人们称之以英雄，必然为之折服，而想要使人信服，不仅靠强大的思想力量，更重要的是有一颗光满四射的心灵】 （3）贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰，他们都是天才人物，但他们更是英雄——他们或由于疾病的折磨，或由于悲惨地的遭遇、或由于内心的惶惑矛盾，或三者交加于一身，这种深重的苦恼，几乎窒息了他们的呼吸，毁灭了他们的理智，但是他们凭着对人类的爱，对人类的信心，他们坚持着艰苦的里程，贝多芬用痛苦换来欢乐化成了不朽的音乐，弥盖郎基罗用他的生命的鲜血雕塑了后人须仰视才见的巨作，托尔斯泰相信“当一切人都实现了幸福的时候，尘世才有幸福的存在。” 【在不幸的遭遇下仍能保持乐观豁达的心态，以高尚圣洁的心灵感染身边的人事，以他们的无畏报答整个世界】 （4）贝多芬和歌德一起散步，回来的路上遇到了王公贵族。
他们远远看见时，歌德就挣脱了贝多芬的手臂，站在大路的一旁，深深地弯着腰，把帽子拿在手里，等候着皇室成员的经过。而贝多芬却独自向歌德说着他想说的话，看到歌德那个样子，贝多芬按了按帽子，扣上外衣的纽扣，背着手径直朝最密的人丛中撞去。
亲王与近臣密密层层的，太子鲁道夫向贝多芬脱帽致敬，皇后向他打招呼。那些大臣们也都认识他。
贝多芬故意看着这群人马在歌德面前经过，事后，贝多芬还毫不客气地把歌德教训了一番。这让当时任魏玛大公枢密参赞的歌德永远不能原谅他，而贝多芬却不以为然。
【做人最可贵的便是尊严，不在强势立下低头，是对自己最大的尊重】 （5）这一切卑微的心灵对于托尔斯泰的长成上的影响当然是昭然若揭的事.暮年的托尔斯泰似乎已在这些灵魂上萌蘖，试练了.他们的祈祷与爱，在儿童的精神上散播了信仰的种子，到老年时便看到这种子的收获 【你可以知道一个苹果中有多少种子，但却无法知道一粒种子可以结出多少苹果。用爱洒下的希望必回果实累累】。
6. 《名人传》的贝多芬有关的好句好段
1.我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人；而是先靠心灵而伟大的人。
对于英雄的认识，每个人是不同的，有的人以有侠义行的人为英雄，有的人则视有思想的人为英雄，所以，作者才对自己心目中的英雄进行界定，“靠心灵而伟大的人”。但“靠心灵而伟大”不仅仅是有美丽的心灵，而是有一颗能承受住人生苦难的心灵，能在人生苦难中振作起来的心灵，才是英雄本色。
2.没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者；所有的只是些空虚的偶像，匹配下贱的群众的：时间会把他们一齐摧毁。 品格是塑造伟大的人的基础，是伟大的人的心灵的内核，品格不仅仅是良好的道德修养，而且是面对人生苦难的坚韧不拔；缺乏这种伟大的品格，所有树立起来的偶像都将是虚假的，将被时间冲垮，最终湮灭无闻。
3.他们固然由于毅力而成为伟大，可是也由于灾患而成为伟大。 英雄的伟大不仅仅得自于对事业坚韧不拔的恒心，还有他必须承受的灾患；因为灾患同在，所以英雄与普通人也同在，只是在这肉体与精神的苦难中，前者振作精神，后者精神麻木。
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《名人传》读后感 俗话说：“书是人类进步的阶梯。”
寒假中，我看了许多有意义的书籍，如：《简爱》，《名人传》，《环球发明》……其中，最令我感动的是《名人传》。 《名人传》这本书讲述了许多对世界有贡献的名人。
看了这本书，我体味出一个道理：有些事如果认真去做，可能难事就会变成易事；如果不去做，易事也可能变成难事。纵观历史上的许多有重大成就的名人都是能够正确对待这一问题的. 例如，伟大的物理学家牛顿，他是近代力学，光学，天文学的奠基人。
也许你认为他从小一定是聪慧超群的神童吧？其实不然，牛顿小时候并不聪明，智力迟钝，呆头呆脑的，曾经还留过级，被老师认为是不可造就的人。但牛顿并不因此而自暴自弃，他以坚强的意志，惊人的毅力勤勤恳恳地做科学研究。
正如他自己所说的：“别人用一倍时间做一件事，我就用十倍时间去做。”终于成为了举世瞩目的大物理学家。
我国的大画家齐白石，他的画之所以能够闻名海内外，和他一生辛勤地练画是分不开的。正如他在一首诗中所说的：“苦把时光挽画禅，功夫深处见自然。”
这样的事例举不胜举，如：爱迪生，爱因斯坦，李时珍，居里夫人……他们都是如此，可见与其不做，还不如认真地做好啊！ 在我们现实生活中，有些人生活在养尊处优的环境中，成才的条件总比别人好，虽然他们也想到过事业，但往往缺乏认真做的行为而功亏一篑。反道有些人虽然条件差一点，却能够持之以恒的去作，终于在逆境中发奋成材。
我觉得像他们这种人，长大才有出息，是我们学习的好榜样！ 在我们的学习中，应该大力提倡去认真做好每一件事，一切从我做器，从小事做起，从现在做起。 《名人传》读后感 古今之成大事者，非惟有超世之才，亦必有坚忍不拔。
——题记 用苦痛换来欢乐 世界上曾经有一位音乐家，由于不出众的外表，他不常与人亲近，但由于他特有的性格和那属于他的思想方式，造就了一位世界级的音乐大师——路德维希·冯·贝多芬。 回想起他的音乐，悠扬而深情，充满着忧郁气息的色彩：有轻快舒展的，像《田园》；有深情浓郁的，像《命运》；有悠扬振奋的，像《英雄》……每当听起这些蕴藏深长的交响曲，不由地感叹贝多芬那超乎常人的思维与独特的理解，就因为这些才缔造出那么多发人深省的旷世音乐。
这位音乐大师却是在那鲜为人知的过去中磨练出来的。他的童年可谓悲惨，他的命运可谓坎坷。
在创作名曲时，他几乎都是呆在黑暗的小阁楼。内心的孤独，生命的苦楚，这些都成为他的创作来源，不是吗？在生命中挣扎，在痛楚中创作，谱写着非同于凡人的命运，讴歌着苦痛换来的欢乐。
贝多芬大师的一生，只是为了艺术牺牲罢了。让人铭记于心的是久传于世的乐章。
愈使我痛苦就愈让我喜欢 米开朗琪罗，这位大师的一生都在忍受着政治、教皇、家庭的胁迫，性格上的优柔寡断更使得他无力反抗。自闭，使得他无法主宰自己，而且否定了自己，摧残自己。
他的天才与一个在背叛他的心灵结合在一起。性格上的脆弱造成他一生的悲剧情节。
然而他用一种极为谦卑的爱来爱着自己的亲人。但，终生陪伴他的只有永远的孤独。
回望过去，他创作许多应该给他带来希望与自豪的作品，但他无法聊以自慰。他做了他可能做的一切，但他觉得自己虚度了一生。
可怜白发生！ 怀着怎样一种沉重的心情读完他的一生，我知道他一定要用一种轻蔑的眼神注视着我想要对他表示关怀与同情。悲悯的一生。
他以怎样一种勇气叩问这个丑陋的世界。也许值得同情的是像我们这些卑微的以他人的伤痛搜刮快乐的根本不懂得生命的人。
我哭泣我痛苦我只是欲求真理 在我小学的读书生涯，列夫·托尔斯泰这位老先生可谓我的指明灯：史诗般的恢弘气魄与明亮诗意的《战争与和平》，波澜与不安骚动的《安娜·卡列尼娜》，还有悲天悯人的《复活》。 这位老先生坚持不懈地用笔尖向世人播撒爱的种子，然而讽刺的是他为了寻求真理客死异乡，且无亲朋好友在他的身边。
为什么他会在耄耋之年独自踏上火车之路，尔后不治而逝？哎，还不是他的思想与家人之间的不同，使得其沟壑越来越深，终于…… 漫天花雨，是你们高贵灵魂的祭。 名人传》由法国著名作家罗曼•罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。
在这三部传记中，罗曼•罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼•罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。
早在二十世纪三四十年代，《名人传》就由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，一流的传主、一流的作者加上一流的译者，使这部作品很快即成为经典名著，时至今日仍深受广大读者的喜爱。二十世纪的前半期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期，罗曼•罗兰创作《名人传》，傅雷先生翻译。
8. 《名人传》的贝多芬有关的好句好段
正当风狂雨骤，暴风雪席卷大地，电闪雷鸣一声响，他离开了人间.一只陌生的手给他合上眼睛，时为1827年3月26日
陌生的人即青年音乐家安塞姆.胡滕伯瑞奈
一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界！他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的，——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言的：
“用痛苦换来的欢乐。”
—<；贝多芬传>
《贝多芬传》 序——罗曼·罗兰2006-03-20 21:11《贝多芬传》 序作者：罗曼·罗兰 “这是一支受伤而窒息的心灵，从信仰和爱情深处咏唱出来的歌声。”
二十五年前，当我写这本小小的《贝多芬传》时，我不曾想要完成什么音乐的著作。那是一九○二年，我正经历着一个骚乱不宁的时期，充满着兼有毁灭与更新作用的雷雨。我逃出了巴黎，来到我童年的伴侣、曾经在人生的战场上屡次撑持我的贝多芬那边，寻觅十天的休息。
我来到波昂，贝多芬的故里。
我重新找到了贝多芬的影子和贝多芬的老朋友们，也就是说在我到科布楞兹访问的韦该勒的孙子们身上，重又见到了当年的韦该勒夫妇。
在曼恩兹，我又听到贝多芬的交响乐大演奏会，是淮恩加纳指挥的。然后，我又和他单独相对，倾吐着我的衷曲。
在多雾的莱茵河畔，在那潮湿而灰色的四月天，浸淫着贝多芬的苦难，贝多芬的勇气，贝多芬的欢乐，贝多芬的悲哀。我跪着，由贝多芬用强有力的手搀扶起来，给我的新生儿《约翰.克利斯朵夫》行了洗礼。在他的祝福之下，我重又踏上巴黎的归路，得到了鼓励，和人生重新缔了约，一路向神明唱着病愈者的感谢曲。
那感谢曲便是这本小册子。先由《巴黎杂志》发表，后又被班琪拿去披露。
我不曾想到这本书会流传到朋友们的小范围以外。
可是，各有各的命运……
恕我叙述这些枝节。但今日若有人在这支颂歌里面寻求以严格的史学方法写成的渊博著作，对于他们，我不得不有所答复。
我自有我做史家的时间。我在《亨特尔》和关于歌剧研究的几部书内，已经对音乐学尽了相当的义务。但《贝多芬传》绝非为了学术而写的，它是受伤而窒息的心灵的一支歌，在苏生与振作之后，感谢救主的。我知道，这救主已经被我改换面目，但一切从信仰和爱情出发的行为都是如此的。而我的《贝多芬传》便是这样的行为。
大家人手一篇的拿了去，使这册小书走上它不曾希望的好运。那时候，法国几百万的生灵，被压迫的理想主义者的一代，焦灼地等待着一声解放的讯号。这讯号，他们在贝多芬的音乐中听到了，他们便去向他呼吁。经历过那个时代的人，谁不记得那些四重奏音乐会，彷佛弥撒祭中唱「神之羔羊」时的教堂–谁不记得那些痛苦的脸，注视着祭献礼，因它的启示而受着光辉的烛照？生在今日的人们，已和生在昨日的人们，离得远远了。（但生在今日人们，是否能和生在明日的人，离得更近？）
在本世纪初期的这一代里，多少行列已被歼灭：战争开了一个窟窿，他们和他们优秀的儿子都失了踪影。我的小小的《贝多芬传》保留着他们的形象–出自一个孤独者的手笔，它不知不觉地竟和他们如此相似，而他们早已在其中认出自己。这小册子，由一个无名的人写的，从一家无名的店铺里出来，几天之内，在大众手里传播开来，它已不再属于我了。
我把本书重读了一遍，虽然残缺，我也不拟有所更易。因为它应当保存原来的性质，和伟大的一代神圣的形象。
在贝多芬百年祭的时候，我纪念那一代，同时颂扬它伟大的同伴，正直与真诚的大师，教我们如何生、如何死的大师。
