一、形容厌世的诗句
1、昔时嬴女厌世纷
唐
沈佺期
《凤箫曲（一作古意）》
2、厌世御云归
宋
无名氏
《十二时/忆少年》
3、厌世逃名者
唐
李玖
《喷玉泉冥会诗八首·白衣叟途中吟二首》
4、君王厌世妾头白
唐
段成式
《汉宫词二首》
5、他日功成厌世
元
刘处玄
《神光灿》
6、厌世隐、神堂古观
元
刘处玄
《蓦山溪·玉峰顶上》
7、千岁厌世去
宋
苏轼
《读道藏》
8、厌世去无还
宋
苏轼
《双凫观？在叶县？》
9、真人厌世不回顾
宋
苏轼
《留题仙都观》
10、乌号厌世弓
宋
黄庭坚
《王彦祖惠其祖黄州制草书其后》
二、失落的心情
东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。 –《野望》 王绩晚年归隐绛州龙门（今山西河津）的东皋，但心情不见得能像真正不问世事者那般平静。
这首诗就丝毫没有陶渊明那种”采菊东篱下，悠然见南山”的情调。 就以第一句那个”望”字来说，和陶氏的”见”字比即大异其趣：”望”是有所期待的，显得心绪不平静。
第二句更直接表示他浑身不自在，对一切现状不满意，却又连消除烦闷的办法也想不出。第三和第四句顺着第二句的意思加以渲染，”秋色”和”落晖”是熟悉中华古文化者一下子就能产生共同联想倾向的意象。
钱钟书在《管锥编》毛诗正义第二十九则指出，这是”诗人体会，同心一理”：”盖死别生离，伤逝怀远，皆于昏黄时分，触绪纷来”，而秋天又是万物摇落的衰飒季节，对于与大自然讲亲和的中华人士来说，自有一种悲凉的感受。因此，中华古典作家便往往以写秋日黄昏景色来传达自己心中的巨大哀愁。
王绩用到”树树””山山”这样的叠字，阔大的境界中不免含着烦躁，突出了他那种想逃避也逃避不了的生命体验。第五和第六句还是从首句”望”字中生出。
这时他眼光一转，落在”牧人””猎马”身上，而这些人、马又无不带着”薄暮”的特色：”驱犊”而”返”，”带禽”而”归”。 人们都有所事事，生活充实，不像他因无事可做而感到空虚。
不过，从作为士族成员的王绩看，其内心世界恐怕还有另一层意思：一般人只忙于日常生活，谁能理解他忧国忧民的思想，谁会来帮助他消愁散闷呢！这样，王绩就更加省悟到自己的孤单：”相顾无相识”，只好独立苍茫，唱出怀念采薇者的诗句。 。
三、形容悲观的古诗词有哪些
1、《喷玉泉冥会诗八首·白衣叟途中吟二首》 年代： 唐 作者： 李玖 春草萋萋春水绿，野棠开尽飘香玉。
绣岭宫前鹤发人，犹唱开元太平曲。厌世逃名者，谁能答姓名。
曾闻王乐否，眷取路傍情。 2、《汉宫词二首》 年代： 唐 作者： 段成式 歌舞初承恩宠时，六宫学妾画蛾眉。
君王厌世妾头白，闻唱歌声却泪垂。二人能歌得进名，人言选入便光荣。
岂知妃后多娇妒，不许君前唱一声。 3、《晚行（二首）》 年代： 明 作者： 张宇初 倦行偏旅思，蔬味喜初闻。
野道堆黄叶，人家住白云。鸟啼斜照薄，风急暮帆分。
归策犹暄暖，徒知厌世氛。 4、《病中示诸子》 年代： 明 作者： 憨山大师 厌世心成癖，那堪病作魔。
已知余日少，更见此身多。药石充香积，呻吟当羯磨。
文殊如有问，一默竟如何。 5、《孝宗皇帝挽词五首》 年代： 宋 作者： 陈傅良 不作修龄梦，天乎讵可谌。
白云新厌世，黄屋旧非心。德业成千古，闾阎寝八音。
乌号在何许，霜重越山岑。
四、形容悲观的古诗词
1.《无题》 唐·李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
2.《玉楼春·春恨》 宋·晏殊
绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。
无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
3.《车遥遥篇》 宋·范成大
车遥遥，马憧憧。
君游东山东复东，安得奋飞逐西风。
愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
月暂晦，星常明。
留明待月复，三五共盈盈。
4.《鹧鸪天》 宋·宋晏
彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
5.《玉楼春》 宋·欧阳修
尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。
离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。
