1. 诗三百还是诗三百篇
孔子说：诗经三百篇，可以用一句话来概括，就是“无不出自真情”。
思是发语词无意义，无邪是直的意思。也就是说诗经三百篇的作者都是出自真情之自然流露而有这些作品的。
此章另有一种解释是：诗经有劝善惩恶的意思，诗经三百篇的作者都是基于无邪的思想来创作这些诗篇，而读了它之后，人应该也可以去除邪恶的思想。这种解法是把思解释为思想。
诗经一共有三百零五篇，“思无邪”一词出自《诗经·鲁颂驹》篇：以车祛祛，思无邪，思马斯徂。祛祛：强健的样子；徂：行、往；思：发语词无意义，思无邪：马行直前的意思。
据《汉书·艺文志》记载，《论语》有三种版本：“《论语》古二十一篇。出孔子壁中，两《子张》。《齐》二十二篇。多《问王》、《知道》。《鲁》二十篇，《传》十九篇。”《汉书·艺文志》：“汉兴，有齐、鲁之说。传《齐论》者，昌邑中尉王吉、少府宋畸、御史大夫贡禹、尚书令五鹿充宗、胶东庸生，唯王阳名家。传《鲁论语》者，常山都尉龚奋、长信少府夏侯胜、丞相韦贤、鲁扶卿、前将军萧望之、安昌侯张禹，皆名家。张氏最后而行于世。”
《鲁论》，20篇。“《鲁》二十篇，《传》十九篇”。这也就是现在所能读到的本子。
《齐论》，22篇。多出《问王》（或说是《问玉》）和《知道》二篇。
《古论》，21篇。出孔子壁中，《子张》有2篇。
《鲁论》和《齐论》都有师传。西汉末年安昌侯张禹教授《论语》，以《鲁论》为主，《齐论》辅之，称《张侯论》。由于张禹地位尊贵，所以他的本子被“立于学官”，为当时一般儒士所尊奉。东汉末年，郑玄“校鲁论本以齐古读，正凡五十事”（《经典释文·叙录》）。今本《论语》，就是在此基础上形成的。
《论语》在汉代有三种本子：《鲁论语》为鲁人所传，共二十篇，今《论语》的篇章即依此而定；《齐论语》为齐人所传，比《鲁论语》多《问王（玉）》、《知道》两篇，共二十二篇；《古论语》相传出于曲阜孔子住宅壁中，它把《尧曰》的“子张问于孔子”以下另分一篇，称为《子张》，与《论语》原《子张》篇同名，故有《子张》两篇，实为二十一篇。这三种本子除了篇数不同外，在章次、文字和解说上都有出入。西汉成帝之师张禹先学《鲁论》，后学《齐论》，对齐、鲁两派择善而从。张禹封安昌侯，所以他的本子称为《张侯论》，盛行于汉代。汉末郑玄也根据《鲁论》篇章，参考《齐论》、《古论》，为之作注。三国时何晏汇集汉魏各家注解，作《论语集解》，现在流传的就是何晏的注本。
2. 诗词三百首〉是什么
《诗词三百首》鉴赏： 诗姿妖娆 太离谱了，太破格了。
太逍遥了，太超脱了。 能这样无拘无束地释放自己，是何等的幸福？诗人生活的时代，必然是崇尚人性和尊严的时代；诗人生活的空间，必然也是提倡宽松和自由的空间。
中国的历史是由人民群众创造的，中国的诗词同样也是由人民群众创造的，《诗词三百首》也不例外。她对钦定的东西向来就不感兴趣，甚至于不屑一顾。
据说康熙钦定的诗律词谱，执行得最好的是他的孙子乾隆，作过万余首衙制诗词，然而这么“宝贵”的东西，早已被平民百姓和着五谷杂粮消化得一干二净，岂不可惜？《诗词三百首》说出了自己想说的话，写出了自己想写的诗，作出了自己想作的词，本无意标新立异，只是顺其自然而已。释放也罢，发泄也罢，都是以自己的方式表达自己的感情，有何不可？（雪松） 好诗多磨 天下大众，和而不同。
童年读之，童心不平。 壮年读之，壮志豪情。
老年读之，老泪纵横。 《诗词三百首》是蹉跎岁月的积累；是丰厚历史的沉淀；是多彩人生的浓缩；是天地精华的提炼。
非智者不能窥其门径，非仁者不能望其项背。过去，她是一座桥梁，一条纽带，一种载体；现在，她是一种主流，一种方向，一面旗帜；将来，她会变成一段回忆，一段历史，一个标志。
这是不以某个人、或者说某些人的意志为转移的。（王怀军） 诗心永驻 至柔动刚，至静德方。
得主有常，万物化光。 在你的神韵中，我们获得了永恒；在你的圣律中，我们拥有了完美。
你的《阳春、白雪》曲高和寡；《暗香、疏影》浅吟低唱；《日、月、星、辰》交相辉映；《风、霜、雨、雪》含情脉脉；《兰、梅、竹、菊》嘲世讥俗；《诗、词、歌、赋》神采飞扬……所有这一切都在我们的内心深处留下了终生难以抹灭的印象。（徐晓东论《诗词三百首》） 诗野开阔 独立不惧，遁世无闷。
水流行险，不失其信。 《诗词三百首》永远是人们心目中的蓝天、大地、高山、大海。
因为你象蓝天一样胸怀宽广；象大地一样包容万物；象高山一样坚韧不拨；象大海一样吸纳百川。 （翟奉勤） 诗境高远 翩翩不富，皆失实也。
不戒以孚，中心愿也。 如果把《诗词三百首》比作大海，那么其他各流派的诗则是缥缈在海平面上的一层雾，尽管雾有着迷人的风姿，有着如梦如幻的意境。
但大海自有她汹涌澎湃、浩瀚深邃、无边无际、包罗万象的壮观。（马先华） 诗出有名 天上情怀，人间至爱。
敬以直内，义以方外。 《诗词三百首》既是一部鸿篇巨著的高度概括，又是一部盛世经典的精确简化。
几乎每一首诗词的背后，都曾经有一个惊天地、泣鬼神的传奇故事。她毫无质疑地告诉人们：“恶奴群起吠尧舜，万民齐声叹良才”的时代己经一去不返！ （巍昆仑） 诗路遥遥 无平不陂，无往不复。
艰贞无咎，勿失其孚。 《满江红》一夜之间家喻户晓；《一剪梅》多少年来争相传阅；《渔、樵、耕、读》翻山越岭，不胫而走；《诗、情、画、意》漂洋过海，不翼而飞；书屋因《大雁歌》而生辉，闺房因《荷花图》而升华……所有这一切都充分有力地证明了《诗词三百首》已经得到社会的普遍认可和历史的公正评价。
（沈丹诚） 诗梦沉沉 尊位大中，而上下应。 刚健文明，时以元亨。
我们需要空气！我们需要阳光！我们更需要《诗词三百首》！每一次读到她，我们的灵魂就会得到一次彻底地净化！过去，我们为之陶醉不醒；现在，我们为之流连忘返；将来，我们也会为之永远记住一个时代！永远记住一个时代的真正英雄！ （李光祖） 诗香浓浓 行而未成，君子弗用。 进退存亡，不失其正。
打开《诗词三百首》，扑面而来的是一股浓厚的文化气息，这股气息来自高山、来自大海；来自天涯、来自海角；载满芬芳、载满激情；上下澎湃，纵横驰骋；沁人肺腑、发人深省；感人至深、催人泪下…… （金来基） 诗海泛舟 知至至之，可与言几。 知终终之，可与存义。
画家戴熙说过：“让人惊不如让人喜，让人喜不如让人思。” 《诗词三百首》记录的是一段艰苦卓绝的奋斗历程，描绘的是一种世所罕见的人生感悟。
许多历史画面因为有了这些题诗，从而获得了新的生命力，进而引发了人们更多的思考，个别画面甚至价值连城，这些都是人们所始料不及的。（铁林） 诗气正旺 飞龙在天，位乎天德。
乾元用九，乃见天则。 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
《诗词三百首》与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。
天且弗违，而况于人乎！况于鬼乎！ （王金忠） 惜诗如金 时止则止，时行则行。 不失其时，其道光明。
旧的两千年过去了，《诗词三百首》为我们留住了旧世纪的最后一道美丽的晚霞；新的两千年开始了，《诗词三百首》又为我们带来了新世纪的最初一缕迷人的晨曦。（史慈） 诗性天成 益地而巽，日进无疆。
天施地生，其益无方。 白玉先生的《天性、人性、个性》，能够帮助我们加深对《诗词三百首》理解。
作者透过历史的烟尘，看到了宋元明清文人在理性的背后，普遍存在的酸性和奴性。这数百年来的诗词歌赋，大多是这种心性在极端压抑之下的释放。
唯独大唐，是允许人的。
3. 唐诗三百首是哪三百首
《唐诗三百首》是一部流传很广的唐诗选集。唐朝（618年~907年）二百九十年间，是中国诗歌发展的黄金时代，云蒸霞蔚，名家辈出，唐诗数量多达五万余首。孙琴安《唐诗选本六百种提要·自序》指出，”唐诗选本经大量散佚，至今尚存三百余种。当中最流行而家传户晓的，要算《唐诗三百首》。”《唐诗三百首》选诗范围相当广泛，收录了77家诗，共311首，在数量以杜甫诗数多，有38首、王维诗29首、李白诗27首、李商隐诗22首。它是中小学生接触中国古典诗歌最好的入门书籍。
具体每一首的名字就不给你一一列举了，自己有兴趣就去买一本看好了，一般超市就有卖的。
4. 唐诗三百诗有哪些
唐诗三百首收录了77位诗人的诗，共311首（也含唐诗三百首赏析），在数量以杜甫诗数多，有38首、王维诗29首、李白诗27首、李商隐诗22首。
是家弦户诵的儿童诗教启蒙书，所以比较浅显，读者容易接受，俗话说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”是中小学生接触中国古典诗歌最好的入门书籍。
李白： 下终南山过斛斯山人宿置酒 月下独酌 春思 关山月 子夜四时歌：春歌 夏歌 秋歌 冬歌 长干行 庐山谣寄卢侍御虚舟 梦游天姥吟留别 金陵酒肆留别 宣州谢[月兆]楼饯别校书叔云 蜀道难 长相思二首之一 长相思二首之二 行路难三首之一 行路难三首之二 行路难三首之三 将进酒 赠孟浩然 渡荆门送别 送友人 听蜀僧浚弹琴 夜泊牛渚怀古 夜思 怨情 玉阶怨 送孟浩然之广陵 下江陵 清平调三首之一 之二 之三 杜甫： 望岳 赠卫八处士 佳人 梦李白二首之一 之二 韦讽录事宅观曹将军画马图 丹青引赠曹霸将军 寄韩谏议 古柏行 观公孙大娘弟子舞剑器行并序 兵车行 丽人行 哀江头 哀王孙 月夜 春望 春宿左省 至德二载 月夜忆舍弟 天末怀李白 奉济驿重送严公四韵 别房太尉墓 旅夜书怀 蜀相 客至 野望 闻官军收河南河北 登高 登楼 宿府 阁夜 咏怀古迹五首之一 八阵图 咏怀古迹五首之二 咏怀古迹五首之三 咏怀古迹五首之四 咏怀古迹五首之 江南逢李龟年 王维： 送别 送綦毋潜落第还乡 青溪 渭川田家 西施咏 洛阳女儿行 老将行 桃源行 山居秋暝 归嵩山作 终南山 酬张少府 过香积寺 送梓州李使君 汉江临眺 终南别业 积雨辋川庄作 和贾舍人早朝大明宫之作 奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制 酬郭给事 鹿柴 竹里馆 相思 杂诗 九月九日忆山东兄弟 渭城曲 秋夜曲渭城曲 孟浩然 ： 秋登兰山寄张五 夏日南亭怀辛大 宿业师山房待丁大不至 夜归鹿门山歌 望洞庭湖赠张丞相 与诸子登岘山 清明日宴梅道士房 岁暮归南山 过故人庄 秦中感秋寄远上人 宿桐庐江寄广陵旧游 留别王侍御维 早寒江上有怀 宿建德 春晓 王昌龄 ： 同从弟南斋玩月忆山阴崔少府 塞上曲 塞下曲 芙蓉楼送辛渐 闺怨 春宫曲 长信怨 出塞 白居易： 长恨歌 琵琶行并序 赋得古原草送别 问刘十九 后宫词 自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀 李商隐 ： 韩碑 蝉 风雨 落花 凉思 北青萝 锦瑟 无题 隋宫 筹笔驿 春雨 无题二首之一 无题二首之二 登乐游原 夜雨寄北 寄令狐郎中 为有 瑶池 嫦娥 贾生 崔颢： 黄鹤楼 行经华阴 长干行二首之一 长干行二首之二 卢纶： 塞下曲四首之一 之二 之三 之四 韦应物 ： 郡斋雨中与诸文士燕集 初发扬子寄元大校书 寄全椒山中道士 长安遇冯著 夕次盱眙县 东郊 送杨氏女 淮上喜会梁川故人 赋得暮雨送李胄 寄李儋元锡 秋夜寄邱员外 滁州西涧 柳宗元 ： 晨诣超师院读禅经 溪居 渔翁 登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史 江雪 韩愈： 山石 八月十五夜赠张功曹 谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼 石鼓歌 岑参： 走马川行奉送封大夫出师西征 轮台歌奉送封大夫出师西征 白雪歌送武判官归京 寄左省杜拾遗 奉和中书舍人贾至早朝大明宫 逢入京使 李颀： 送陈章甫 琴歌 古意 听安万善吹筚篥歌 听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事 古从军行 张九龄： 感遇四首之一 之二 之三 之四 望月怀远 杜牧： 将赴吴兴登乐游原 旅宿 赤壁 泊秦淮 寄扬州韩绰判官 遣怀 秋夕 赠别二首之一 之二 金谷园 温庭筠： 苏武庙 瑶瑟怨 利洲南渡 王勃： 送杜少府之任蜀州 刘禹锡： 春词 乌衣巷 张祜： 题金陵渡 赠内人 集灵台二首之一 之二 何满子 司空曙： 云阳馆与韩绅宿别 喜外弟卢纶见宿 贼平后送人北归 王之涣： 登鹳雀楼 出塞 刘长卿： 饯别王十一南游 秋日登吴公台上寺远 寻南溪常山道人隐居 新年作 江州重别薛六柳八二员外 长沙过贾谊宅 自夏口至鹦洲夕望岳阳寄源中丞 送灵澈 弹琴 送上人 骆宾王： 在狱咏蝉并序 孟郊： 烈女操 游子吟 陈子昂： 登幽州台歌 高适： 燕歌行并序 邱为： 寻西山隐者不遇 綦毋潜： 春泛若耶溪 常建： 宿王昌龄隐居 岑参： 与高适薛据登慈恩寺浮图 元结： 贼退示官吏并序误 石鱼湖上醉歌并序 唐玄宗： 经邹鲁祭孔子而叹之 宋之问： 题大庾岭北驿 杜审言： 和晋陵路丞早春游望 沈全期： 杂诗 钱起： 送僧归日本 钱起： 谷口书斋寄杨补阙 王湾： 次北固山下 常建： 题破山寺后禅院 刘常卿： 送李中丞归汉阳别业 卢纶： 李端公 韩翃： 酬程延秋夜即事见赠 刘脊虚： 阙题 戴叔伦： 江乡故人偶集客舍 李益： 喜见外弟又言别 刘禹锡： 蜀先主庙 张乔： 书边事 崔涂： 孤雁 许浑： 秋日赴阙题潼关驿楼 早秋 张籍： 没蕃故人 崔涂： 巴山道中除夜有怀 马戴： 灞上秋居 楚江怀古 祖咏： 望蓟门 温庭筠： 送人东游 杜荀鹤： 春宫怨 韦庄： 章台夜思 僧皎然： 寻陆鸿渐不遇 李颀： 送魏万之京 崔曙： 九日登望仙台呈刘明府 高适： 送李少府贬峡中王少府贬长沙 刘禹锡： 西塞山怀 钱起： 赠阙下裴舍人 韩翃：同题仙游观 皇甫冉： 春思 卢纶： 晚次鄂州 元稹： 遣悲怀三首之一 之二 之三 裴迪： 送崔九 祖咏： 终南望馀雪 李端： 听筝 王建： 新嫁娘 权德舆： 玉台体 元稹： 行宫 贾岛： 寻隐者不遇 李频： 渡汉江 金昌绪： 春怨 西鄙人： 哥舒歌 李益： 江南曲 贺知章： 回乡偶书 张旭： 桃花溪 王翰： 凉州词 张继： 枫桥夜泊 韩翃：寒食 刘方。
