1. 放飞灵魂 打油诗驴行“十八怪”是什么
真正的旅行，主动权应该掌握旅行者自己手中，人们领略的是美好的风土人情，思考的人生的重大命题，旅行的是身体，放飞的是灵魂。
现实告诉我们，人世间的至趣往往只在理想境界之间。正因如此，理想的境界让人朝思暮想、欲罢不能。从这个意义上讲，真正的旅行，其实就是向着理想的境界飞奔……
驴行天下第一怪， 把人当作驴对待， 背包一挂都成驴， 奇怪！
驴行天下第二怪， 家里不呆去野外， 每逢周末去爬山， 气派！
驴行天下第三怪， 家人不带驴友带， 领着同伴到处走， 户外！
驴行天下第四怪， 每周盼的是礼拜， 着装打扮准时走， 愉快！
驴行天下第五怪， 拄着拐棍装年迈， 无论年老和年少， 一概！
驴行天下第六怪， 不论长相论穿戴， 花红柳绿穿身上， 不赖！
驴行天下第七怪， 吃喝全在包里带， 绿色环保又卫生， 廉洁！
驴行天下第八怪， 吃饭唱歌反腐败， 费用自己掏腰包， 爽快！
驴行天下第九怪， 走比别人跑还快， 上山下坡一溜风， 好快！
驴行天下第十怪， 网名起得真有派， 五花八门全都有， 厉害！
驴行天下十一怪， 走路爬山像比赛， 你追我赶不相让， 痛快！
驴行天下十二怪， 网上闲聊尽使坏， 称兄道妹到处跑， 友爱！
驴行天下十三怪， 牛奶不喝开水带， 水果解渴有营养， 多带！
驴行天下十四怪， 无论生熟不见外， 好像多年老朋友， 可爱！
驴行天下十五怪， AA制掏钱好痛快， 花钱都要平均摊， 不耍赖！
驴行天下十六怪， 自产垃圾往回带， 环保卫生少污染， 勤快！
驴行天下十七怪， 个性十足都可爱， 出队如同上战场， 好帅！
驴行天下十八怪， 发帖就像大甩卖， 帖子经常网上粘， 多晒！
说怪不怪十八怪， 互助团结在户外， 驴的精神发扬好。
该答案来自极限户外网官方网站
2. 大家提供一下古人 今人 咏驴的诗句或诗赋
1、驴，驴，驴， 伸脖向天歌。
驴毛浮绿水， 驴蹄拨清波。 2、[原创]七律 咏驴 拉车负重性温和，吃苦能劳话少说。
推磨蒙眼隔世事，低头走路任吆喝。 晋驴忙碌主人赞，骏马悠闲夜草多。
梦呓添麸无睡正，睁观漫待咽悲歌。 3、清代小说，其中无花藏主人所撰《两交婚》一文，记载了一未婚女子所写的《咏驴》诗，属驴者不可不读，特抄于后，与属驴诸君共勉： 咏驴 其一 赋体庞然大，居才只此蹄。
长鸣悲急策，稳步喜香泥。 蹇节王臣并，微劳犬马齐。
谩夸千里志，百里且东西。 其二 于今称贱物，借古立高名。
负梦过邯郸，驮诗上灞桥。 倒骑思往事，笑堕忆前朝。
独愧无他技，长为子厚嘲。 七律/戏作咏驴（为驴平反，呵呵） 作者： 旧游如梦 心本嘉良性本墩，身居漏室亦知恩。
负薪不惜流盐汗，卸磨何妨食草根。 胆大曾经惊府驾，位卑也得入仙门。
柳公若是今还在，应愧当初耳目昏。 注：“惊府驾”指贾岛骑驴冲撞时为京兆尹的韩愈的出行队伍，后因此而有“推敲”一词。
“入仙门”指八仙中的张果老骑驴的神话传说。 “柳公”指柳宗元。
七律·戏作咏驴（次韵和旧游如梦） 书生霸王 性也乖张志也墩，直肠难报主人恩。 文身高庙非三祀，回首仙尘断六根， 谪处西南能震虎，盲游东北不离门。
痴心何必知谋略，入水负棉神智昏。 原作不能说是佳作，但一气呵成，结构紧密，用典自然。
八王所作却牵强附会，有凑韵之嫌，颌联还算看得下去，用典马虎，首联的 “直肠难报主人恩”的直肠和尾联 “ 痴心何必知谋略，入水负棉神智昏”的痴心，驴身上的这两个器官本来不太好使，放在诗里，简直就是霸王硬上弓，惨不忍睹。当然了，我说了不算，大家各看各的。
又看这首才作的： 一片东风抹黯然，临风谁醉小窗前。 朱颜淡淡未能醒，烛影茫茫自可怜。
冷笑无声惊浩月，长吟挥剑斩浮烟。 何来闲兴光青史，高卧荒庐踏九天。
诗圣杜甫，“骑驴三十载，旅食京华春”. 南唐诗人黄可，其献高侍郎诗句有“天下传将舞马赋，门前迎得跨驴宾”。贾谊有“腾驾罢丰骖蹇驴兮”句，白居易有“迎旦东风骑蹇驴，旋呵冻手暖髯须”句，陆游有“骑驴上灞桥，买酒醉新丰”等句，都是与驴有关的。
3. 驴行野
你好 译文： 1.一头驴在郊外行走，听到草丛中的虫子在叫，驴听到后很高兴，问到：“你吃喝了什么的东西，而叫成这样？”虫子说：“我也是喝露珠啊。”
驴觉得喝露珠很好，于是不再嚼吃东西而改成喝露水。等到了十天之后，驴死了。
寓意：任何事都要因人而宜，要有主见。 2.冬天蚂蚁出洞来把它从夏天取得的粟米拿来晒，其他的虫子很饿，路过蚂蚁的旁边，向蚂蚁乞要粟米。
蚂蚁问：“你为什么不在夏天储存粮食呢？”虫子说：“我刚才向着夏天的风而歌唱。”蚂蚁笑着说：“你能够对着夏天而唱歌，则也最好乘着现在的冬天而睡觉，为什么在这说饿呢？” 寓意：人要事先做好准备，自食其力。
4. 选择驴行的理由
1、减肥：：当体重成为一个人的负担的时候，那种苦恼难已言说，于是开始酝酿减肥计划，先是到健身中心溜达了几次，我却对此种机械的，不断重复的运动方式极为反感，几次之后就不愿前往了。之后又强迫自己早起跑步，也因为自感单调乏味而难以坚持。走出去，长时间行走在路上的感觉，至少让我暗自体会：只要坚持下去，就没有继续胖的可能。不再增加体重，也许是最佳的选择了，驴行，让我感觉到保持现状的可能。所以我选择驴行。
2.放松：这种放松是身心的放松，是对现实生活有意选择的无意背离，真实的生活总是错综复杂，由之带来的人的思想也是纵横交叉，可作为普通的人，我们无论怎样的善于思考，总会发现，自己什么也改变不了，自己是一俗人，和街头吵嘴掐架的三姑八婆没有本质的区别，驴行给了我意外的惊喜，每次出行前后我都有烦恼，而出行的那两天，所有的不乐淹没在匆匆的脚步中，我什么也不去想。不是我不去想，而是根本想不到，目标让我只会埋头快步行走，只会抬头欣赏风景，只会大口的喘气休息，只会昏沉沉的倒头便睡。没有思想的日子是最彻底的放松，是最愉悦的放松，最简单的放松，最到位的放松——-就象一个刚刚出生的婴儿一样，简单但却快乐。
3、积极向上：环顾四周，还有多少健康的，唯美的，积极向上的活动可供选择呢？少啊！似乎大家都在打麻将，都在推二八杠，都沉浸于政治的尔虞我诈，都在三八一样的相互夸口认识什么样的九流三教。职业和家庭一旦定位之后，真实的生活总体上给人带来的目标感就急剧的下降，很难寻找到积极向上的活动。无疑，驴行是健康的，唯美的，它所倡导的所有的宗旨都是最底线的道德标准，也恰恰是现代中国人最缺少的道德准则。大道理谁都可以挂在嘴上吹个三天三夜，却少有人能做到，我也做不到，但我渴望做到，所以我选择驴行。
4、经济：严格意义上说，这真不能算是一项便宜的活动，装备加上每次出行的费用，普通家庭还真不一定承受的起，衡量的标准必须改变，身心的愉悦通过最经济的价值体现出来，非驴行莫属。我喝过三五百一瓶的酒，只觉辛辣。我睡过千元一晚的宾馆，未感有啥异样，我吃过各种山珍海味，并不觉入口。尤其是想到这种高消费本就不属于我时，更感颓废和委琐，属于我的快乐，应该便宜，应该真实，这就是驴行，目前我的收入尚可驾御的一项离我最近的活动。
5、苦中寻乐，无法回头：这种感觉实在太好，苦和累，离我们已经渐渐的远去，尤其是身体上的，很难想象，让我在操场上绕着跑了十来圈，已经气喘吁吁之后我还能再坚持跑五圈，驴行让我品味自虐带来的快乐，虽然出发前我希望可以轻松一点，一旦踏上了路，轻松不再由我做主，我能做的就是坚持下去，无法回头等于断绝希望，断绝希望意味着要自寻出路，自寻出路在驴行时的体现就是抗下去，驮下去，直至终点，终点的诱惑带来希望，抵达目标的放松是完美的放松，即便只是短短的一刹那。
6、可以结交朋友，人是需要交往的，每个人都希望交往到有共同爱好，共同志趣的朋友，驴行无疑让我们的眼界大为开阔，原来这个世界上有这么多热爱生活的人，大家分布在各个工作岗位，但大家都有一个共同的爱好—驴行。
7、可以长久的玩下去，我想不出有什么理由让我拒绝这项活动，实在想不出，对于一个既有家庭，又有事业工作的人来说，选择一项业余活动是谨慎的，应该有长远的、可行性的规划，毕竟这项活动会对我的真实生活产生影响，而无论从哪个角度去分析，我都没有理由去排斥这项活动。上学时我们坚持读书，工作后我们坚持事业，结婚后我们坚持家庭。在此之外，我们还有很多选择，能够长久坚持的，很少，我选择驴行
