1. 《朱子家训》古文及翻译
『原文』 大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。
继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。
先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论而无以立矣。
大率徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。此观书之法也。
凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字，子细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。
古人云，“读书千遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。
余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看子细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ 余尝谓读书有三到：心到、眼到、口到。
心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却口漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。
心既到矣，眼口岂不到乎？『译文』 凡是读书必须先要熟读，让里面的话都好像出自于我的嘴巴。进一步就仔细的思考，使它的意思好像都出自于我的心里所想的，然后可以有所心得。
至于那些对于文章意思有疑惑的，大家的言论纷乱错杂的，就也要静下心来仔细思考，不要匆忙急促地在当中取舍。先把其中的一篇自己单独列为一说，顺着文章的思路去想，来验证它思路的通畅和阻塞，那么那些特别没有明显含义和道理的，不等到和其他的学说相比较道理就已经自动屈服了。
再用大家的言论互相诘问反驳，然后寻求它的道理的稳妥，来考证它的正确或错误，好像是对其实是错的，也将被公众承认的说法所否定而不能成立。一般情况下慢慢地停下来看，处理静止状态观察动态的，像攻击坚硬的木头，先攻击它的容易的地方而再攻击它的关键之处；像解开缠乱在一起的绳子，地方有所不通就暂且放在那儿慢点去处理它。
这就是看书的方法。 凡是读书，必须先整理好读书用的桌子，使桌子干净平稳，把书册整齐地放在桌子上，让身体坐正，面对书册，仔细从容地看清书上的文字，仔细清楚地朗读文章。
必须要读的每个字都很响亮，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，就自然而然顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说：“书读的遍数多了，它的意思自然会显现出来。”
就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的意思了。 我曾经说过：读书有三到，叫做心到、眼到、口到。
心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最要紧。
心已经到了，眼口难道会不到吗？。
2. 朱子家训 三到全文及词语 翻译
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
黎明的时候就要起床，要清扫院落.要内外整洁 既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 到了太阳落山的时候就休息，把门窗都关好，一定要亲自检查一下 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
一碗粥一碗饭，应当考虑它们是来之不易的.（衣服，布料上的）半丝，半缕线，一定要想他们来的是很困难的 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。 最好未雨绸缪，不要到了渴了才想起来掘井. 自奉必须俭约，宴客切勿流连。
自己生活，养身的时候一定要勤俭节约，而请朋友的筵席上不要吝啬 器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐。 如果用的器具干净整洁的话，即使是瓦做的也比金\玉为材料的要好，如果吃饭吃的少而精的话，即使是普通的蔬菜也是珍馐美味 勿营华屋，勿谋良田。
不要盖奢华的房屋，不要谋取肥沃的田地 三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。 三姑六婆那些人，她们实在是荒淫和盗贼的媒人（这里不是”三姑六婆，而是指一些爱搬弄是非的女人，象水浒里面的王婆）.美丽的婢子漂亮的妾，这并不是家内的福气 童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
童子和仆人不要选面貌俊美的，妻妾一定不要浓装艳抹 祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。 祖宗虽然距离我们遥远，但是祭祀的事情不可不诚心.子孙即使是愚钝，经书也不可不读 居身务期质朴，教子要有义方。
平常做人修身一定要品质淳朴简约，教育子孙一定要用好的方法 莫贪意外之财，莫饮过量之酒。 不要贪图以外得来的财富，不要和过量的酒 与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。
与那些挑着扁担做小生意的人做买卖，不要占人家的便宜.见到贫苦的亲戚或者是邻里，要多加体恤安抚 刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。 如果为人刻薄主持这个家的话，天理是不会让你九享福气的.如果违背伦常，乖戾叛逆的话，马上就会消亡 兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
对于兄弟 叔侄，要多多安抚贫寡，长幼内外，应当家法严格 听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。 听从妇人的言论，溺爱骨肉，这那里是大丈夫的作为.偏重钱财，不孝顺父母，不是人的子孙的行为 嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
嫁女儿要选择品质好的女婿，不要要贵重的聘礼.娶儿媳要求端方的淑女，不要计较厚重的陪嫁 见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。 看见富贵的人就生出陷害之心的人，是最可耻的.遇到贫穷的人故意作出不可一世的人，是最卑贱的， 居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
主持家道一定要防止争吵讼告，如果 讼告会导致凶险的祸患.处世为人要戒除多说话，言多必失 勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀性禽。 不要依仗着势力就去凌辱威逼孤弱的人.不要贪于嘴上的享受就恣意屠杀牲畜 乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
性格乖僻自以为是，后悔的事情和失误肯定会多.颓废懒惰自甘现状，家道是难以成就的 狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。 与那些恶少交往，久而久之一定会被他们拖累.与老成的人交往，如果碰到急的事情可以依靠他们 轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思； 因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。
不要轻信别人的谗言，要想象是不是别人的污蔑，应当忍耐多思考.因为事情互相争吵，要想象是不是自己的不是，要平心静气再想 施惠无念，受恩莫忘。 帮助别人的事情别再整日耿耿于坏，受到别人的恩惠一定不要忘记 凡事当留余地，得意不宜再往。
做什么事都要留出余地，取得成功就要适可而止 人有喜庆，不可生妨忌心；人有祸患，不可生喜幸心。 人家有喜庆的事情，不可生出妒忌的心理.人家有祸患的时候，不要有幸灾乐祸的情绪 善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。
有善心一定要让别人知道，不是真正的善心.有恶心怕别人知道，这就是大恶 见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。 见到美色而起淫心，报应就会在妻子女儿身上.藏匿怨心而暗箭伤人，祸患就会延及到子孙 家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢； 国课早完，囊橐无余，自得其乐。
如果家中人人关系融洽，即使是吃不上饭，也有高兴的事情 国学的学习完毕，即使口袋里面没有什么钱，也自得其乐 读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。 读书是以学习圣贤为志向的，不是仅仅为了科举考试.作官的时候心里要有国君和国家，哪里仅仅计较自己的家庭 守分安命，顺时听天。
为人若此，庶乎近焉 守住做人的本分安于命运，顺从时令听从天意如果做人是这样的话，可以说很完美了。
3. 朱子家训的翻译
（全文翻译）
当国君所珍贵的是“仁”，爱护人民。当人臣所珍贵的是“忠”，忠君爱国。当父亲所珍贵的是“慈”，疼爱子女。当儿子所珍贵的是“孝”，孝顺父母。当兄长所珍贵的是“友”，爱护弟弟。当弟弟所珍贵的是“恭”，尊敬兄长。当丈夫所珍贵的是“和”，对妻子和睦。当妻子所珍贵的是“柔”，对丈夫温顺。侍奉师长要有礼貌，交朋友应当重视信用。
遇见老人要尊敬，遇见小孩要爱护。有德行的人，即使年纪比我小，我一定尊敬他。品行不端的人，即使年纪比我大，我一定远离他。不要随便议论别人的缺点；切莫夸耀自己的长处。对有仇隙的人，用讲事实摆道理的办法来解除仇隙。对埋怨自己的人，用坦诚正直的态度来对待他。不论是得意或顺意或困难逆境，都要平静安详，不动感情。别人有小过失，要谅解容忍！别人有大错误，要按道理劝导帮助他。不要因为是细小的好事就不去做，不要因为是细小的坏事就去做。别人做了坏事，应该帮助他改过，不要宣扬他的恶行。别人做了好事，应该多加表扬。
待人办事没有私人仇怨，治理家务不要另立私法。不要做损人利己的事，不要妒忌贤才和嫉视有能力的人。不要声言忿愤对待蛮不讲理的人，不要违反正当事理而随便伤害人和动物的生命。不要接受不义的财物，遇到合理的事物要拥护。不可不勤读诗书，不可不懂得礼义。子孙一定要教育，童仆一定要怜恤。一定要尊敬有德行有学识的人，一定要扶助有困难的人。这些都是做人应该懂得的道理，每个人尽本分去做才符合“礼”的标准。这样做也就完成天地万物赋予我们的使命，顺乎“天命”的道理法则。
4. 朱熹《朱子家训》翻译
『原文』 大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论而无以立矣。大率徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。此观书之法也。
凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字，子细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云，“读书千遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看子细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
余尝谓读书有三到：心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却口漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ 『译文』 凡是读书必须先要熟读，让里面的话都好像出自于我的嘴巴。进一步就仔细的思考，使它的意思好像都出自于我的心里所想的，然后可以有所心得。至于那些对于文章意思有疑惑的，大家的言论纷乱错杂的，就也要静下心来仔细思考，不要匆忙急促地在当中取舍。先把其中的一篇自己单独列为一说，顺着文章的思路去想，来验证它思路的通畅和阻塞，那么那些特别没有明显含义和道理的，不等到和其他的学说相比较道理就已经自动屈服了。再用大家的言论互相诘问反驳，然后寻求它的道理的稳妥，来考证它的正确或错误，好像是对其实是错的，也将被公众承认的说法所否定而不能成立。一般情况下慢慢地停下来看，处理静止状态观察动态的，像攻击坚硬的木头，先攻击它的容易的地方而再攻击它的关键之处；像解开缠乱在一起的绳子，地方有所不通就暂且放在那儿慢点去处理它。这就是看书的方法。
凡是读书，必须先整理好读书用的桌子，使桌子干净平稳，把书册整齐地放在桌子上，让身体坐正，面对书册，仔细从容地看清书上的文字，仔细清楚地朗读文章。必须要读的每个字都很响亮，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，就自然而然顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说：“书读的遍数多了，它的意思自然会显现出来。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的意思了。
我曾经说过：读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最要紧。心已经到了，眼口难道会不到吗？
5. 《朱子家训》的名言警句有哪些
1、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
2、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
3、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
5、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐。
6、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
7、莫贪意外之财，莫饮过量之酒。
8、兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
9、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
10、乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
11、因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。
12、人有喜庆，不可生妨忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
13、家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；
14、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。
15、守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅634字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。
6. 朱子家训全及释文
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬胜珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，勿占便宜；见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
兄弟叔侄，须多分润寡；长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，毋计厚奁。见富贵而生谗容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。
乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，安知非我之不是，须平心暗想。施惠勿念，受恩莫忘。
凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。
匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。
为人若此，庶乎近焉。 《朱子家训》是“经典诵读口袋书”的一种，又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。
作者朱柏庐（1617-1688）作者朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏省昆山县人，生于明万历四十五年（1617）。其父朱集璜是明末的学者。
名用纯字致一是明末清初江苏昆山人，自幼致力读书曾考取秀才志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进一时颇负盛名。
康熙曾多次徵召，然均为先生所拒绝。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》和《愧纳集》。
《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。
《朱子家训》仅522字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。
此《朱子家训》实际应为《朱子治家格言》，与宋朝朱熹的《朱子家训》是不同的，应该分清楚。宋 朱熹 《朱子家训》君之所贵者，仁也。
臣之所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。
子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也。
弟之所贵者，恭也。夫之所贵者，和也。
妇之所贵者，柔也。事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。
见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。
慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。
人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
人有恶，则掩之；人有善，则扬之。处世无私仇，治家无私法。
勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。
见不义之财勿取，遇合理之事则从。诗书不可不读，礼义不可不知。
子孙不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患难不可不扶。
守我之分者，礼也；听我之命者，天也。人能如是，天必相之。
此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉。《朱子治家格言》全文翻译黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
黎明的时候就要起床，要清扫院落，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
到了太阳落山的时候就休息，把门窗都关好，一定要亲自检查一下。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
一碗粥一碗饭，应当考虑它们是来之不易的.（衣服，布料上的）半丝，半缕线，一定要想他们来的是很困难的。宜未雨而绸缪（chóu móu修缮的意思），毋（ Wù ） 临渴而掘井。
最好未雨绸缪，不要到了渴了才想起来掘井. 自奉必须俭约，宴客切勿流连。 自己生活养身时定要勤俭节约，而请朋友的筵席上不要吝啬。
器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐（xiú ）。如果用的器具干净整洁的话，即使是瓦做的也比金玉为材料的要好；如果吃饭吃的少而精的话，即使是普通的蔬菜也是珍馐美味。
勿营华屋，勿谋良田。 不要盖奢华的房屋，不要谋取肥沃的田地。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢（bì）美妾娇，非闺房之福。三姑六婆那些人，她们实在是荒淫和盗贼的媒人（这里不是”三姑六婆，而是指一些爱搬弄是非的女人，象水浒里面的王婆）；美。
7. 《朱子家训》节选 翻译
我曾经说过：读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最要紧。心已经到了，眼扣难道会不到吗？
1、解释下列重要的字。
心不在此（这里，就是指所读的书）
决不能记（肯定）
心到最急（急迫）
2、用现代汉语写出下面句子的意思。
心既到矣，眼口岂不到乎！
心都已经到了，眼口还会不到没吗
3、为什么“三到之中，心到最急”？结合自己的体会说说理由。
因为读书的过程就是记忆的过程，注意力集中了最重要。其实 默读，或者听都能学习，但是注意力不集中，你读得再想眼睛睁得再大也是 白忙活
