一、看到锄头想到什么诗句
空手把锄头，步行骑水牛： 人在桥上走，桥流水不流。
我认为，我们在理解以上几句话，首先要找好角度，如果我们找不正位置的话，那么理解这样几句话，肯定越想越如一团雾水。 佛菩萨早已走出法界，如果我们把的意境放在法的角度去解释，那么肯定觉的菩萨讲的意境，深不可测。
空手把锄头，空手骑水牛。 此句变相的讲，空手是一种空，把锄头则是一种色，空手把锄头，则是空色相生显的亲切：步行是自然，骑水牛则是真实，步行骑水牛，则是自然真实。
也许有人问，步行 骑水牛，此句是否有点多此一举？我认为不是，因步行骑水牛的前提空手把锄头，反过来讲，我们空手把着锄头，只有在步行的时候，才能骑水牛，如果不是在步行的时候，他可能拿锄在干活，或者说有别的、、、、从空手把锄头中，步行骑着水牛的句子中感受到江南美—–黄昏后，一双手拿着锄头，在步行的回家路上，骑着水牛，享受生活真实与大自然的美。 人在桥上走，桥流人不流。
这两句话，我简单的说几句，人在桥上走的时候，菩萨看到的人不在动与水不在动，而是桥在动，或者说菩萨在桥上走的时候，菩萨感受到桥在动，而不是自己在走，也不是水在流，这表明了菩萨忘我的境界，举一个列子，我们在桥上走时，有两个结果，一是我们在动，水在流，而桥不动，别一种则是我们不在动，水也不在流，则是桥在动。
二、看到锄头想到什么诗句
空手把锄头，步行骑水牛：
人在桥上走，桥流水不流。
我认为，我们在理解以上几句话，首先要找好角度，如果我们找不正位置的话，那么理解这样几句话，肯定越想越如一团雾水。
佛菩萨早已走出法界，如果我们把的意境放在法的角度去解释，那么肯定觉的菩萨讲的意境，深不可测。
空手把锄头，空手骑水牛。
此句变相的讲，空手是一种空，把锄头则是一种色，空手把锄头，则是空色相生显的亲切：步行是自然，骑水牛则是真实，步行骑水牛，则是自然真实。
也许有人问，步行 骑水牛，此句是否有点多此一举？我认为不是，因步行骑水牛的前提空手把锄头，反过来讲，我们空手把着锄头，只有在步行的时候，才能骑水牛，如果不是在步行的时候，他可能拿锄在干活，或者说有别的、、、、
从空手把锄头中，步行骑着水牛的句子中感受到江南美—–黄昏后，一双手拿着锄头，在步行的回家路上，骑着水牛，享受生活真实与大自然的美。
人在桥上走，桥流人不流。
这两句话，我简单的说几句，人在桥上走的时候，菩萨看到的人不在动与水不在动，而是桥在动，或者说菩萨在桥上走的时候，菩萨感受到桥在动，而不是自己在走，也不是水在流，这表明了菩萨忘我的境界，举一个列子，我们在桥上走时，有两个结果，一是我们在动，水在流，而桥不动，别一种则是我们不在动，水也不在流，则是桥在动。
三、看到这些农具你想到哪些诗句
锄禾日当午，汗滴禾下土。
镰刀：
题灞池二首
朝代：唐
作者：王昌龄
腰镰欲何之，东园刈秋韭。
世事不复论，悲歌和樵叟。
开门望长川，薄暮见渔者。
借问白头翁，垂纶几年也？
古乐府
兰草自然香，生于大道旁。
要镰八九月，俱在束薪中。
西江月·秋收起义
毛泽东
军叫工农革命，旗号镰刀斧头。
匡庐一带不停留，要向潇湘直进。
地主重重压迫，农民个个同仇。
秋收时节暮云愁，霹雳一声暴动。
大麦行
大麦干枯小麦黄，妇女行泣夫走藏。
东至集壁西梁洋，问谁腰镰胡与羌。
岂无蜀兵三千人，部领辛苦江山长。
安得如鸟有羽翅，托身白云还故乡。
山村五绝
苏轼
竹篱茅屋趁溪斜，春入山村处处花。
无象太平还有象，孤烟起处是人家。
烟雨蒙蒙鸡犬声，有生何处不安生。
但教黄犊无人佩，布谷何劳也劝耕。
老翁七十自腰镰，惭愧春山笋蕨甜。
岂是闻韵解忘味，迩来三月食无盐。
杖藜裹饭去匆匆，过眼青钱转手空。
赢得儿童语音好，一年强半在城中。
窃禄忘归我自羞，丰年底事汝忧愁。
不须更待飞鸢坠，方念平生马少游
木犁：
环山胜景 王良谷
三青高岭峙东西，岭上风光一望齐。
千顷绿畴平似掌，蒙蒙春雨动春犁。
病牛
宋 李纲
耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？
但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳 。
元 王* 沁园春 耕
八口之家，五亩之宅，树之以桑。买吴牛十角，拖犁拽耙，耕翻大地，泼草开荒。下种依时，移苗应候，裁向中田灌水浆。灵苗长，看盈畴遍野，处处风光。秋来雨顺时康。有黍米凝珠滴露香。向六时勤顾，三更不睡，呼男呼女，采取回仓。击坏讴歌，烹鸡酌酒，妇乐夫*饮一觞。无他事，但存诚守朴，稽首义欢饮一觞。无他事，但存诚守朴，稽首羲皇。
锄头：
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦
空手把锄头，步行骑水牛：
人在桥上走，桥流水不流。
元 杨维桢 海乡竹枝歌
潮来潮退白洋沙，白洋女儿把锄耙。
苦海熬干是何日？免得侬来爬雪沙。
门前海坍到竹篱，阶前腥臊蟛子肥。
亚仔三岁未识父，郎在海东何日归？
海头风吹杨白花，海头女儿杨白歌。
杨花满头作盐舞，不与斤两添铜铊。
颜面似墨双脚赤，当官脱袍受黄荆。
生女宁当嫁盘瓠，誓莫近嫁宋家亭。
四、当看到”犁”这个农具时,就会想到诗句：
当看到”犁”这个农具时，就会想到诗句：童孙未解供耕织。
这句诗出自《夏日田园杂兴·其七》朝代：宋代作者：范成大原文：昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
译文：白天在田里锄草，夜晚在家中搓麻线，村中男男女女各有各的家务劳动。小孩子虽然不会耕田织布，也在那桑树阴下学着种瓜。
简析：这首诗描写农村夏日生活中的一个场景。 首句“昼出耘田夜绩麻”是说：白天下田去除草，晚上搓麻线。
“耘田”即除草。初夏，水稻田里秧苗需要除草了。
这是男人们干的活。“绩麻”是指妇女们在白天干完别的活后，晚上就搓麻线，再织成布。
这句直接写劳动场面。次句“村庄儿女各当家”，“儿女”即男女，全诗用老农的口气，“儿女”也就是指年轻人。
“当家”指男女都不得闲，各司其事，各管一行。第三句“童孙未解供耕织”，“童孙”指那些孩子们，他们不会耕也不会织，却也不闲着。
他们从小耳濡目染，喜爱劳动，于是“也傍桑阴学种瓜”，也就在茂盛成阴的桑树底下学种瓜。这是农村中常见的现象，却颇有特色。
结句表现了农村儿童的天真情趣。诗人用清新的笔调，对农村初夏时的紧张劳动气氛，作了较为细腻的描写，读来意趣横生。
